《道德经》：大道的规律和易经的关系 也是一种不谋而合的智慧

《道德经》：道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳，冲气以为和。

在老子的道德经中之前就聊到过，道是生于宇宙万物的，道是万事万物是相通存在的一个事物，它生出了万事万物，万事万物也附和着道。在这一章中，老子所说的是道的一个规律，道生出一，一生出了二，二生出了三，三生出了万物，那么在这个时候我们需要明白的就是一和二和三这分别说的是什么？

其实我们从这一章中可以看到，老子的道德经和易经中的一些关系，在易经中有这样一句话叫做：太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。其中所说的两仪，是阴阳两极，然后生出八卦和四象。

道德经的第42章以为教父，其中有这样一句话叫做：道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳，冲气以为和。

这句话的意思就是说到最刚开始是属于一个整体，生出了阴阳两个极端，阴阳二气交合，生成了三，混合成了三，生出了万物，万物都是被阴而抱阳，阴阳两气交互作用的时候，生成了一个和谐的状态。

万事万物也都是有阴阳之分，包括所有生物，包括我们人类都是有雌雄之分，我们人类有男女之别，也就是所说的阴阳。

而道德经中厕所说的，道生一，一生二，二生三，三生万物，所说的道就是太极中的道，它是一个整体。然后生出了阴阳两极，阴阳又是对立的，相互统一的，一就是万物统一的道。一是一个开始，什么事情都是从一开始的，这是老子提到这个概念用的一个数字，二是一个对称的数字。

在老子的道德经中，经常用辩证法去论述一个事物。比如说，高低，强弱等等这样相对应的一个事情，都是属于二的一个含义。那么三呢，就是属于两个对立面相互冲突产生的第三者，进而生成万物，而不是一个数字的意思。

太极生两仪，两仪也便是阴阳的事情，阴阳是相对立的，相互统一，相互融合的，但是分裂产出的一个东西。它融合的表现是把人作为一个物体，来自同一个物质。天是属于阳，地是属于阴，万物生于大地之间，自然有阴阳二极，万物之所以深，是因为阴阳如何相成的一种和气所致，所以万物可以居于其中，安宁和生生不息。

在我们生存的一个生物环境中，都有阴阳之分，包括我们人在内，正是因为有阴阳的存在，所以万事万物也得以延续，阴阳相辅相成，相互独立，存在而又不可分隔。如果我们把这样的一种理念，理解成我们为人处事中的一种和气，同样也是一种智慧，也是合乎大道的自然规律。

万事万物讲究的一个特性，就是一个和气的意思，合乎大道，合乎道德，就会受到别人的一种尊敬和拥戴。就比如说，很多人都喜欢风和日丽的天气，喜欢那种爽朗个性的人。谁都不喜欢那种孤僻性格的人，不喜欢被遗弃，越是和气的人，越能得到别人的尊敬和爱护，所以说更多的时候就有这些和气生财，家和万事兴的意思。

老子在道德经中之前所说的大道呈出了万物，老子曾经用水来形容大道，说大道是一个非常柔软的东西。所有柔软的东西都能生出万物天下，最柔软的东西，能够穿行于天下最坚硬的东西之中。

在43章不言之教，有这样一句话叫做：天下之至柔，驰骋天下之至坚，无有入于无间。

那么什么是天下至柔之物？那毫无疑问，水是最柔软的，顺从所有的东西。把它放到任何的器皿当中，都能够无欲无求，都能够形成各种各样的形状。水是造福万物而不主宰万物的，敢于处在一个卑微的地位之下，我们只看到了水柔弱的一面，但是却依然有汹涌澎湃的一面。水柔弱不代表可以欺负，老子说天下之至柔，驰骋天下之至坚，就是说水是一种柔软的东西，但是它可以在最坚硬的东西之中驰骋。

在道德经中，有这样一句话叫做：天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。

这句话的意思就是说，天下万物没有比水更柔弱的，然而攻击坚强强壮的东西没有能胜过他的。但是水没有事物可以代替得了的，柔则强，遇弱则强，这也是道生一，一生二，二的一个对应就是柔弱和刚强。

所以是代表柔弱的一面，但是水同时也是刚强的一面，水在老子的道德经中多次出现过，作为柔弱的象征，贯穿着老子的一个思想，他顺势而为，甘居下位，愿意用柔弱坚韧的态度去面对。但是老子同时也说，水是最坚强的一个东西，大多数人在生活中都会被灌输一种思想，就是要不能软弱，因为软弱就会被吞噬。于是很多人就变得争强好胜，越是争强好胜，越不能胜出。

其实这里所说的水，就和老子所强调的大道的一个和字，有着一个非常紧密的联系。水是一种特别柔和的一种状态，它是一种用低姿态和谐的方式，存在于万事万物中，这就达到了一种和的意思，就是合乎大道，合乎一种道德智慧。

我们应该像水一样柔软低姿态的去为人处事，存在于万事万物当中，用一种比较柔和的态度去面对所有人。很多人教会我们的就是去争强好胜去争名夺利，但是殊不知，用一种更加柔和的态度去面对事情，往往会取到一个比较好的一个结果。

老子所说的柔之胜刚，也就是说低姿态最柔软，看似柔弱的东西，实则有刚强的一面，阴和阳是生出了两个极端的事情。柔弱和刚强也相互并存着，柔弱和刚强也是互相存在的一个东西，柔弱也即便是刚强。