苏轼在黄州的时候，认识了一位名叫董钺的朋友。这位董钺比苏轼还要惨，苏轼是因为“乌台诗案”被贬黄州，董钺则是直接被罢了官。被贬黄州的苏轼，每天在惊恐不安和心有不甘中艰难度日，然而，这位董钺却丝毫不因为被罢官而烦恼，反而过得十分开心。
苏东坡感到非常奇怪，就问董钺究竟是为什么，于是就有了一首流传千古的《满江红·忧喜相寻》——
忧喜相寻，风雨过，一江春绿。巫峡梦、至今空有，乱山屏簇。何似伯鸾携德耀，箪瓢未足清欢足。渐粲然，光彩照阶庭，生兰玉。
幽梦里，传心曲。肠断处，凭他续。文君婿知否，笑君卑辱。君不见周南歌汉广，天教夫子休乔木。便相将，左手抱琴书，云间宿。
在这首词的前面，还有一个小序，讲了苏轼写这首词的前因后果：“董毅夫名钺，自梓漕得罪归鄱阳，遇东坡于齐安。怪其丰暇自得。曰：吾再娶柳氏，三日而去官，吾固不戚戚，而忧柳氏不能忘怀于进退也。已而欣然同忧患，如处富贵，吾是以益安焉，乃令家童歌其所作《满江红》。东坡嗟叹之，乃次其韵。”
这篇序，是苏东坡的另一位朋友杨元素写的，他在这篇序中写道：“董钺，字逸夫，自地方转运使的官位上被罢了官，回归鄱阳，在齐安（也就是黄州的古称，南北朝时，黄州是齐安郡）遇到了苏东坡。苏东坡看到董钺被罢了官，还过得潇洒自在，心里很奇怪。于是，董钺就告诉苏东坡：‘我再婚的时候娶了一位姓柳的女子，谁知道我们成亲刚刚三天，我就被罢了官。我虽然并不是太在意这件事，但很担心柳氏心里不高兴。没想到，我的这位新婚的妻子，根本不在意，反而高高兴兴地和我一起回来，如今我们过着穷日子，就像往常过富贵的日子一样，我还有什么不满足的呢？’接着，董钺命自己的家童唱自己做的《满江红》，苏东坡心生感慨，就和了一首《满江红》。”
董钺的原作《满江红》，并没有流传下来，但是苏轼唱和的《满江红》，却满满都是对两个人同甘共苦的爱情的赞美。
“忧喜相寻，风雨过，一江春绿”，头一句词，就写出了两个人前后变化之大的处境，也蕴含着很深的哲理，人生在世，忧和喜不正是在不断的转化中吗？就像一场风雨过后，带来了满江的喜人春色。
“巫峡梦，至今空有，乱山屏簇”，巫峡，用的是宋玉《高唐赋》中楚王梦遇巫山神女的典故。在这里指的是董钺在梓州做官，富贵一场，却如梦如幻，醒来之后，一切都烟消云散，只有眼前的乱山还像屏风一样耸立在那里。
“何似伯鸾携德耀，箪瓢未足清欢足”，这两句词，用了两个典故，第一个典故用的是孟光和梁鸿的故事，梁鸿字伯鸾，孟光字德耀。两个人在历史上留下了著名的“举案齐眉”的故事。这里用伯鸾和德耀，来代指董钺和柳氏。两个人安于贫困，相敬如宾。‘箪瓢’用的是颜回的典故，颜回是孔子的弟子中，最有才华，最被孔子赏识，却也是非常穷的那一个。孔子曾经称赞颜回：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐，贤哉回也！”这里是说董钺和柳氏过着非常清贫的日子，吃穿不够，但欢乐无限。
“渐粲然，光彩照阶庭，生兰玉”，这是一句非常美好的祝愿，直白一点说，就是祝董钺和柳氏早生贵子，儿子还能够出类拔萃，成为芝兰玉树。《世说新语·谢玄传》中，有“如芝兰玉树，欲使其生于阶庭耳”的典故。
“幽梦里，传心曲。肠断处，凭他续”，这几句都是在称赞董钺和柳氏的心意相通，情深义厚，相互了解彼此的心意。“文君婿知否，笑君卑辱”，“文君婿”，就是那位著名的司马相如。苏东坡表达的是对司马相如的不屑，因为司马相如接受了卓文君的父亲卓王孙的资助。
“君不见周南歌汉广，天教夫子休乔木”，这两句指的是《诗经》中的《汉广》这首词，“南有乔木，不可休思。汉有游女，不可求思。汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。”讲的是一位樵夫，爱上一位美丽女子的故事。意即董钺是何等的幸运，能够求到了这样一位贤良的女子为妻。
“便相将，左手抱琴书，云间宿”，这也是苏轼在用典，用的是白居易《庐山草堂记》，“左手引妻子，右手抱琴书，终老于斯，以成就平生之志，清泉白石，实闻斯言”。描绘的是一幅很清幽，也很恬然的乡间夫妻生活，表达的是对董钺夫妻俩的美好祝愿，希望他们能够远离尘世，无忧无虑地在青山绿水之间，形影不离，白头到老。这最后一句的祝愿，和上阕中最后一句话的祝愿，遥遥呼应。
都说“患难见真情”，大概说的就是董钺和柳氏夫妻两个了。无论你是富贵还是贫穷，我都愿意和你生死相随！得妻如此，董毅夫便再无遗憾，就算被罢了官，又有何妨？
