“纸扎”是我国古老的民俗，但因为传统观念里碰这种东西被认为是不吉利，从而很少出现在市中心里，估计很多人都没亲眼见过。不过在一些偏远一点的乡下地方，尤其是在清明重阳祭拜先祖逝者的日子，各式各样的纸扎能让人看花了眼。比如纸糊的灵车，还有戏台或者是身着各种服饰的小纸人，每一种都有不同的意义。
中国的“纸扎”文化也是源远流长，从古至今人们一直有个习惯就是死后要带上所谓的“陪葬品”，但古时候人已经死了却还要带上金银珠宝和活人，未免太浪费资源而且没有人性，所以后来的能工巧匠们就挖空心思去想去动手做替代品，像秦兵马俑就比较成功，而且可以说它是纸扎艺术的雏形。
不过制造陶俑泥人也算是奢侈的了，要花很多的人力物力，平常老百姓哪能负担得起？人们虽然从不忘逢年过节要祭拜祖先，但也不会再在逝者身上花费太多的资源，从唐朝开始纸扎就在民间流行起来，而到了宋朝更是获得了极大的发展，到了近代，慈溪太后去世时，焚烧于她陵墓前的纸扎非常丰富，相必花了不少钱财，其中有仿造朝中大臣而做的纸扎，还有娇子，丫鬟童男童女等等，即使到了那个世界，慈禧太后也不会降了身份。
别看纸扎结构简单，但做起来却很麻烦，要用竹子、木棍、线条等制作出模子，再在表面上糊上纸张，再上色才能做出一个纸扎，这对制作者的空间想象力要求还是比较高的。现在我们常把经营纸扎的店铺叫“纸马店”，手艺人称为“扎彩匠”，纸扎类型分为四大类，一类是神像，一类是人像，一类是建筑，一类是名器。
随着全球化的发展，现代纸扎文化就连外国人都觉得很有趣，主要是其中注入了新鲜血液，融入了许多现代元素，比如电视、冰箱、空调等，应有尽有。后来纸扎文化荣登巴黎设计展，在法国的凯布朗利博物馆展出，原本以为外国人对这种纸糊的小玩意不感兴趣，结果一亮相就迎来法国人一片掌声，他们认为中国人对逝者非常尊重，这种祭祀方式非常浪漫。
虽然说祭祀是种形式，但这其中寄托了多少思绪只有当事人明白。世人送给逝者的每一个纸扎都蕴含着丰富的感情，最终这些感情伴随着一团火焰传达远方，这真的很浪漫。
