5月12日14时28分，这是一个令世人终生难忘的时刻！这一刻在中国四川的汶川发生了里氏8．0级特大地震。顷刻间，从四川阿坝、绵阳、德阳、成都、广元、雅安，到甘肃陇南、甘南，陕西汉中、宝鸡，数十万平方公里的土地上，山崩地裂、江河呜咽、房屋倒塌、交通受阻，通信中断……无数座城镇、无数个乡村、成千上万个家庭一瞬间化作废墟，废墟下掩埋着嗷嗷待救的生命……这是新中国成立以来震级和裂度最高、破坏性最强、波及范围最广、救灾难度最大的一次地震。造成近九万人死亡失踪，累计受灾人数达4600多万！大灾有大爱，患难见真情。突如其来的地震灾害，仿佛在中华大地上吹响了嘹亮的爱心的集结号：上至国家最高领导人，下至普通百姓，十三亿中国人迅速行动起来：胡总书记来了，温总理来了，解放军和武警战士来了，白衣天使来了，港澳台同胞来了，国际友人来了，他们和中华大地上成千上万的自愿者一起，用一点一滴的爱心，汇聚成规模空前的爱心热流，温暖着灾区、感动着中国，震惊着世界。我作为一名宗教界人士，一个虔诚的佛教徒，有缘亲身参加了这次大地震的赈灾救援行动，身处其中，感慨有之，思考有之，启示有之，建议亦有之。撮掇成文，以期得到与会诸大德方家不吝赐教。
一 佛教如何看待突如其来的自然灾害
四川“5·12”大地震已经过去几个月了。但我脑海里一直有个问题在困扰着我，这就是如何看待这场突如其来的特大灾害？科学家说这是地壳板块运动挤压的结果；预言家则说这是世界末日将要来临的预兆；普通人则抱怨说怎么这样倒霉，这种灾害偏让我们这一代人赶上……众说纷纭，那么到底应该怎样看待这场灾害呢？科学家的话当然是科学的论断，我不敢妄加评论。作为一个佛教徒，我很想知道佛教怎样看待这个问题。我想佛祖释迦牟尼是具大智慧的人，他会怎样看待这样的自然灾害呢？我苦苦地思索，翻阅很多文献，我终于在佛教经典《大般涅槃经》卷上拜读了佛祖的圣言。原来释迦牟尼佛说大地震动有八种因缘：
是时阿难见大地动，心大惊怖。而自念言：“今者何故忽有是相？如此之事非为小缘。我今当往咨问世尊。”作此念已，即从座起，至于佛前，头面礼足白言：“世尊，我问于彼别处思维，忽见大地十八相动，又闻空中天鼓之声，心大怖惧。不知此相是何因缘？”佛言：“阿难，大地震动，有八因缘。一者大地依于水住，又此大水依风轮住，又此风轮依虚空住。空中有时猛风大起，吹彼风轮，风轮即动，彼水亦动。彼水既动，大地乃动；二者比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，有修神通始成就者，欲自试验，故大地动；三者菩萨在兜率天将欲来下，降神母胎，故大地动；四者菩萨初生，从右肋出，故大地动；五者菩萨舍于王宫，出家学道，成一切种智，故大地动；六者如来成道，始为人天转妙法轮，故大地动；七者如来舍寿，以神通力住命而住，故大地动；八者如来般涅槃时，故大地动。阿难，当知地动因缘，有此八事。”……（佛将涅槃）以是因缘，大地震动。尔时阿难闻佛此语，心生苦痛，泣涕流连不能自胜。尔时世尊既见阿难生大苦悲，而以梵音安慰之言：“阿难，汝今勿生忧悲，有为之法皆系如是，一切合会无不别离。”
拜读佛祖言教，我心顿觉释然。原来佛祖对大地震的看法，不仅有客观自然的因缘，如科学家的推论；地震的发生，还有人的因素之因缘；不仅要看到地震所造成的灾害，还要知道世间人事与地震之间的感应。我们生活的这个娑婆世界，万事万物没有永恒不变的，自然界也是一样的。不管发生什么事情，我们都把它看成娑婆世界的一次变化，是应有之事，该来的迟早要来的事情。这样看待突如其来的大地震（包括一切自然灾害），我们就会善用“有为之法皆系如是”的法则来对待，更会临危而不惊，应对有术，处置圆满。甚至如明之莲池大师所言，多难兴邦，天灾无非是药。我们就视地震为药好了，良药苦口利于病。自然环境和人一样，都会有“病”，人的病是贪、嗔、痴（业报），自然环境的病是灾害。站在这样的一个角度看问题，就会从人类本身找病根，用坚强的意志抗灾治灾，以达到庄严国土，利乐有情的目的。
