这几年学习《易经》的人群，呈现出年轻化的趋势，说明人们对《易经》的兴趣大增，有想进一步学习探索易经的智慧，发扬光大国学精粹的想法。以前有个偏见，认为研究《易经》的人，都是学术界的专家，对晦涩难懂的《易经》有一种高不可攀的畏惧。如今《易经》走进寻常百姓家，能为人们在日常工作和生活中指点迷津，这是人们最期待的结果。
我们一直想探索《易经》的智慧，并坚信它能打开宇宙世界的密码。但万事开头难，想弄懂《易经》，必然要下一番功夫，所以刚开始入门时，就又有长期学习的思想准备，不要半途而废。学习易经要化繁为简，大道至简，古人伏羲画八卦图的时候，哪有那么多复杂的思想，完全是天地大自然给他的灵感，现在我们文化水平越来越高，想法越来越复杂，可悟性越来越低，蒙蔽了我们认识世界的双眼。
《易经》阐述了最深刻的自然之理，用易经大智慧学，能打开我们的慧眼，明白原来这才是天道，有一种拨开云雾的感觉。
（1）阴阳之道
《易经系辞上》:"一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。"人们认为事物都有阴阳两个面，两种力量相辅相成，互相作用，缺一不可。这是构成事物的本性及运动的法则。大自然、以及任何事物，都有阴阳之道。
那么人就要顺其自然，即顺应天道，理解人道，体会事道。顺应并不是认命，也不是无为，而是顺应规律做事。按照这个规律好好的应用。好好地为社会造福。为人类服务。所谓必反，就是阳盛阴衰，阴阳始终是相互转化，不可分割的。同时阴中有阳，阳中有阴，阴阳是对立又统一的。
比如人的口味，老一辈的人，一生口味都很清淡，也没有那么多的调料，粗茶淡饭吃得也挺香，因为人的欲望少；而现在的人，各种调料都用上了，口味却越来越重，嗅觉也在减退，这也是阴阳转化的道理。
太极生两仪，就是一分为二的含义，还能二合一两仪生太极，这些都是不可分割的。就像家庭的组成，有丈夫和妻子，才算真正有家的感觉，分开后一个人形单影只或少了一口人，就称不上家庭了。所以说，阴中有阳，阳中有阴，这才是天之谓道。
（2）不变应万变
《易经》中说的不变，是持不变之经，达万变之意。也就是在不变的基础上，再放心大胆地变化，这样才能有序地变化，不至于乱变，越变越好，这就是我们经常说的，万变不离其中。
那么不变的东西就尤其珍贵，就是经典，人称之为“经”，这是基础，是根本不能变。比如我们中华民族的美德，勤劳、善良，忠诚、节俭、责任等，也就是优良的道德修养不能变。
除此之外，人要变化的东西很多，不变就不灵通 人就不能进步了，但无论怎么变，一定要守住道德底线，提高自己的道德品德。
（3）做事有度，力求合理
古人讲的“中庸之道”，就是凡事不过，力求合理！孔子曾谦虚地说，自己不可能什么都懂，但总是能倾听别人的意见，再结合自己的观点，找到一个合理的平衡点，把合理点总结出来，大家就容易认同。
我们每一个人在这个世界上，都是独一无二的存在，没有绝对公平的事，人一出生就注定不同，所讲的合理，就是相对的“大同小异”，没有办法一致。寻找合理的平衡点，最重要的是把握好一个度。
《易经》中的艮卦中，艮代表山，为止。要做合理的要求，就要像山那样，学会适可而止，这才是最好的修养。水代表坎险，我们欣赏山水时觉得很美，但也提示人们，山水美景的背后，也蕴藏着风险，这也是阴阳的表现，学习易经的智慧，让我们明白了很多道理，令人茅塞顿开。
总之，学习《易经》把道德作为最高的信仰，一生锲而不舍，一生实践，问心无愧就行了。这也是易经做人的智慧。
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