庄子《人世间》一篇，其中记载了许多孔子的言行。
有一段是这样的：
孔子适楚，楚狂接舆游其门曰：凤兮凤兮，何如德之衰也！来世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生焉。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。
前文中讲到，一个人肉体难看到了极点，叫做“支离疏”；又进一步猜测，如果一个人的德行也“支离疏”，那会有什么样子的果报呢？这个道德“支离疏”，指的不是一个人品质败坏，而是能够对待红尘俗世中的纷纷扰扰不动心，对一些事情“混混沌沌”，不认得那么真。
孔子时期，楚国就有一个德行“支离疏”的人物，叫做楚狂接舆。他不是真疯，却每天装疯卖傻，被许多人称作疯子、狂人。李白后世也有诗云：
我本楚狂人，凤歌笑孔丘。
说得就是这位楚狂接舆，与孔子的一次对话。要知道，他并非真的疯子，而是一个古代著名的修仙者。他的许多行为举止、他说的一些话，是非常有深意的。
上面那一段，意思是这样的：
孔子来到楚国。楚狂接舆故意到他门口唱歌。
凤凰啊，凤凰啊！你怎么那么倒霉啊！在这个末世来到人间。
你孔子所追求的讲究道德的时代，当然有啦！但不是现在。几万年以前，社会曾经是这样子；未来某个时代，社会也将是这样子。可是啊！孔子，你两个时代，一个都赶不上了。
天下有道，是由于圣人们的功绩；天下无道，圣人们为了救世所以降生。
孔子你这个时代降生，不被人家杀头就是幸运了。
前面几句话，说得是孔子生不逢时，真是可惜啊！紧接着，楚狂人又说了两句传颂千古的格言警句：
福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。
幸福就像轻飘飘的羽毛，永远难以把持；灾祸犹如脚下土地一样沉重，永远甩不掉。
这两句话，说尽了身处乱世的人，是多么无依无靠，犹如一叶浮萍归大海，对自己飘渺的命运，难以掌控：乱世之中，幸福无常，而灾祸相随。狂人的话，真是千古不刊之论。一个人的幸福，难免和所处时代密切相关，古人说“宁为太平犬，不做乱世人”，两句话颇有异曲同工之妙。
那么，作为乱世的凤凰，孔子应该怎么办呢？接舆给出了自己的意见：
已乎已乎，临人以德！殆乎殆乎，画地而趋！迷阳迷阳，无伤吾行！吾行郤曲，无伤吾足！
算了吧，算了吧！到处徒劳散布道德的凤凰！
危险啊，危险啊！画地为牢不得解脱的凤凰！
荆棘啊，荆棘啊！不要伤害到自己的脚！
我们要慢点走啊！不要扭到自己的脚了！
换句话，孔子老兄啊！知道你是千年出一个的大圣人，可是你到处宣扬道德，在这个“礼崩乐坏”的春秋战国，没有一点用处啊！你用这样高的道德标准要求别人和自己，是在给自己画地为牢啊！你如果不干这些，做点儿实事不好吗？小心点，别宣扬道德不成而被列国、被时代所伤！要慢点推进你的理念，不要急躁之中伤到自己。
今天看来，楚狂接舆的话，与道家顺其自然的理念是一致的；另外，楚狂人对孔子的劝告也是善意的。这个故事在许多文献中都有记载，庄子记载这个故事，既展现了自身的道家思想观念，也是对孔子的一种推崇。说明他对儒家“知其不可而为之”道路虽不认可，却也比较钦佩。
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