大明湖
大明湖位于山东省济南市区中心、旧城区北部,与趵突泉、千佛山并列为济南三大名胜。济南是以“泉城”著称于世的。这一说法并不为过,济南城内有泉水百余处，其中名泉就有七十二处。而大明湖就是由众多泉水汇集而成的天然湖泊。这些泉水从大明湖的南岸流入,水满时就从北岸的北水门流出。这个北水门是宋代修建的,是为了保证大明湖的水不四溢。而湖底则由不透水的火成岩构成,水位常年保持在一个比较固定的高度。因而,大明湖有“恒雨不涨,久旱不涸”的特点。大明湖景色优美宜人。
湖中遍植荷莲,湖畔垂柳依依,花木扶疏。“四面荷花三面柳,一城山色半城湖”,是大明湖风景的最好写照。大明湖的优点还不止于此,大明湖还有“蛇不见,蛙不鸣”的生态之谜。每逢盛夏,济南的护城河和北园一带蛙声一片,而大明湖内却寂静无声。这一动一静形成了鲜明的对比,成为夏季大明湖的一大特色。大明湖的历史十分悠久,隋唐时期大明湖名莲子湖、历水陂,宋时曾名西湖,到金元时期才开始称为大明湖。大明湖的得名,缘于湖西岸的名刹大明寺。但如今寺早已坍塌,遗迹无存,只留下大明湖和一段动人的传说。据说,古代时济南北郊的大明寺,殿宇雄峙,亭阁林立。每日颂经咏佛之声响彻云天,善男信女络绎不绝。
然而,寺内的和尚却不守教规,勾结官府,欺压百姓。尤其可恶的是,他们经常利用信徒烧香还愿、求子祈福,暗害到寺内的良家妇女。传说,有一个官宦人家,哥哥为官,母亲和妹妹在家。一天,母亲病了,请了很多医生,吃了许多帖药都不见效。于是,妹妹想去大明寺烧香许愿,却遭到了哥哥的反对。妹妹为了治好母亲的病,便每天傍晚偷偷地朝大明寺方向烧香祈祷。一月之后,母亲的病果然痊愈了。妹妹非常高兴,认为是她的祈祷有了效果。因此,便趁哥哥不在家时偷偷地去大明寺还愿。那天,正好寺里老和尚外出, 只有几个小和尚在家守寺。小和尚看到这位少女生得俊俏美丽,便起了歹心,悄悄跟踪她回到家中,然后报告给老和尚。
第二天,老和尚就派人把妹妹抢到寺内。哥哥回来听到妹妺被抢,悲愤万分,抄起刀枪,骑上骏马,朝大明寺追去。刚追到大明寺附近,突然鸟云翻滚,狂风大作,暴雨倾盆。只见,天空中一声霹雳,顿时天塌地陷,那座金碧辉煌的大明寺随之沉入地下,接着从地中冒出一片水,在大明寺的原址处形成了一个很大的湖泊,这就是现在的大明湖。
巢湖
巢湖位于安徽省中部,江淮丘陵南部,湖水面积800平方公里,是我国五大淡水湖之一。巢湖水域辽阔,沿湖山峦耸立,湖中孤岛突兀,湖光山色,交相辉映。姥山岛天门山岛,宛如两颗宝石,分别镶嵌于巢湖之中和长江北岸。巢湖又称为焦湖,这里还有一个神话故事呢。相传古巢湖本为陆地。有年大旱,小白龙私自降雨除旱,触犯天条,被打下凡尘,遇焦姥相救。为报答焦姥的救命之恩,小白龙告诉她,天帝要沉陷巢州,让焦姥赶快逃离这里。善良的焦姥不愿独自逃生,及时把这一天机告诉了巢州的百姓。巢湖一带的百姓因此而得救,可是焦姥母女二人却因四处通告消息而延误了逃生的机会,被无情的滔滔洪水吞没。后人对焦姥舍己救人的高尚品德非常景仰,于是就将所陷形成的湖泊命名为“焦湖”,还将湖中的一座小岛命名为“姥山”岛。
这一事件在《淮南子》里亦有记载,不过要简单得多:“夫历阳之都,一夕化而为湖。”《元和郡县图志》中也称:“本居巢县地,后陷为湖。”唐代诗人罗隐曾用诗词表达过对这一传说的感叹:“借问邑人沉水事,已经秦汉几千年。”当地民间则盛传“陷巢州,长庐州”传说,甚至以此为基础整理编创了庐剧《陷巢州》。地方志中将巢湖沉陷的时间还具体到了确定的时间,像康熙《巢湖志》中记载:“湖陷于吴赤乌二年七月二十三日戌时。”那么,巢湖是否真的是沉陷形成的吗?
据地质学家考证,巢湖是在构造盆地的基础上发育的构造湖,确实是由于地层局部陷落潴水而形成的。不过,这一沉陷时间很早,大约在距今2亿年前的中生代三叠纪末期。到距今1亿4千万年前,地球再次发生了剧烈的燕山运动,强烈的断裂和频繁的岩浆活动,使巢湖凹陷更加显著,湖水加深,湖面扩大。到距今3千万年前的喜马拉雅运动时期,是巢湖的全盛期,那时的巢湖要比现在大三四倍。不过,近百万年来,由于注入巢湖的河流携带了大量的泥沙,泥沙的沉积量大于湖床的下降量,于是巢湖面积日益缩小,成为我国五大淡水湖中面积最小的一个。
也就是说,巢湖确实是沉陷而成,但与民间传说和上述历史文献中的记载却完全不是一回事,是在千百万年的地质时期逐渐形成的。那么,上述的“陷巢州”一说是纯属空穴来风、无中生有吗?当然不是。据学者研究,早在晋代就有古巢陷落的传说。东晋小说家干宝就将这一传说编辑进他的志怪神话小说集《搜神记》中。其云:“古巢,一日江水暴涨,寻复故道,港有巨鱼,重万斤三日乃死,合郡皆食之。一老姥独不食。忽有老叟曰:“此吾子也,不幸罹此祸,汝独不食,吾厚报汝。若东门石龟目赤,城当陷。’姥日往视。有稚子讶之,姥以实告。稚子欺之,以朱傅龟目,姥见,急出城。有青衣童子曰:吾,龙之子乃引姥登山,而城陷为湖。”
学者认为《搜神记》中的“古巢”是指古巢国,并非“巢州”。事实上由于偌大的巢湖为一夕陷落而成,这种带有很浓重神话色彩的观点,确实很难令人接受。所以,历史上大多数学者对此表示怀疑。比如宋代著名的学者乐史在编辑《太平寰宇记》时,就对“陷巢州”的说法不采信。他在介绍巢湖时,明确指出县城与湖区分别在不同的两个位置,城在东北,湖在西南,相距“一十五里”。最有意思的是,乐史在这里特别加了一个说明:“云巢县陷为湖。”一个字,既提示所陷者非“巢州”,又表明他之所以将这一说法记录在案,不过是聊备一说而已。
