读书笔记——上下五千年
第33天 11月20日
190 韩愈倡导古文运动
魏晋南北朝时期，文坛兴起了“pian 骈文”。这是一种讲究对仗、声律和词藻的文体，全篇以上下对称的双句为主，每句四个字或六个字相间，所以也称“四六文”。骈文发展到后期，越来越讲究声韵对仗的工整，追求华丽的词藻，运用的典故晦涩难懂，而文章的内容却很空洞，有时甚至让人不知所云。
对这种靡丽、不健康的文风，很多有识之士都很反感，提出改革文风。隋朝时，隋文帝甚至下诏要求匡正文风；初唐的魏徵等人，在编写《隋书》等史书时，都没有用骈文，相反还在著作中批评了六朝时期的文风。他们主张使用“古文”（指秦汉时所用的散体文），恢复秦汉以前那种自由、质朴、实用的文风。但由于这时期并没有产生令人信服的佳作，所以他们的主张并没有得到广泛的认同和拥护。直到唐德宗时期，著名文学家韩愈、柳宗元以他们优异的散文创作成就和理论主张，使唐代的“古文运动”成为中国文学史上具有重要地位和深远影响的文学改革。
韩愈，字退之，河阳（今河南孟县）人。韩家曾是昌黎（在今属辽宁义县）地方的望族，所以他又自称昌黎人，后人则称他为韩昌黎。韩愈三岁时父亲就去世了，由长兄韩会抚养。可不久韩会又去世了，留下一个年幼的儿子，小名十二郎。韩愈叔侄是由寡嫂郑氏抚养长大的，他们过着颠沛流离、含辛茹苦的生活。韩愈从小就学习刻苦，他七岁开始读书，十三岁就能写文章。二十岁时他到京师应考，可考了三次都没考中，直到第四次才考中了进士，那年他已经二十五岁了。十年后，他才得到国子监四门博士（国家最高学府的讲官）这一职位，第二年又和柳宗元等人被任命为监察御史。可他上了《御史台上论天旱人饥状》奏本后，马上被贬为连州阳山县令。
韩愈在官场上一直不得意，但在文学上的成就却越来越大，写下了《杂说》《师说》等传诵千古的好文章。在《杂说四》中，他以“伯乐相马”的典故，批评当政者不懂得识用人才。他们埋没、摧残了人才却又哀叹世上没有人才。文中“世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有”，已成为精辟的警句和名言。
韩愈的文章有内容、有深度，敢说别人不敢说的话。他写的《谏迎佛骨表》，还差点给他招来杀身之祸。那是唐宪宗在位时，由于朝廷给予寺庙、僧侣不纳税等优惠，佛教在我国广为传播。宪宗即位后，于公元８１７年平定了持续三年的淮西节度使叛乱，他便以“太平天子”自居，幻想长命百岁。他听说凤翔的法门寺中供奉着佛祖释迦牟尼的一节手指骨，就派了一支人数众多的队伍，去法门寺迎取佛骨，放在宫中供奉。韩愈便针对此写了《谏迎佛骨表》。在表中，他说自古以来的帝王，凡长寿的都不供奉佛，供奉佛的大都短命。唐宪宗读后大为震怒，要处死他。多亏宰相裴度和其他大臣求情，韩愈才免去一死，但被贬到潮州（治所在今广东潮州）当刺史。
韩愈写了三百多篇优秀散文，同时又明确提出了“文道合一”的创作主张，这成为古文运动的核心理论。“文道合一”被后人解释为“文以载道”，而“道”指的是孔孟之道，也可以宽泛地理解为文章的内容和思想性。在这里，道是主体，是作文的灵魂；文是手段，是宣传道的工具。
韩愈曾四次进入国子监，从博士一直做到祭酒（相当于国立大学校长）。他向青年学子们宣传他的文学主张，倡导古文运动。在他的精心扶植下，一代文学新人被培养起来，古文运动的影响也大大扩展了。
扬州民勾泰，家颇饶足。年四十，止生一子，已三岁矣，甚爱惜之。一日偶出，路逐群儿戏，迷不知归，呱泣于途。人过者亦不之顾。
一光棍见此儿手带银镯，自泣良久，又无人携抱，料是迷失归途者。乃去抱之曰：“吾与若归。”此儿泣久，得人提抱，自然泣止。彼即抱出城外十余里。
有一富民赵奉伯，年老无子。光棍将此儿卖与之，得银二两而去。奉伯与妻郑氏，抚爱此儿如亲生无异。
勾泰四处出赏帖寻求，不能得见。过了一年，适往城外去取苗租，经奉伯门首过，见此儿在门外嬉戏。勾泰细看之，愈似己子。呼其乳名，儿亦知应。久看之，儿亦似认得熟人，渐与勾泰狎近。
乃问其近傍人曰：“此谁家子？”傍人曰：“此赵奉伯之子。”勾泰曰：“彼亲生的抑是抱养的？”傍人虽知是养子，只为之回护，曰：“自然是亲生的，你何须问他？”
勾泰不信，径入奉伯家曰：“我有儿名一郎，旧年三岁被人抱去。今你此儿是我儿也，须当还我。”奉伯曰：“老兄好差，你旧年失儿，我儿是从幼亲生的，安得云是你儿？天下儿子同面貌者何多，休得要痴想也。儿子岂是妄占得的？”
勾泰曰：“缘何与我甚熟，呼他名又应？”奉伯曰：“我儿常不择生熟人，都与他习熟，他亦名作大郎，故你呼一郎亦应也。老兄乃痛伤而迷耳，何故若此痴也？”
勾泰口争不得，心不能舍，即往府告曰：
“状告为取子续宗事：泰年逾四十，止得一子，乳名一郎，宗桃实攸。旧年三岁，门外嬉游。陡遇败豪赵奉伯，潜地抱去。今亲寻见，往门里取，彼侍刁强，白占不还。切老景一儿，嗣关绝续，是我天性，伊占何益？乞断儿归宗，惩恶兴贩，阴德齐天，万代衔思。叩告。”
赵奉伯遂买嘱邻佑，硬作干证，亦到府诉曰：
“状诉为飞空占子事：父子天亲，不假人为。骨肉至爱，难容白夺。奉伯家足度日，何曾兴贩？亲生一子，并非抱养。历今四岁，邻里周知。悬遭奸豪勾泰冒认为子，平地生波，雪中布桥。彼非病狂，必有唆陷。乞亲提洞察，杜奸保婴，感激上诉。”
时李崇为知府，最贤明，有治才。数日提到来问，勾泰称为己子，朗朗可听。赵奉伯认是己儿，历历有征。难以断折，乃再取干证审问。原告边干证执是勾泰之子，被告边干证争是奉伯之儿，又难凭据。
李太府心生一计，乃曰：“这干证都是买来偏证的，都不要。你儿子可令赵家领出抚养，待我差人密访得出，然后重惩此囚奴。勾泰、奉伯且权收监候。”
忽然过了七日，李太府召禁子曰：“前勾泰、奉伯为争一儿子，收候在监。今吊审皂隶，报此儿子昨已中惊疯死，两不必争了，可放出来发落他去。”
禁子入监言之。勾泰闻言涕泣横流，悲不自胜。奉伯惟嗟叹而已，殊无痛意。
禁子引二人人府堂。李太府曰：“此儿子既死，你二人不必争了，可都去罢，免供招。”勾泰泪注如雨，下堂即放声而哭。奉伯只是叹气数声。
李太府乃复召回曰：“今事已然矣。你二人可说个凭心话，此儿还真是谁的？”奉伯曰：“真是小人的，只福薄难招此子也。”勾泰曰：“你尚且欺心，本是我的，想你家怕老爷断出，故加毒害也。”
李太府曰：“人心不公乃如此哉！此儿岂真有死理？盖可承家万代也。特假此试汝二人心耳。此儿明是勾泰的，故闻死而深悲。奉伯惟略叹息，便见非天性至亲，故不动念也。今此儿当归勾泰。”即命领去。
欲加奉伯刑，乃供出昔用银买得，非己之兴贩人口也。
李侯判曰：“父子天亲，不假人为。死生大变，乃见真性。今勾泰连老得子，惜如掌珍。出外忘归，茫如丧命。想昔孤雏之失道，何弄彀雀之离巢。赵奉伯虽买自棍徒，原非贩卖，但认于亲父，理合送还勾姓。非赵宗，岂楚方而楚得。人心合天道，自塞马而塞归。胡乃执迷，坐生讦讼。及至谬传诈死，全无悲心；便非属毛离衷，故不溅泪。尔不予人之子，人安亲汝为亲。骨肉重完，一郎自欢。有父箕裘可绍，勾老岂恨无儿。思移异姓以承宗，奉伯宜加深罚；姑念辛勤于抚字，计功且示薄惩。”
按：勾、赵皆富而无子，其争必坚。幼儿又无知，何以辨之？惟诈传儿死，则亲父必然痛心，养父自不深悼，便可知其真伪矣。其妙全在此处也。
——余象斗《皇明诸司公案》
公元824年，唐穆宗去世，有大臣劝说郭太后临朝称制，哪知，郭太后发怒说：“是要我效仿武则天吗？虽然皇帝年幼，但是朝廷不是有那么多大臣吗，没一个中用的吗，要我一个老太婆管理朝政。”
可郭太后没有料到的是，正是因为她的退缩，让她历经7朝，5朝尊贵，最后却败在了自己的侍女手中，没能善终。
她就是《深宫计》里的郭太后，小名宝珠，是郭子仪的孙女，郭暧和升平公主的女儿。
公元793年，郭宝珠以表姑的辈分嫁给了广陵王李纯，生下儿子李宥。
丈夫李纯登基为帝，身为王妃的郭宝珠居然没有被封为皇后，只被封为贵妃，甚至李纯还把纪美人的儿子李宁立为太子，根本就没把郭贵妃放在眼里。
直到李宁死后，李宥才被立为太子。
宫中一直无后，大臣们看不下去了，上奏请立郭贵妃为皇后，可李纯以今年不宜结婚为理由拒绝了。
实际上呢？是李纯忌惮郭贵妃的权势，毕竟郭贵妃的几个兄弟姐妹，都跟皇室联姻，与皇室关系紧密，甚至在郭贵妃刚刚嫁给李纯的时候，郭贵妃可是比李纯这个皇子更得皇室中人的喜欢。
李纯担心郭氏成为皇后之后，就不会允许她宠幸后宫了，为了保住自己下身的快乐，李纯顶住压力，不立皇后。
所以，郭氏在丈夫李纯当皇帝期间，没有做过皇后。
但是，在李纯死后，郭氏的儿子唐穆宗李宥（立为太子后来改名李恒）继位，唐穆宗尊郭氏为皇太后。
所幸儿子是个孝顺的，什么都给母亲最好的，郭太后去骊山玩耍，唐穆宗亲自前往把郭太后接回。
只可惜，儿子是个短命的，仅仅当了四年的皇帝，他就去世了。
唐穆宗去世了，就有大臣劝说郭太后临朝称制，但是被郭太后严词拒绝了。
唐穆宗的儿子李湛继位，郭太后升级为太皇太后，然后，3年不到的时间，李湛就被太监给杀了，拥立郭太后的另一个儿子李悟监国，因为不听话，很快李悟又被杀了。
无奈之下，郭氏下诏让李湛的弟弟李昂继位，郭氏仍然还是太皇太后。
李昂是郭氏的孙子，对待郭氏非常好，有好东西，一定要先给郭氏，然后才轮到自己。
李昂在位，励精图治，后来企图消灭宦官势力，结果反被囚，郁郁而终。
李昂死后，弟弟李炎继位。李炎是个败家子，非常喜欢摆宴和游猎，经常招游侠儿出入宫禁。
不过对郭太皇太后还是十分尊敬，能够虚心接受郭氏的教导。
在一次例行问安后，李炎问祖母郭氏如何能做一个盛德天子？
郭氏告诉他：“对于谏臣的奏折要留心阅读，觉得可行的就采用，拿不准的就问问宰相，不要拒绝谏言，不要听信谗言，把忠良的人当做心腹。”
李炎听了祖母的话后，回去之后细细思索，认真践行，减少了游猎，不再宠信游侠儿，专心政事。
只可惜，李炎因为长期服用丹药，年仅36岁就去世了。
从李恒到李炎，一直都是郭氏的儿孙辈当皇帝。在这26年间，皇位更替频繁，宦官专政，虽然李昂和李炎一直在用手段打压，但是在他们去世了，宦官势力又开始冒头了。
李炎死后，皇帝就变成了李恒的异母弟弟李忱。
李忱这个人，之前一直装疯卖傻，一直都活得好好的，直到唐武宗李炎察觉这个皇叔不对劲，下死手要杀了李忱。
可惜好运的李忱被宦官给救了。
宦官拥立李忱上位，因为憎恨李炎，李忱轻慢嫡母郭氏。
李忱的母亲郑氏，是郭氏曾经的侍女，在李忱称帝后，就尊郑氏为皇太后，郭氏也从太皇太后又变回了皇太后，跟自己曾经的侍女平起平坐，这让尊贵了一辈子郭氏难以忍受。
公元848年，意难平的郭氏登上勤政楼，打算跳楼自尽。
虽然被救了下来，但是皇帝李忱很不高兴，当天晚上，郭氏就死在了自己的宫中。
郭氏死后，李忱不同意她跟父亲合葬，甚至想把前面的四位皇帝都打成了“元和逆党”，奈何阻力太大，没有成功。
此时的郭氏，知道自己居然被自己的侍女给比了下去，会不会后悔当年的不争，导致自己的后辈失去了继承人的资格，甚至连自己的死因都搞不清楚。
