长城汽车在作死的路上越走越远，继油车取一堆比如大狗、长城炮、初恋、赤兔、坦克等乱七八糟的名字后，又推出一款插电混车，名字贼溜，叫枭龙，还以为是枭龙战机，其实他是一款模仿长安引力系列车的土虫，模仿得还特别丑，很不协调。
遥想当年，长城哈佛H6，连续5年傲居SUV销量帮第一，三线以下城市烂大街都是哈佛，本以为他能挺起国产车半边天，没想到大厦倾倒也就在一瞬间，后，长城汽车逐步沦为国产二流品牌。长城却不自知，还在这条路上继续一条道走到黑，谁也无法拯救它的没落！#头条创作挑战赛#
令人害怕！浙江杭州，女子深夜穿着内衣内裤在房间熟睡，一个陌生男子居然偷偷闯入！不过，男子走楼梯发出的动静把女子惊醒，女子连忙向朋友求助！后来一群人将男子抓住报案，可男子却说自己是酒喝多了，不是私闯民宅！
原来，女子是和几个朋友合租的。平时如果有人还没回来的话，大家就把自己房间的门锁住，而房子的外门都是不锁的！
当天晚上，女子的室友去外面玩了，所以女子就给室友留门，没把外门锁上。
而女子困了就先睡着了，可睡到凌晨一点左右，她依稀听到有人上楼的声音！
女子就以为是男室友回来了，于是喊男室友的名字，但却没人回答！
女子很纳闷，她确定自己刚才听到有人上楼的声音了，为什么自己喊没人应呢？
于是女子就给室友打电话，但室友却说他们还在外面玩没有回来。
这下女子吓到了，不是室友回来，那刚才上楼的是谁？该不会是进来进贼了吧？
想到这里，女子瑟瑟发抖！家里就她一人，而且她还只穿内衣和内裤，如果这个人进到自己房间里面该怎么办？
这时女子看到房间里有一把剪刀，她就紧紧把剪刀握住手里，打算那人如果闯入自己房间的话，就直接捅过去保护自己！
不过，闯入的男子也意识到自己把人吵醒了，看情况不对，他就溜之大吉了！
而这个时候，女子的室友们也赶了回来。女子还是惊魂不定，跟他们说了刚才的事情！
室友们想起门口走廊有个监控，于是就去查监控。果然看到一个陌生男子鬼鬼祟祟地进了他们的家！而且更让人害怕的是，这个男人连着在三户的门口都画了叉，不知道做记号是要干嘛？
后来，大家开始在楼里寻找男子，最终在一楼大厅把男子抓住，质问他为什么要进家里来？
可男子被抓后，还很嚣张地说：“我喝醉酒去你家怎么了啊？”
看男子如此蛮横，女子和室友也是怒了，于是报案说男子私闯民宅！
警员一来，男子的态度马上软了下去，他跟女子他们说：“美女帅哥，不好意思，因为今天喝完酒，也不是私闯民宅！”
“你不好意思有用啊？你刚才还说我喝醉酒去别人家怎么了呀？”男室友怒怼！
那么，从法律的角度来说，喝醉酒进入别人家里，算是私闯民宅吗？
首先，私闯民宅罪是指非法侵入他人住宅。即他人非经住宅主人许可或有权机关未依法定程序擅自侵入他人住宅的行为！
《而治安管理处罚法》 第15条规定，醉酒的人违反治安管理的，应当给予处罚。
所以，就算男子当时是喝醉酒，其行为也构成非法侵入他人住宅，可对其处15日以下拘留，罚款200元以下。
值得一提的是，非法强行闯入他人住宅或者经要求退出仍无故拒不退出情节严重的，原则上就构成非法侵入他人住宅罪，处以三年以下有期徒刑或者拘役！
现在男子没有造成严重后果，所以只会被拘留！但是，男子进来的目的也可能是盗窃，因为他在门口做记号，这举动很怪异！
如果是为了偷进来，那他的行为就是入室盗窃（未遂），这构成盗窃罪，是需要接受刑事处罚的！
所以，男子具体进来要干什么，还需要警方调查确认。但他再怎么狡辩，也要被拘留！
喝酒不是免于处罚的理由，不然酒驾和醉酒就不用被处罚了 ！
此事引发了热议，有网友说，蹑手蹑脚走进房间，你说这是酒后走错？被抓后还解释说自己是喝多了，那喝多了怎么还在别人门口做记号？这解释是把人当傻子吗？
也有网友说，女子单独在家不锁门，没有安全意识，难道就一把钥匙吗？幸好这男子没进你房间，不然后悔莫及！
还有网友说，喝酒只是借口，明眼人都能看得出，如果不是女子的朋友们及时回来抓住，结果就是当事女子被人摧残！
对于这件事，我认为不仅要严惩男子，女方也有错的一面，缺乏防范意识，如果睡觉前把门从里面锁好，朋友回来不要嫌麻烦，起来给开一下门，这样的事情就不会发生了！
那么问题来了，如果男子闯入女子房间，女子用剪刀把他捅了，女子要承担责任吗？
儒家德治思想对越南的影响
作为政治社会的基本伦理，中国儒家德治思想历来受东方国家所重视，在政法规范、家庭维系等领域起着精神纽带的作用。
其中，越南作为大中华文化圈内的一份子，以积极的态度对中国儒家德治思想进行了学习、吸收、转化。
一、为政以德：黎朝大刀阔斧开德治
938年，传统王朝的李氏、黎氏等先后以建设大越文化为目标，即建立一个统一的、有效的社会政治思想体系，及至在大越国时期，越南人开始自愿信奉儒家。
1434年，黎太宗登位，同年八月，下令满朝臣属下僚须聚集商议开科取士、允许乡试和会试的条例。
黎仁宗开始正式对开科取士登第者树碑刻文，其学习儒家教育、兴办学校等举措为后来黎仁宗正式确立儒家科举制度奠定了基础。
而如果说在黎朝初期统治者利用儒家思想直接建构国家机器，那么自阮廌应运而生后，儒家文化的内核——德治思想正式进入越南朝堂。
作为越南十五世纪伟大的爱国主义者、政治家和军事家，阮廌的德治思想是在中国儒家思想的基础上，与佛教、道教融合发展，具有越南本土特点的政治思想。
在宏观的政治管理上，阮廌主张仁义。
他将仁义作为管理、领导国家的重要原则，在乱世是救国之纲领，在太平时表现为建设尧舜时代的愿望。
而仁义思想的核心，便是爱民。事实上，阮廌的“民”之定义，并不局限于某一阶层，甚至不同于某一民族和国民。
阮廌主张不杀明俘，给俘虏回家的粮食和盘缠，希望以“仁”的思想感化敌人，以“仁”的精神照耀邦交。
对待本国的犯罪者，他亦主张宽厚以待。
1434年，有盗窃犯七人，此七人屡教不改，按律当斩。大司徒察等官员见连斩七人，心中多有不忍，阮廌却说：“这正是法令不如人意的表现啊，今一旦杀七人，恐非盛德治奉。”
于是，朝廷参照阮廌的建议，祸首两贼被判处授首，其余五名小贼充军执行，这正是阮廌将仁德注入法律，灵活用刑的表现，可以说，阮廌是越南近代首位主张德主法辅的重要人物。
进一步而言，阮廌的德治思想和他的民贵君轻主张相辅相成。
阮廌的德治思想绵延数百年，时至今日，在越南的国家政治中依然能窥见阮廌德治思想的影子。
二、造福于民：黎圣宗主德治改革
黎圣宗是带领大越走向黄金时代的一代明君，他在治国理政方面的举措和主张是对阮廌德治思想和民本仁义的实践。
黎圣宗是从夺嫡和政变风波中胜出的继位者，他即位之时，大越百废待兴，朝政也因为站队分派而分崩离析，乌烟瘴气。
因此，必须实行一场国家体制方面的改革。第一敕便是调整军队，加强五道卫军的战斗力。
乍一看此举似乎不符合阮廌的“主和反战”德治思想，但在内忧外患的境况下，加强防御与威慑力，已然是最为温和而不消极的手段。
这一时期，诞生了如火伤、大炮、火狐等远程武器，据载，这一时期大越军火库的杀伤力和质量甚至超过了当时的欧洲，因而，黎圣宗面对频繁的侵略和反击战争都取得了超越性的胜利。
此外，他对大越的政治建设也作出了巨大贡献。
在法令诏书上，他亲自执笔写下了《劝农诏》、《定官制诏》等；在教育人才方面，他设立秘书库，大力支持科举考试，不论出身选拔才德之人，实行唱名礼，在1484年授命礼部尚书郭廷宝主持编刻石碑，1442年至1484年共举行了十次科举考试，立碑十块。
这些制度鼓励老百姓学习儒家文化，追求金榜题名。
同时，黎圣宗的德治思想也散落在他的诗文评集中，如《文明鼓吹》、《琼苑九歌》等著作，表面上冠以文学批评之名，实际上内含经济、历史、政治、地理等诸多领域的思想，而在纷杂的论述中，仁义德治又是贯穿其中的一条红线。
三、淡而有味：德治思想失去独尊地位
16世纪开始，儒家德治思想依旧被官方当作政治经济制度和社会纲常的指导思想，但相对而言，地位已经有所衰落。
科举制度逐渐讲话，政府买官鬻官现象随处可见，商品经济迅猛发展，货币朝着传统礼教的城池进攻，无学而慕财的观念，金钱至上主义蠢蠢欲动。
然而，这并非昭告着儒家德治思想的灭亡，而是一次否定之否定的涅槃。
在流靡和浮夸的世风被危亡战乱的腥血震慑后，以黎贵惇为代表的儒霸结合思想诞生。
黎贵惇主张二元管治，一方面，他举荐贤能，在1764年，黎贵惇奏议设定法制，条陈防治贪腐，集贤著书，一切改革为民众幸福而服务。
为此，他提出了“八政”：一曰食、二曰货、三曰祀、四曰司空、五曰司徒、六曰司寇、七曰宾、八曰师。这是帝王必须参与到治民的基本政事。
另一方面，他严厉惩戒反对派，忠者重赏，叛者重罚，以礼乐而非形而上层面的仁义去训诫教化犯罪者。
这一严规同样表现为帝王自律，即“三宝、六守”。
三宝即“大农、大工、大商”，六守是“仁、义、忠、信、勇、谋”，“三宝”是帝王致力于实现的目标，“六守”则是实现“三宝”的手段。
正是因为时代背景的转变，才使得儒家德治思想在黎贵惇手中焕发出霸道之意。
你妈偷娃贼毒妇黑心枝，//@越努力越优秀715:以偷换之名索赔800万的谁[灵光一闪]//@海上一只鱼:你俩是受害者，两个孩子错换了，应该一条阵线查真相。谁不要真相谁就有问题。
自他皆乐
为何不给孩子吸氧？老杜四问许敏暴露内情，她似知道策的健康状况
王姓又“躺枪”了！
以前出了个“隔壁老王”，专门对别人老婆好，防火防盗还要防老王；现在又来了个王局，取了个猛名：胜战，这阿战身体贼棒，早晨单位醒酒、中午会情人、晚上喝酒KTV一条龙。这让王姓一族又不省心了。
#阅读与创作# 黄巾军起义，兵犯幽州，来势汹汹。
幽州太守刘焉发榜招军，榜文到属地“涿县”，乡民刘备见了榜文慨然长叹，站后面的乡民张飞，听见有人在国家有危难时，竟发出“负能量”的声音，便厉声训责。
刘备回头一看，见好一条大汉，豹头环眼，燕颌虎须，声若巨雷，势如奔马，赫然有威！
刘备知其是英雄，便把家世和平生素愿一并说与张飞听。
张飞一听，有共同志向，大喜！携刘备之手去村中一小店欲大醉一场，以慰平生之志，以商如何抛家舍业，招募乡勇之大计。
两人你一杯我一盏，交头换耳，酒兴正酣时，进来一个外乡大汉，身长九尺，面如重枣，髯有二尺，龙骧虎步，威风凛凛。大汉一坐下，便唤酒保拿上酒来，喝完酒就要参军去，豪气可见！
又是同道中人，刘备便邀其一起喝酒
那大汉也是直性子，自报山门，姓关，名羽，字云长，好打抱不平，因其缘故，在老家伤了人命，亡命江湖五、六年矣！此番投军，欲杀贼也！
三人志同意合，张飞提议，明日去我家后花园结义如何？我家后园桃花正盛，想必都是良辰吉日？刘备与关羽异口同声说：“此议甚好！”
你看这三人，象我十七、八岁年纪时的行事，但凡有热血的事，便慨然应允，但是没有一样成功的，反而惹了不少麻烦事。
此时，刘备二十八岁已矣！想必，关张不会比刘备小多少？
三人素昧平生，就凭几句话，竟然就敢抛头颅洒热血，抛家舍业一起玩命去？保家卫国也得从长计议啊！
《三国演义》中，刘关张如何认识的这段故事的描写，在逻辑上说不过去，有失妥当。
他们三人如何认识，如何结为异姓兄弟，如何一起上前线杀敌应该要有更深层次的铺垫，在现实生活中如罗贯中所述，理由是不够的。#我要上微头条# #头条创作挑战赛#
#游戏新春创作纪#
现在的TheShy也太幸福了吧！
WBG与JDG比赛队内语音曝光，小虎大喊：别卖Shy哥，刘青松帮Shy哥泡一下！
现在的WBG队内氛围可以说是真的好，自从Shy哥的队友换了一遍以后，他的笑容就没有停过，什么深夜被Karsa投喂几乎每天发生，前几天的比赛Karsa甚至为了不让Shy哥亏兵，硬生生的帮Shy哥卡兵卡了一分钟，还赶走了要来吃线的小虎，可以说是真爱了。
最近的大热比赛WBG战胜了JDG以后，队内语音也是曝光了，在一波团长失利之后，只剩TheShy和刘青松落荒而逃，此时小虎大喊别卖Shy哥，刘青松帮Shy哥泡一下！于是就有了尺帝追着TheShy两里地疯狂刮痧的名场面。
反观以往的队友，团长死保kda，各种卖TheShy，以前程璐是拿命c但是各种被卖，现在呢，哎，一把被疯狂针对，数据贼差，但是比赛赢了就很开心，还有着一群特别照顾他的队友，现在躺着躺着就把比赛赢了，别提有多开心了。
才子小劳
公司老总母亲做60大寿，邀请公司才子小劳赴宴，席间，小劳摇头晃脑的卖弄才学，老总被耍得性起，命其即席作诗，用以庆祝母亲生日！
小劳稍一思索，笔走龙蛇，几分钟过后，众人凑过来一看，大吃一惊，老总更是气得握紧了拳头，准备打人，原来红纸上一排工整醒目的毛笔字映入众人眼帘，
只见上面写着
这个婆娘不是人！
这时候，大家面面相觑，欲要发作，但碍于平时此人的名气，不忍发作，接着下一句诗又到！
原是观音下凡尘！
众人刚刚松了口气，老总握紧的拳头也才舒展，可是下一句却令大家差点拔腿就跑，所有人都怕殃及自身，因为老总还有两个弟弟在此饮宴呢！
生下的儿都是贼！
老总和他的两个弟弟气得吐血，一齐向小劳走过来，正要把小劳按倒在地上，小劳不慌不忙，最后下笔
偷来蟠桃献母亲！
众人这才哈哈大笑，开怀畅饮，从此，小劳才名四扬！
1988年，河南一男子指着沾了鸡粪的砖问：大爷，这块砖卖吗？老农随口说道：10元钱拿走。男子听后毫不犹豫地付了钱，他虽然手里捧着块破砖，心里却乐开了花……
老农姓许，家住河南新野县李湖村。这天，老许正在家中小憩，突然间，他瞧见一名陌生男子正趴在篱笆上，伸着脖子朝自家鸡窝的方向看。
老许两眼一眯，随即操起一根扁担，就冲着男子快步走了过去。他一边走一边喊道：“哼！又是一个偷鸡摸狗的小贼，大白天的，居然偷到你爷爷头上来了！”
男子被他粗厉的吼声吓了一跳，连忙摆手并说道：“大爷，你误会了，我就是想问问，你家鸡笼上的那块砖买吗？”
老许并不相信他的话，于是随口答道：“你想要啊，10块钱拿走！”10元钱在当时可不是一个小数目，而且当时的红砖3分一块，灰砖才2分一块。然而，男子却毫不犹豫地掏了钱，随后绕过篱笆进入院子，搬起压鸡笼子的砖就想走。
“站住！”在老许看来，这个年轻人的行为太反常了，必须得问个清楚。“卖给你可以，但是你得跟我说，你买这块砖干什么用？”
男子也不再隐瞒，他直截了当地说道：“大爷，我姓齐，是文化站的文物专干，是来李湖村搞调查的，刚才我瞅见你家院子的这块砖很像汉代花纹砖，所以才趴在篱笆上瞧了一会儿。”
见老许还是有些怀疑，于是齐某便跟他讲起了这块砖的特别之处……
齐某掏出卷尺一量，这块青灰色的砖长62厘米、宽32厘米，右半部分断裂残缺。虽然看起来厚重，但里面却是空心的。
砖块摸起来是陶的质感，砖块的边框还刻有连续的云气纹和棱纹。其中最特别的地方是砖上雕刻的画面，其内容表现的是汉代戏车表演的情景。
戏车就是古人在马车上进行的杂技节目，而这块砖上就刻有马匹、戏车、弩手、驭手和艺伎，整体呈现出一副惊心动魄的表演场面。
砖画分为上下两层，自右向左展开。上层右侧是一名驾马急奔的弩手，画面定格了他回首弯弓射箭的那一刻。下层右侧是一名骑马者扛着一杆大旗，他的任务是负责引领后面的戏车前行。
后面的两辆戏车上各有两个人，一个为驭手，一个为乘伎。每辆戏车上都竖起了一根高大的橦竿，用作杂耍表演。
前车竖放的橦竿顶端置有一根横竿，横竿的右侧有一名艺伎双脚钩木，身体朝下，呈倒挂的姿态。她的两手向两边平伸，手掌上各托一个圆球，而每个圆球上都有一名艺伎。
左边是一名屈腿蹲立的艺伎，她一边吹奏着乐器，一边维持着身体平衡。右边的则是一名单脚站立的艺伎，她的两只各拿了一个圆球，应该是做空中抛物表演，同时前方弩手的利箭也疾驰而来。
前车中的乘伎不仅要注意竖立橦竿的平衡，右手还要与后车橦竿上的艺伎扯着一根细长的绳索。
后车顶上的艺伎呈曲腿蹲着的姿态，她手握绳索，与前车乘伎拉成一条斜线。值得注意的是，这名艺伎的体型十分瘦小，她在保持身体平衡的同时，还要进行费力的拉索任务，其难度可想而知。
在绳索的中央，站着一名上身赤裸，下身穿着宽裤的艺伎。她的一条右腿抬起并弯曲，仅靠左脚的脚尖承托着身体的重心。常人做这个动作肯定摇摇晃晃，但是她却胸腰端正，姿态从容，一边舞动着双臂，一边向上攀登。
现代的“走钢丝”也是类似的动作，不过由于这名艺伎脚下的绳索是 两车联索， 且走的是一条向上斜线，所以难度不是一般地大。
画面中还有两个驭手，前车驭手凝神驾驶，马儿四蹄腾空，呈现出飞奔的动作。但是后车驭手却是一边驾车，一边仰头注视斜索上的惊险，马儿也走得相对缓慢。两辆戏车一急一缓，更是增加表演的难度。
画面虽然是静止的，但是却给人呈现出强烈的动感。在这场惊心动魄的表演中，所有人都需要万分谨慎，如果有一人操作失误，就会造成人仰马翻的后果。
讲到这里，齐某不禁赞叹道：“这块青灰砖应该是汉代的能工巧匠精心雕琢而成，具有很深刻的历史价值和艺术价值啊！”
一旁的老许听得一愣一愣的，而后说道：“俺用它盖鸡笼已经一两年了，没想到还是个宝贝。这钱俺不要了，你直接拿走吧。”说着，老许就要将钱塞回对方手里。
齐某连忙推辞道：“大爷，这钱你就拿着吧，就当是文物部门给你的奖励。”随后，两人又来来回回推脱了数次，最后老许说道：“行吧，这钱我先收着了，不过这块砖我得给你洗洗，上面还有鸡粪嘞！”说完，两人便都开心地笑了。
后来，这块曾经压鸡笼的砖被专家们命名为“汉代斜索戏车画像砖”，砖上的图画也被称为中国最早的车上杂技图。
如今，汉代斜索戏车画像砖被收藏于河南省博物院。这种戏车表演由于难度过高，所以自汉代以后就消失在了历史的长河里。不过，人们可以透过博物院的玻璃柜，从这块画像砖上窥看其精彩的一幕……
后出师表
穆帝既定龙城，十方俱灭，晋阳诸雄疲弊，大黄蜂赖穆帝福萌多入贡，将佐而多骄娇二气，有者倡优声伎，狗马射猎，耽于军务，甚者作奸犯科、蜚短流长、裂土分疆，帝在朝堂，贼子在野，东宫弄权，帝之蔽甚矣，此诚危急存亡之秋也。
谏帝宜开张圣听，再光创业遗德，亲贤臣，而远小人，以疏忠谏之路也；场上场下，俱为一体，能者多劳碌，庸者多提携，此为长盛延国之策矣。
宁王、左右将军公维力、大德等，此皆良实，言为士则、行为世范，可堪重用，常侍张扬州三虓之首，队中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。
水帝刘卫伟虽位列三虓，然纵情声色，叶瘦花残，加以累次胡诱天威，演武不至，更有通敌西联之实，宜贬为别驾，正视听。
鹰王身虽在野，而其心向穆，可密召回，三虓聚义，必成佳话。
京兆尹解虎，庶边平阳，性行淑均，晓畅司律，演武冲突后事，悉以咨之，必能使行阵和睦，激浊扬清。
丸帝董公，虽有扯鼓夺旗之能，然背太钢成昆之名，好拨乱视听，暗刺帝殇，帝愠而不得辩，宜下狱。
亲贤臣，远贼臣，此穆帝问鼎龙城之本也；亲贼臣，远贤臣，此黄蜂腐朽堕落之根也。尚书春晖、长史高荣飞、参军李勇，此悉贞良死节之臣，盼帝善用之，可保穆朝十载不衰。
帝尝于臣言，欲立嗣东宫，何人德配？臣既去，且为帝断，北环驿肖皇性虽和顺，然技实低微，昔充米兰下帐，曾以淫技入侍，潜隐自立之心，阴图球王之位，掩袖工谗，挟北环氓众裂土分疆，辱帝欺众，拆队叛主，将帅之所同嫉，龙城之所不容，断不能立，宜斩之。
臣本布衣，得仕于新宇盟，后入大黄蜂，尝辱帝于人前，语锋锐利，帝不以臣狂士故态，委任臣以重事，由是感激，遂许穆帝驱驰，后值倾覆，断贼护院将军三肋以报帝恩，官拜礼部侍郎，尔来陆年矣。
哀之凄凄而别，憾之切切离去，吾本凡才，承蒙抬举，得以与诸公随圣驾定龙城，荣宠并臻，得白帝虚名，今为求温饱，思之再三，终决意南下辞诸公而去，帝麾下三皇四帝矫健犹在，白既去，料不为大碍也。
诸公需不懈于内，白自当忘身于外，为帝分忧，人生一世，草木一春，草木含情，人岂无义？即当远离，执笔涕零，不知所言。
