七闽天东南,群山号未绝。 其中长乐郡,佳丽比吴越。福州作为福建省历来的盛会，一直保持着自身的繁荣与昌盛。也许福州的社会知名度并不如省内城市的厦门，但它并不比厦门差，福州突出“福”字，福气就是这个城市的灵魂，福州评话就是福州人的非遗文化的骄傲。
福评简介
福州评话又称为平话、清书，是以福建方言讲述并穿插吟唱的独特说书形式，广泛流传在以福州方言为主的福州、长乐、连江、闽侯、福清、平谭、闽清、水泰、古田、屏南、罗源等市（县）以及台湾省和东南亚的福州籍华侨聚居区。
福州评话艺人奉明末江南说书艺人柳敬亭为祖师。民间传说，明灭亡后，柳敬亭宁死不降，遂南奔入闽。其所收大弟子居辅臣用福州话演唱，借历史故事评论时局，逐渐形成具有独特风格的说唱曲艺。传统福州方言活本，最早见于清雍正、乾隆年问。20世纪30年代福州评话从业人数近300人。艺术上以陈春生、黄天天、黄仲梅三杰为标志．在脚本结构、吟唱腔、笑料安排(做花)、表情动作、扮底艺术(一种口头再创作方法)诸方面都达到了一定高度。
福州评话的表演形式与特点
福州评话表演的人员多数情况下是一个人。演员不用化妆，无需布景，其道具包括一只铜钹，一块醒木，一把纸扇，一条手帕，一座高台，一张桌子，即可进行表演。
福州评话讲究唱、说、做、花。唱词多用【一枝花】、【滴滴金】、【浪淘沙】、【节节高】等几十种曲牌，通常为7字句。表演时，唱词与生动通俗、个性鲜明的说白相互交替，加上丰富的面部表情以及夸张的形体动作，以铙钹敲点和醒木击桌来加强气氛，扣人心弦。
“花”指表演中的噱头，其中夹骨花是在人物性格和故事情节中以突出笑料．取得喜剧效果；“插花”则是穿插些与故事无关的小笑话。福州评话的题材丰富多彩，有“长解”(历史故事)、“短解”(武侠传奇)、君臣书、公堂书
(公案)、家庭书等。传统曲目不下数千本．还编演一些现代题材的曲目，如《九命沉冤》、《老渔翁歼敌记》等，突出人物的鲜明形象以及生动的故事情节．曲调优美。抑扬顿挫。
福州评话的主要传统曲目
据艺人口碑，明末福州评话艺人丘捂椿曾演说《武松杀嫂》书目，并有序头《福州西湖》。据福州评话刻本看。主要传承的曲曰有清雍正年间(1723一1735)的《陈靖姑传》，乾隆十五年(1750)的《七星白纸马》，道光年间(1821—1850） 的《双珠球》(又名《珠球记》、《七十二粒珠球记》)、《金扁扒》(“扁扒”为福州妇女的头饰)、《玉蟆蝴》(“蟆蝴”系蜻蜓的福州方言)、《双帕锦香亭》、《麟儿报》、《封神榜》、《三国志》，清同治年间(1862—1874)的《车公子传》(又名《花灯记》)、《新编兰花贡》(又名《铁屎换金银》)、《杨飞婵打擂》、《新编山海关》(又名《斩马寿》)、《新编下江南》(又名《康华瑞》)、《四次下江南》(又名《双连环》)、《孟丽君》(又名《择婿射袍》、《忠孝烈节传》)、《招贤榜》(又名《孟丽君》)、《扯本章》(又名《孟丽君》)、《新编芦虾记》(又名《王公十八判》)、《八角水晶牌》(又名《梅从善》)，以及清光绪年间(1875—1908)的《新文大清传》、《新编玉宝带》(又名《段永铨》)、《新刻钩刻初集》(又名《赵遇春》)、《三娇巧会美才郎》、《新文双金印》(又名《铁沙山》)、《新编跋马曹》(又名《双金印》)、《新编斩文雄》、《新编评话翡翠麒麟三集》、《雌雄双连环》、《汾阳姐拍优粪》(“拍优粪”是福州方言，即挑粪便)等等。
评话趣闻
福州评话还具有爱国主义传统。在清军入闽时，评话艺人说书时就敲打半边铙钹暗喻山河破碎，反对清军入侵。由此，一批评话艺人被清兵上枷锁关在当时福州的瓮城。鸦片战争之后，福州艺人利用说书宣传禁烟，歌颂林则徐的禁烟壮举。抗日战争时期，评话艺人自动组织抗日剧社，演出抗日文明戏，以评话的形式宣传抗敌救亡。
经过历代艺人们的发展传承到了今天，福州评话已成为非常完整并富有特色的一门地方曲艺艺术。，作为福州传统文化的一面旗帜，福州评话成功地搭乘“神七”升空，与海峡两岸其他的曲艺一起邀游太空，写下了福州评话史上灿烂的一笔。愿福州评话能够在有福之州的保佑下传承的更好。
