在一般的书法爱好者心中，总是将楷书作为书法的基础，这种认知是极为片面的。产生这种认知的误区的原因第一是对于“规范字”与书法的概念不清楚，其次是对于书法史的不了解。
书法的产生谱序是篆书、隶书、草书、行书、楷书，楷书是最后一一个产生的书体，其用笔习惯与结体意识已经与前面几种书体有了较大的不同。
《欧阳询楷书三种》
书法基础乃是以笔法为核心的一系列用笔技巧。
虽然楷书并不是书法的基础，但是一定是比较适合入门的一种书体，当代很多人由于受到了田蕴章与田英章两位先生的影响，喜欢从欧楷开始练起，初学欧楷是比较难的，但是要是找对方法，找对帖，学起来也是会有所成就的。
其实学习古人跟学习今人都没有问题，一位崇古抑今也没有必要，关键是掌握方法，学习欧阳询的原作要知道用笔的笔势往来和变化，以及欧楷中的一些哲学矛盾，比如向背、粗细、穿插、避让、高低、欹侧等等，但是学习今人，比如田英章的楷书，这些哲学矛盾几乎没有，这也是为何专业书家诟病“田楷”的原因。
《欧阳询楷书三种》
取长补短才是学习正道，择其善者而从之也是我辈学人应该遵从的一种学习方式。
欧阳询的传世楷书拓本很多，比如早年的《皇甫诞君碑》，这件作品用笔瘦劲，结构峭拔，且多有北碑特色，这件作品与欧阳通的楷书用笔极为类似，此作乃是欧阳询变法之前的作品。
到了欧阳询74岁的时候，他写下了平生最为后人所称道的《化度寺碑》，这件《华化度寺碑》变化极为丰富，巧妙地将南朝的哲学意趣与北碑风貌相结合，是欧阳询平生楷书的最高成就。
《欧阳询楷书三种》
后世的学欧名家一般皆从《化度寺碑》学习，一本帖足以受用终身，元代的赵子昂与清朝的翁方纲皆认为此作为欧楷传世第一。而田蕴章第一件临摹的欧楷真迹也是《化度寺碑》。
第二年欧阳询奉命写下了的《九成宫碑》，这件《九成宫碑》变化和味道不及《化度寺碑》有点接近于古人的“规范字”，后来他又写下了《虞恭公碑》与《李誉墓志》。
《欧阳询楷书三种》
在如今我们所见到的所有的《化度寺碑》版本当中，都是宋朝的翻刻本，已经没有了原碑拓本，这是非常可惜的。所幸在100年前，敦煌藏经洞开启，里面有14页《化度寺碑》唐拓本问世。欧阳询真迹在敦煌出土，这字远超《九成宫》，是存世最好的欧楷！敦煌埋藏1000年的欧阳询真迹，如今终于问世，这才是真正的欧楷！
这14页唐拓本的精彩程度超越了现存市面的所有的版本的欧楷，只可以其中两页被收藏近了大英博物馆，还有12页被藏在了法国的国家博物馆。
《欧阳询楷书三种》
如今，我们经过多方的搜集和整理，将这14页唐拓本以及市面上极为少见的陈镛藏本《虞恭公碑》共同编成了一部作品集《欧阳询楷书三种》。
这本帖能够奠定你对于欧体楷书之美的全部认知，让你明白欧体楷书真正精妙绝伦的地方。
《欧阳询楷书三种》
本文所有配图，均为《欧阳询楷书三种》内页。
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