【再修稿】54.中医学小识
金栋按：中医学，是中国的传统医学，是中华民族在长期医疗实践中逐渐形成的具有独特理论风格和诊疗特点的医学体系。
中医学包括基础理论、临床诊治、预防养生三大部分，这三部分构成了中医学完整的理论体系。
中医学，汉代谓之“方技”，《汉志·方技略》记载有“医经”“经方”“房中”“神仙”四类医学文献，乃“生生之具”——使生命生存延续之医学工具、技术与方法！其中“医经”“经方”是“方技”——中医学之主体。医经多论道（重在基础理论、预防养生），经方则崇术（要在临床诊治），中医学是道、术结合的医学科学技术。
所谓“医经者，原人血脉经络骨髓阴阳表里，以起百病之本，死生之分，而用度箴石汤火所施，调百药剂和之所宜。至剂之得，犹慈石取铁，以物相使。拙者失理，以愈为剧，以生为死。”——黄帝之《素问》《灵枢》、扁鹊之《难经》是也！
所谓“经方者，本草石之寒温，量疾病之浅深，假药味之滋，因气感之宜，辩五苦六辛，致水火之剂，以通闭解结，反之于平。及失其宜者，以热益热，以寒增寒，精气内伤，不见于外，是所独失也。故谚曰：‘有病不治，常得中医。’”——神农之《本草经》、伊尹之《汤液经》、张仲景（王叔和）之《伤寒论》《金匮要略》是也！
据《汉志·方技略》记载，西汉以前，医经有“黄帝”“扁鹊”“白氏”三个医学学派之分，其中“扁鹊学派”是中国第一个医学学派，故有“扁鹊言医，为方者宗”（《史记·太史公自序》）之说。西汉以后三家大部分医学内容融合为一，见于今本《黄帝内经》，而《难经》《中藏经》则扁鹊学派之余绪耳！西晋以后，经太医令王叔和“撰用《素问》《九卷》《八十一难》《阴阳大论》”等医经理论，“撰次”经方之《伤寒论》，使医经与经方融合，传承至今。
“中医学”三字是近代医学之产物，以区别于“西洋医学”“现代医学”而名之。全国人大常委会副委员长许嘉璐先生说：“‘中医’之名立，迄今不逾百年，所以冠以‘中’字者，以别于‘洋’与‘西’也。慎思之，明辨之，斯名之出，无奈耳，或亦时人不甘泯没而特标其犹存之举也。”（《中医古籍整理丛书·许序·内经运气病释》）
中医学之“中”，即中国之“中”! 目前，“中国”二字，乃中华人民共和国之简称，即“中国华夏”之义。
在汉代，中医学属于“方技”之学，即医学、医疗技术，乃“生生之具”——治病愈疾、使生命生存延续之医疗工具、技术与方法；属古代科学技术之一，既非玄学，亦非巫术。汉代学者则不认为中医学是玄学、巫术，读读班固《汉志》便可知方技之学与道（玄）学、易（巫术）学本不是一家!以现代而言中医学，既非现代意义上之科学，亦非伪科学!
西医未入之前，华夏子孙之疾苦、之寿命、之康健，全赖于斯，即中华医术、中医学之术！只不过，西医闯入渗透后，经其验证，此术非科学一词所能释之。因其确有实效，亦所不能否定之，故至今延续。以西医律之，此术确实落伍，理论体系或有谬误，阴阳五行屡遭诟病，生理解剖是其缺陷，非先进可言，非科学可言，且临床每多误诊、误治。殊不知，此术对于许多病证而言，如辨证准确，确实有效，且能补西医之不足、之短板、之缺陷，否则早已被淘汰。
要之，中医学是一项防病治病、延年益寿、实用性很强的医学、医疗技术，属古代科学技术之一。既非现代意义上之科学，亦非玄学、巫术及伪科学。自古至今，此术愈人无数、愈病无数，否则早被淘汰矣！
以今而言中医学，今本《黄帝内经》《难经》属《汉志》之“医经”，《神农本草经》《伤寒杂病论》属《汉志》之“经方”，这四部中医经典编纂成书皆在东汉（或以后）时期，其问世标志着中医学完整理论体系之形成（唐宋以后之运气学说除外）。此后凡尊崇此中医学经典行医治病愈疾者，皆属正宗中医学之传承。
又，什么理论体系是中医学基础理论之最高或核心呢？“就中医论中医——本质上是就《内经》论中医，只能说明阴阳五行是中医的核心理论。稍微修整一下也只能说阴阳五行统帅下的以五脏为中心的脏腑学说是核心。”（赵洪钧《内经时代》）即“以五脏为中心的脏腑学说”是中医学基础理论之核心理论体系。
阴阳五行说是推演中医学“以五脏为中心”核心理论体系之工具。而五脏附会五行推演人体之生理与病理，且以五行为纽带构架了天地人三才之道的整体观，源于汉代儒家思想。而五脏配五行则源于儒家祭礼。
人体五脏配五行，其序和配法是肝、心、脾、肺、肾之五脏配木、火、土、金、水之五行，是目前成熟定型说法，源于儒家今文经家之学，一直指导中医学临床说理。为何这样相配？《内》《难》未见有说。有人认为中医学源于巫、源于道（玄）、源于易等，而五脏附会五行说是中医学基础理论体系之核心，然巫、道、易等皆未有相关说法，可见此等渊源之说，是多么之苍白乏力！
老师好！同学生相木，当天五行木，木生火，木克土，食材上再添加些属土、火的食材，更好安养。感恩老师！感谢学长分享！
感恩老师的分享
相生的顺序是金 水 木 火 土，互相促进协同，相克的顺序是金 木 土 水 火，互相抑制，制约，互相生克就能平衡，家中一般是相克的关系，是自然界正常的现象。人体产生健康与平衡。要学会制和化。生我和我生为母子关系，克我和我可为制约的关系，火可金，可我者水，是食物的两个方面，顺次相生，隔次为克。
这是不够的，五行是描述事物的方式，相乘相午是不正常的。它们产生于相克的关系，乘就是以强临弱，就是过度可了，侮（反侮）就是被克的一方强大了，发过来管克的一方，如木侮金。可同时发生，木侮金同时木乘土。
正五行是标准！其它五行不是不对，而是用的地方不同，各有所用！不能错用五行才是根本。本来用正五行的有人用其它五行，那就差之千里了！再就是不同类型五行不能相互比较（例如：正五行不能与纳音五行比较，即正五行的木不一定克[祈祷]纳音五行的土）。你只要从源头开始学易，就不会有那些困惑了！个人之见，仅供参考
关于周易学习的一些心得2
先贤对世界的认识，说卦“昔者圣人之做《易》也，将以顺性命之理。是以立天之道，曰阴与阳；立地之道，曰柔与刚；立人之道，曰仁与义。”邵子观物篇云：天生于动，地生于静。动之始则阳生焉，动之极则阴生焉。地生于静，静之始则柔生焉，静之极则刚生焉。天为乾，用一个长横表示，坤为地，用两短横表示。动静阴阳相交则四象生。
在天而言，动之大者为太阳，静之大者为太阴；动之小者为少阳，动之小者为少阴。太阳为日，太阴为月，少阳为星，少阴为辰。用八卦符号表示就是乾为日，兑为月，离为星，震为辰。天上的东西只有日月星辰。日和星是自己发光的，月和辰是不发光的，反光的。很多人不知辰为何物，辰者，天之土也，天上除了日月星外，皆是辰。
在地而言，动之大者为太柔，静之大者为太刚；动之小者为少柔，静之小者为少刚。太柔为水，太刚为火，少柔为土，少刚为石。用八卦符号表示就是坤为水，艮为火，坎为土，巽为石。地上的东西只有水火土石。至于五行则由四象生出，金生于石，木生于土。
天上日月星辰与地上水火土石对应，太阳对应太刚，太阴对应太柔，少阳对应少刚，少阴对应少柔。就是天上日对应地上火，天上月对应地上水，天上星对应地上石，天上辰对应地上土。天道运行产生寒暑昼夜，地道运行产生雨风露雷。天地相交生成走飞草木动植万物。
所以在周易之中遇乾言日，遇兑言月，遇离言星，遇日言辰；遇坤言水，遇艮言火，遇坎言土，遇巽言石。例如乾卦三爻，终“日”乾乾，小畜，中孚中“月几望”，指的是兑。丰卦日中见斗，指离。利涉大川指的是坤，坤为水，有人误认为坎，例如需卦九五利涉大川，讼卦九二，不利涉大川。只看到坎卦，未看到坤卦，就以为坎为水为大川。需九五阳爻居坤水之中，当中得位，故利涉；讼九二居下卦坤水之中，无应不得出，故不利涉大川。例如需卦九三需于泥，指外卦坎，坎为土。困卦六三，困于石，石指巽。
后天八卦又是怎么理解：有了先天八卦为什么还要有后天八卦，后天八卦是先天八卦的演变而来，先天八卦讲到了阴阳相配以及八大自然现象，可是通过现实生活中发现，南方总是比较热，北方比较冷，太阳是从东方升起，西方降落，吹东南风是比较温暖的，吹西北风是很寒冷的，土又分为干土，湿土。水可以克火，灭火，铁器可以砍木，也就是克木，很多东西是可以相克的。所以说先天八卦与现实不符合，用后天八卦调整，南方热用离属火代替，北方冷用坎属水代替，东方属木用震代替，西方属金兑代替，东南方属木用巽代替，西北属金用乾代替，西南与东北方属土用坤艮代替。后天八卦主要说明几点，先天八卦是阴阳相生相配，后天八卦是五行相克，冷配热，东升西降，干配湿，一正一反，两两相加为十。先天八卦讲大自然的相生法则，后天八卦讲大自然的相克法则，区别就在这里，也讲到了五行金木水火土应用和方向是根据什么定出来的！
今天来聊一聊“悲秋”
中医认为，人体的五脏六腑、七情六欲与五行学说和四季变化存在着相应的联系。以五行学说中“金、木、水、火、土”的“金”为例：五脏中的“肺”属金，七情中的“悲”属金，四季中的“秋”也属金。
因此在秋天，尤其是秋雨连绵的万物开始凋零日子里，人们除了容易“秋燥”，有时也容易产生伤感的情绪。
此时除了多锻炼，多放松来调节情绪以外，还可以配合甘麦大枣茶来养肝气止脏躁，尤为合适。
天地阴阳二气，有阴有阳五行，根本
五行相克：金 克 木 克 土 克 水 克 火 克 金
五行相生：金 生 水 生 木 生 火 生 土 生 金
天若无土，就不能覆盖大地；地若无土，就不能承受地上万物，五谷粮食也无处生长；人若无土，就不能自然繁衍而五常不立。人间，有男女之分。金木水火土而化五行。
因此天地人不可无土。木若无土，有失栽培之力；火若无土，不能照四方；金若无土，难施锋锐之气；水若无土，就不能水借地势流溢四方。土若无水无木，不能长养万物；无火无金，不能繁衍生息。这就是五行不可或缺的道理，八卦五行，运行阴阳二气。万物生长。
木金水火土本身就是符号，也不是指物质。你还糊涂呐！[捂脸]//@牛大大chen:阴阳学说重在属性，五行重在关系。无论什么形态的物质，最根本的属性就是阴阳；木金水火土，肝心脾肺肾等五行，无论是那些具体的物质，属性如何，都存在它们之间相生相克的关系。//@大数据研究:大学教材是错误的概念。五行是指属性。//@牛大大chen:你若说阴阳不是物质，说明你有真知，说五行不是物质就不符合实际了。
三才立根
五行不是五种物质，其实你一直都理解错了
阴阳五行是科学的，不需要西方的科学去证实。阴阳就是矛盾的对立统一运动。五行是阴阳运动的细化，是矛盾运动的具体方式，五行运动最科学的矛盾运动阐述。五行中的水火就是阴阳，金，木，土是对l阴阳的补充。所以五行是最科学的。
