作者米兰.昆德拉，于1929年的4月1日，那个愚人节，降生在捷克斯洛伐克第二大城市布尔诺。
他的祖国，捷克斯洛伐克——1910月28日至1992年12月31日存在的共和国。捷克斯洛伐克是《凡尔赛合约》的产物，这个国家先天便缺乏了自力更生的能力以及长久生存的能力。
米兰.昆德拉具有多面的艺术才华——他曾迷恋于造型艺术，一心想当雕塑家和画家，并一度成为家乡小有名气的画家。之后，他又狂热地爱上了音乐，并在迷恋音乐的同时，投入到写诗的热情中。真正令米兰.昆德拉蜚声世界的，是他的那些著名的小说《玩笑》、《生活在别处》、《不能承受的生命之轻》等等。
1947年，18岁的米兰.昆德拉加入捷克共产党，19岁考入布拉格查理大学哲学系——这是一所建立于神圣罗马帝国时期的古老大学。
1968年，苏联军队占领捷克斯洛伐克，米兰.昆德拉的作品成为禁书并且被开除党籍。1975年，米兰.昆德拉与妻子定居巴黎并于1981年加入法国国籍。
有许多事情，看似轻如鸿毛，实则重如泰山。而有一些负担，却能让我们的生命和灵魂更加贴近大地。
《不能承受的生命之轻》是一部哲学小说，故事里充满了对轮回、偶然、媚俗以及生命的重与轻的思考。
托马斯是一个外科医生，曾经的失败婚姻令他既渴望女人又畏惧女人 。在与特蕾莎，一个乡下小酒店的女招待相识后，他们相爱了——特蕾莎认为他们的相识是带着命运里的秘密暗号的——那就是他们相识时的贝多芬的音乐和列夫.托尔斯的《安娜卡列林娜》。
于托马斯而言，特蕾莎仿佛一个被放在涂着油脂的篮子里顺水漂来的孩子，有如《旧约》里的摩西，托马斯对特蕾莎的情感里带有神圣的爱怜。
托马斯深爱特蕾莎，却又害怕承担责任，并同时与其他女人保持着“性友谊”。在爱情和灵魂的呼唤下，他们成为彼此生命里的甜蜜负担。后来，在一场车祸中双双死去。
小说里另外两个重要人物是萨宾娜和弗兰茨。萨宾娜是一个女画家，一生不断选择背叛，选择让自己的人生没有责任的轻盈的生活。弗兰茨是被萨宾娜背叛的情夫之一。弗兰茨为萨宾娜放弃自己坚持的婚姻和忠诚，换来的不过是萨宾娜轻盈的和背叛。
生命的重与轻，灵魂的重与轻，是这部哲理小说表达的话题与思考。在各种欲望之下，每个人对各种类型的爱皆有自由抉择的权利，也要承担对应的责任和义务。人生责任是一个沉重的负担，轻与重之间，往往会有似是而非的转换。
小说里有这样一段描述：第二次世界大战期间，斯大林的儿子雅科夫被德军俘获，与一些英国军官被关押在同一战俘营。
战俘营内是公用厕所。斯大林的儿子总是把厕所弄得脏乱不堪，英国人不喜欢厕所里粪便横流，哪怕是世界上最强权人物的儿子的粪便也不行。于是他们责备雅科夫，雅科夫面有愠色；后来，他们又不断告诫雅科夫，逼他将厕所打扫干净，雅科夫勃然大怒，与对方争吵并动起手来。
最终，雅科夫要求见战俘营长官，请他们裁决自己跟英国人的冲突。可德国军官认为讨论大便太有损自己的尊严，对此未加理会。
斯大林的儿子不堪侮辱，用粗俗的俄语仰天怒骂，旋即扑向战俘营周围带高压电的铁丝网。雅科夫的躯体悬挂在铁丝网上，从此，他永远不会再弄脏英国人的厕所了。
斯大林之子因粪便献出了自己的生命。随即，作者抛出思考：伊甸园里有没有粪便？亚当和夏娃有没有粪便？上帝有没有粪便？
也许粪便是比罪恶还尖锐的一个神学问题。
《不能承受的生命之轻》里，屡次出现“媚俗”一词。在小说里，米兰.昆德拉通过对“两滴眼泪”的描绘生动地阐释了他的媚俗观。
“媚俗让人接连产生两滴感动的泪滴，第一滴眼泪说：瞧这草坪上奔跑的孩子们，真美啊！第二滴眼泪说：看到孩子们在草地上奔跑，跟着全人类一起被感动，真美啊！只有第二滴眼泪才使媚俗成为媚俗。”
媚俗的哭不是因为悲伤，是为了表达应该悲伤。媚俗的笑不是因为欢乐，是为了表达应该快乐。政治媚俗、企业媚俗、生活媚俗，媚俗，几乎充斥了人类生活的全部侧面。
《不能承受的生命之轻》的最后一章叫“卡列林的微笑”。卡列林是托马斯为缓解特蕾莎的寂寞而买给她的给一只小狗。对卡列林而言，情感真诚而简单，不求回报。卡列林因为肿瘤不治而死去，它垂死时的微笑，温暖而明媚。
在这个章节里，作者抛出了这样的思考：“《创世纪》里已经写得清清楚楚：上帝派人类去统治动物。但我们可以解释说，上帝只是借给人类这一权利。人类不是地球的拥有者而只是管理者。”
“人类不是地球的拥有者而只是管理者”，人类，似乎并不认可。
