文明发祥地的乡村振兴怎么走，文旅融合是生态进化的新路子
清明时节，雨；纷纷路上行人，欲断魂。
借问酒家何处，有牧童，遥指，杏花村。
清明节就要到了，我们来谈一谈清明文化。
中原最强劲的资源禀赋是什么？
不是有近一亿的消费者，而是华夏文明的发祥地。作为唯一一个登上世界舞台的文明国家，中国人有必要使文明之光为当今世界的发展做出一定的启示。
乡村最优秀的产业优势是什么？
不是工业品倾销的市场，而是循环经济的生产模式。南阳作为亚洲原住民农业产业模式的典型，能给我们今天的生态文明建设带来什么样的思考和启示呢？
乡村文化在于生产方式的累积，更在于生活模式的沿袭，文旅融合的要点就是，要在文化创新中探索出生态进化的新路子
清明时节前夜，气温突高之后，大风骤雨降温，二伯在家安然过世、无疾而终，享年八十五个春华秋实也算高寿喜丧。
当一套丧葬的程序有条不紊次第展开，一股悲伤荧惑于心，对于生命又添几分感悟，对于幸福再增许多珍惜，对于生活和工作又增长些许认真。几年间这已经是家中第三个80后长辈悄然离世，心中悲伤不已之中也有几分窃喜——到了我们这一代也随这个年龄成活的话，还有半生时光供我们支配、营运，在不肯虚度光阴的紧迫感中，我们似乎是越来越接近本真。
清明是丧葬文化的构成部分，是祖先崇拜文化的核心实践，是传续烟火文化的制度保障，是华夏文明用实用方式化民成俗的高明操作，是人类映照本源贴近自我的社会样本。
曾经记得有位老兄叹息：人到中年，身负责任无非是好好养大孩子，稳稳送走老人。
对于这话这说法，绿字营当时以为，成功人士说这话，过于矫情了；失败人士说这话，过于自信了。
对答曰：鲁迅说过曾经阔过的想复古，正在阔着的想保持现状，没有阔过的想革命。
绿字营还没有阔过，希望自己可以投身于生态文明建设的历史洪流中，有所作为，有所奉献，能够取得一些些成功，也使自己对自己有个说法，可以告慰平生。
绿字营认为：清明文化，清明节气，所体现的不就是这样一种春和景明的天文内涵么？
在当今以工业文明为主体运转模式的世界，固然依托科技进步形成了极大的人类成果和社会繁荣，但是，这种成果和繁重在面对自然的回访和检验之下，并不严谨，甚至到处都是窟窿眼子，所谓某国吹嘘的、我们的高等民众趋之若鹜的医疗体系，素手无策，难以守城。
而五六年前我们就已经启动的生态文明，山水林田湖草生命共同体的绿色发展理念，其先进性，其担当精神，其初心使命，不让我们为之动容、肃然起敬吗？
未来我们的发展战略已经回到振兴乡村，作为农耕文明发祥地的中原地区，不该打起精神，梳理文化，文旅融合并重形成产业，为文明国家增光出彩有所作为，为世界做出引领吗？
然而，随着乡村的衰退，乡村丧礼已经很难全套进行了，更不要说丧葬文化的复兴。在某些出国博士多年不给父母亲大人打一个电话，不能尽孝病榻，等现象屡屡出现，在兄弟姐妹在为如何奉亲对薄公堂等现象屡屡出现，在痛失亲人而还不能醒悟律己的人屡屡出现，的时代。
今年清明，决计不是一个是否怎么进行网络扫墓的事情。
今年清明，将会映照出来，谁是空心人，谁是迷瞪僧，谁是传承者，谁在担使命，谁在活钱眼里，谁活明白了，谁活在谁心中。
