文/绝诗言
图/网络
出生在官僚家庭的王维，从小就失去了父亲，母亲崔氏将兄弟五人抚养长大。十五岁的王维就踏出家门，远赴千里迢迢的长安。在长安游学数年，于开元九年（7），年仅二十一岁的王维考中了进士，任大乐丞。
可是后来因事获罪，被贬为济州司仓参军。从此开始了亦官亦隐的生涯，几番折腾还是逃不过现实的摧残。到了晚年他便不在意这些仕途荣辱，退朝之后，常常焚香独坐，将禅诵之事填满了整个生活，安然地享受着最后的静默时光。
1、诗中有画，画中有诗
处在盛唐时期的王维，早期他也和其他人一样，拥有这一颗建功立业，扬名不朽的心。曾经的他对世间的功名充满了热情和向往，有着积极进取的生活态度。他在《少年行》中说：“熟知不向边庭苦，纵死犹闻侠骨香”声调高朗，气魄宏大。
后来王维赴河西节度使幕时到过塞外，写下了这首《使至塞上》：
单车欲问边，蜀国过居延。征蓬出汉塞，归雁如胡天。大漠孤烟直，长河落日圆。萧关逢候骑，都护在燕然。
英豪的气势贯穿在优美的景色之中，给人一种雄宏壮阔的意境美。那无尽的长河，地平线上的落日，大漠孤堡上的烽烟，完全抹去了边塞的萧条凄凉之感，反而是诗书画意，将“走马西来天尽头”的豪迈气概尽显其中。
归隐后，他的山水田园诗作在大唐诗坛大放异彩，奠定了他在唐诗艺术史上大师的地位。他不仅能写诗，还精通音乐，擅长绘画。在描写自然山水的诗里，创造出了“诗中有画，画中有诗”的明秀的诗境。如《山居秋瞑》：
空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。
在这样宁静而充满生机的自然山水中，使人感受到了生生不息的生命乐趣，于诗于画，都能美到让人窒息。自然美与心境的完美结合，创造出了如水月镜花般不可凑泊的纯美诗意。
空明境界和宁静之美的，成了王维山水田园诗艺术的结晶。因心境空明，他对自然有着极为细致的观察力。作为画家，他又善于在动态中捕捉自然事物的光、色、细节，最后放在诗里，就是一幅色彩丰富，层次分明的山水画。如：
日落江湖白，潮来天地青———《送邢桂州》
泉声咽危石，日色冷青松———《过香积寺》
白云回望合，青霭入看无。分野中峰变，阴晴众壑殊。———《终南山》
荆谿白石出，天寒红叶稀。山路元无雨，空翠湿人衣。———（《阙题二首》之一）
这些清新自然的画面在王维笔下丝毫不失姿色，他用画家的眼睛，观察着自然界的万千变化，又用诗人的情思写尽物态天趣，诗歌的意境宁静而优美，神韵又缥缈。
2、归心佛法，“禅”意的人生态度
其实王维很早就归心于佛法，受当时流行的北宗禅的影响，他精研佛理，与禅结缘。晚年思想又接近南宗禅，还撰写了《能禅师碑》。禅是一种坦然，是一种“搜求于象，心入于境，神会于物，因心而得”的意境创造。
王维能用禅境的眼光看待万物，还能通过诗境，把人间美好表现出来。如王维的《终南别业》：
中岁颇好道，晚家南山陲。兴来每独往，胜事空自知。行到水穷处，坐看云起时。偶然值林叟，谈笑无还期。
山穷水尽之处，自然是深山里一片无人打扰的净土，诗人着重写无人，写无心，写静坐看云的无忧无虑。一字一句表达着自己淡泊的心和闲适的生活，有着“人无意而自此，云无心而出岫”的随遇而安的禅意。
天光云影，空灵而自然的描写，透漏出诗人归隐后闲适的生活和怅然的心态，有着陶渊明：“采菊东篱下，悠然见南山”的高超意境，两者都是看淡官场归隐深山的诗人，他们把自己融入大自然，用最自然纯粹眼光看待这世界，让山水田园诗有了至高无上的禅意和生命。
3、人若能享受孤独，寂寞也是一种美
晚年的王维已经达到了“气和容众，心境如空”的“无我”境界，他在《山居即事》中说：“寂寞掩柴扉，苍茫对落晖。”其实这正是他晚年生活的心态写照。但是天生喜欢安静的王维反而很享受这样的生活，而且他还时常将这种独来独往，随心所欲的生活用美好的诗句表达出来。
《酬张少府》中有：“晚年唯好静，万事不关心。自顾无长策，空知返旧林。松风吹解带，山月照弹琴。君问穷通理，渔歌入浦深。”，他无心于世事而归隐山林，与松风山月为伴，不为世间烦恼困扰，没有丝毫的孤独，只有无尽的悠然。
他畅游在山水松林间，感受着每一片不曾被打扰的土地，或闭眼享受或尽情的呼吸，他默默感受着山林里完全摆脱尘世的宁静，他把自然画在纸上，写在诗里，让每一个读过的人都能净化掉心中的波动和思虑，只剩下寄以通感的直觉印象，和难以言说的自然之美。如这首《竹里馆》：
独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。
短短四句，写出了幽篁林深，写出了夜深月明，这样寂寥的环境诗人没有感受到凄凉和孤独，而是“弹琴复长啸”，开始享受起了一个人，一片林的静默时光。他打心底欣赏这种在寂寞时才能察觉到的自然的生机：空、静，对这自然永恒，空、静之美的感悟就是美的意境，就是超越尘世的———“禅”。
