《红尘说禅》系列第357篇
大家学佛其实就是内心逐渐皈依三宝的一个过程，六祖惠能大师曾经说过，皈依佛就是觉而不迷，两足尊，这两足表面上指的是佛陀的两只脚，真正的意思却是“福慧双足”。
所以要想成佛，智慧和福德这两者缺一不可，坊间有一种误解——认为学佛只要求般若智慧就够了，福德这些都是天人有漏之果，只是世俗层面的积累，和出世完全不相干。
比如不少念佛的师兄就有这种观念，认为万事不管一心念佛就必能去极乐，还非常看不起天人福报，动辄说去极乐世界比天人福报更容易，这完全是入魔太深，错的离谱，这个有点类似当年日本佛教偏生出来的一个邪法“本愿法门”，一面破戒行恶还一面自称必能去净土。
须知这福德绝对是必不可少的，哪怕成了佛都不例外，就像当年释迦佛住世的时候，一次有一位年老且眼盲的比丘在缝补衣服的时候针掉了，他就恳请别人帮忙，但是周围的比丘们都在打坐入定，没人理会他。
结果是佛陀听到之后主动过来，不仅帮他找针还直接动手替他缝补衣服，然后就斥责众弟子们，不行善积福光是打坐的话又算什么修行呢？
因此就算是已经福慧双足一切圆满的佛陀仍然需要继续行善积福，更何况别人呢？——当然了，佛陀他老人家心中是不会有“行善修福”这个念头的，而是自然而然就去做，乃是“无所住而行布施”。
所以不积累福报的话就像是只用一条腿走路，这个效率有多低是可想而知的，当然了，这个福报必须是要在智慧的指导下才会成为无漏之果，但有漏也总比没有强，一点福报都没有的话除了三恶道基本哪里都去不了。
而福报虽然看不见摸不着，但也是有迹可循的，只要用心观察就是，比如下面这三种情况就是福报增加的征兆。
第一种：心量放大，计较变少
如今是商品社会，绝大部分人不是在赚钱，就是在赚钱的路上，所谓天下熙熙，皆为利来，天下攘攘，皆为利往。
而大家都想要求名求利，自然少不了冲突，毕竟锅就这么大，大家都想要多往自己的碗里盛一些，从逻辑来说就是不成立的了，肯定会有人分的少甚至分不到，这是非矛盾肯定就增加了，搞得大家都是烦恼多多，埋怨多多，甚至怒气多多。
毕竟人在江湖飘，哪能不挨刀，明枪易躲，暗箭难防，没有谁敢说自己在所有纷争中都能百战百胜。
而福报增加的最明显的征兆就是一个人的心量开始慢慢变大，和别人的计较，是非，冲突则会越来越少，烦恼和痛苦自然也随之减少。
《六祖坛经》——“何名摩诃？摩诃是大。心量广大，犹如虚空，无有边畔，亦无方圆大小，亦非青黄赤白，亦无上下长短，亦无瞋无喜，无是无非，无善无恶，无有头尾。”
上面是坛经里面六祖惠能大师的一段开示，他老人家名为在说“摩诃”这个梵语的含义，实际上是在教导我们要把自己心量放大，变得和虚空一样无边无际。
这样世俗间这些琐事自然就变得很小了，什么黑白长短，是非善恶，喜怒哀乐等等，都是小菜一碟，不值得您动太多心思，别人想争那就去争吧，咱主动避让就是。
正如古代那个著名的两家邻居争夺院墙的故事，一家是丞相的家属，一家是富商，丞相家人靠着自己的地位就想要压人一头，结果对方也不是善茬，双方你多扩一墙，我多扩一墙，弄得矛盾不可调和，然而丞相的一纸回书马上就解决了这个纠纷。
——你一墙，我一墙，让他三尺又何妨？万里长城今犹在，世上不见秦始皇。
丞相的家属一看极为羞愧，觉得他们给丞相丢脸了，马上推倒之前扩张的院墙，还倒让了三尺出来，对面的富豪一家看到更惭愧了，人家堂堂丞相之家还主动退让，我们还有啥好说的呢？马上也推倒院墙，同样倒让三尺出来，并上门致歉，双方和好如初，并且成了佳话。
所以老话说宰相肚里能撑船，有福报的人心量自然都是很大的，而我们学佛之人应该更大才是。
第二种：六根清净，少惹六尘
所谓的六根指的是“眼耳鼻舌身意”，正好对应尘世间的“色声香味触法”等六尘。
这点各位都很好理解，如今社会经济文化都高度发达，尤其大城市里五光十色，纸醉金迷，人人都在攀比——你有宝马我就要有保时捷，你有lv我就要有gucci，你买十万一平的豪宅我就要买独门独栋的海景别墅，你去新马泰一周游我就要去欧美半月游等等，不知多少人都沉迷于这些欲望中而不能自拔。
佛法云，诸行无常，幻生幻灭，这些身外之物不过都是一场虚幻而已，在解决了最基本的衣食生存问题之后，多余的其实都是我们各种欲望和虚荣心在作怪。
像是我们人类，正常的一日三餐，充足的睡眠就很好了，你就算花再多的钱难道能吃到肚子外面吗？一天能睡二十五个小时吗？开豪车住豪宅幸福度就更高了吗？买品牌晒朋友圈也就是为了炫耀自己有钱，然后能改变什么吗？
不管再伟大的人，最后也都是一抔黄土而已，面对生老病死，求不得，爱别离，怨憎会，五阴炽盛这八苦可以说是毫无办法，而只有学佛，才能够真正的解脱生死，成佛更是能不生不灭。
我们就算做不到这个程度，但欲望的减少，六根的清净，都会让我们的内心更平和喜悦，这无疑也是一种福报。
第三种：小人远离，常遇贵人
小人，最早其实指的就是文化和修养不太高的人，也就是咱们现在所说的凡夫俗子，和君子正好相对，其实只是个中性词，并没多少贬义。
但是后来随着时间的推移和文化的转变，小人就变成了那种阴险狠毒，口是心非，笑里藏刀的一类人物了，绝对是人人退避三舍——宁得罪一百个君子，也不能得罪一个小人，否则不知道啥时候就中暗算了，这不怕贼偷就怕贼惦记啊。
所以很多师兄在过年或者庙里烧香许愿的时候，经常就祈求来年不要犯小人，可见小人的可怕。
只不过这个事情拜佛烧香其实是没用的，这小人说白了也是每个人的业障所现，您之前欠了别人的债，因缘具足后自然就会有人来讨，小人就是其中的一种常见方式。
当然了，业报也分善恶两种，您欠了别人的人家来讨，这就是小人；而别人欠了您的来偿还，这就是贵人。
大家自然都希望身边小人少，贵人多，但这说到底根子还在自己身上，如果一个人心量小，自私贪婪，甚至巧取豪夺，自然到处欠债，反之四处布施，时时布施，自然贵人就多了。
佛法中有一句话叫“仁者无敌”，其实并不是说仁慈的人把所有敌人都打败了，而是因为他们心中根本就没有“敌人”的概念，一切众生都是平等的，老子也开示过——夫不争，故天下莫能与之争。
是啊，你都不和人争了，那自然也就没了敌人，反而大家还更喜欢你，这自然也是福报。
红尘说禅
以上我们介绍了福报来的三种预兆——心量变大，欲望减少，小人远离和贵人变多。
其实福报是体现在生活中的方方面面的，绝不止这三种，只要您能细心观察，很容易就会发现它们的踪迹和动态，然后就能明白自己是在走上坡路还是下坡路了。
最后再次强调一句，学佛其实就是积攒智慧和福德这两种资粮，比如读经禅定参禅听法说法等等就是求慧，行善布施持戒这些就是修福，两者是缺一不可，早有高僧大德给过指示——修慧不修福，罗汉托空钵；修福不修慧，香象挂璎珞。
所以各位师兄一定要双管齐下，两条腿走路，才是真正的学佛信佛，自己也会既有智慧，又有福报，福慧双足，绝对的真实不虚。
——学佛乃智者所为，红尘如梦幻泡影，少说一句话，多念一句佛，愿三恶道日减一生
稽首皈依苏悉帝头面顶礼七俱胝
我今称赞大准提唯愿慈悲垂加护
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《红尘说禅》系列第357篇
