【杀假僧】
话说东京城三十里有一董长者，生一子名董顺，住居东京城之马站头，造起数间店宇，招接四方往来客商，日获进益甚多，长者遂成一富翁。
董顺因娶得城东茶肆杨家女为妻，颇有姿色，每日事公姑甚是恭敬，只是嫌其有些风情。顺又常出外买卖，或一个月一归，或两个月一归。
城东十里外有个船艄名孙宽，每日往来董家店最熟，与杨氏笑语，绝无疑忌，年久月深，两个情深，遂成欢娱，相聚如同夫妇。
宽伺董顺出外经商，遂与杨氏私约道：“吾与娘子情好非一日，然欢娱有限，思恋无奈。娘子不若收拾所有金银物件，随我奔走他方，庶得永为夫妇。”杨氏许之。乃择十一月二十一日良辰，相约同去。是日杨氏收拾房中所有，专等孙宽来。
黄昏时，忽有一和尚称是洛州翠玉峰大悲寺僧道隆，因来此方抄化，天晚投宿一宵。董翁平日是个好善之人，便开店房，铺好床席款待，和尚饭罢便睡。
时正天寒欲雪，董翁夫妇闭门而睡。二更时候，宽叩门来，杨氏遂携所有物色与宽同去。出得门外，但见天阴雨湿，路滑难行。杨氏苦不能走，密告孙宽道：“路滑去不得，另约一宵。”
宽思忖道：“万一迟留，恐漏泄此事。又见其所有物色颇富，遂拔刀杀死杨氏，却将金宝财帛夺去，置其尸于古井中而去。
未几，和尚起来出外登厕，忽跌下古井中，井深数丈，无路可上。至天明，和尚小伴童起来，遍寻和尚不见，遂唤问店主。
董翁起来，遍寻至饭时，亦不见杨氏，径入房中看时，四壁皆空，财帛一无所留。董翁思量，杨氏定是与和尚走了，上下山中直寻至厕屋古井边。
但见芦草交加，微露鲜血，忽闻井中人声，董翁遂请东舍王三将长梯及绳索直下井中，得见下边有一和尚连声叫屈，杨氏已杀死在井中。
王三将绳缚了和尚，吊上井来，众人将和尚乱拳殴打，不由分说，乡邻里保具状解入县衙。知县将和尚根勘拷打，要他招认。和尚受苦难禁，只得招认，知县遂申解府衙。
包公唤和尚问及缘由，和尚长叹道：“前生负此妇死债矣。”从直实招。包公思之：他是洛州和尚，与董家店相去七百余里，岂有一时到店能与妇人相通期约？必有冤屈。遂将和尚散禁在狱。
日夕根探，竟无明白。偶得一计，唤狱司就狱中所有大辟该死之囚，将他密地剃了头发，假作僧人，押赴市曹斩首，称是洛州大悲寺僧，为谋杀董家妇事今已处决。又密遣公吏数人出城外探听，或有众人拟议此事是非，即来通报。
诸吏行至城外三十里，因到一店中买茶，见一婆子，因问：“前日董翁家杀了杨氏，公事可曾结断否？”诸吏道：“和尚已偿命了。”婆子听了，捶胸叫屈：“可惜这和尚枉了性命。”
诸吏细问因由。婆子道：“是此去十里头有一船艄孙宽，往来董家最熟，与杨氏私通，因谋她财物故杀了杨氏，与和尚何干？”诸吏即忙回报包公。
包公便差公吏数人密缉孙宽，枷送入狱根勘，宽苦不招认。令取孙宽当堂，笑对之曰：“杀一人不过一人偿命，和尚既偿了命，安得有二人偿命之理；但是董翁所诉失了金银四百余两，你莫非捡得，便将还他，你可脱其罪名。”宽甚喜，供说：“是旧日董家曾寄下金银一袱，至今收藏柜中。”
包公差人押孙宽回家取金银来到，就唤董翁前来证认。董翁一见物色，认得金银器皿及锦被一条：“果是我家物色。”包公再问董家昔日并无有寄金银之事。又唤王婆来证，孙宽仍抵赖，不肯招认。
包公道：“杨氏之夫经商在外，汝以淫心戏之成奸，因利其财物遂致谋害，现有董家物色在此证验，何得强辩不招？孙宽难以遮掩，只得一笔招成，遂押赴市曹处斩；和尚释放还山，得不至死于非命。
——明·安遇时《龙图公案》
刘金定大战南唐170:扬子关杨家将三虎斗一豹，林文豹不是对手将二帅拐走，郑印有勇无谋跑进人家埋伏的凤凰山！——书接上文:二郎杨延定见哥哥不是对手，忙叫道:“兄长莫急，待小弟助你一臂之力。”言罢，靴尖挑金镫，纵马而来，手中点钢枪斜着刺去，直取林文豹的软肋，说声:“着枪!”枪就到了。
那林文豹不愧为先锋，眼观六路，耳听八方，听见动静，回过身来使个“犀牛望月”崩出这一枪，然后一提马的缰绳，跑出圈外，大叫一声:“小辈，胆敢暗下毒手，你是什么人?”
“某是金刀令公之次子杨延定!”话音未了，“唰”又是一枪。林文豹一阵狂笑:“原来你们是哥俩，再有几个又奈我何?”说罢，手中象鼻刀舞开，上砍下撩,左劈右削。
老三杨延光看着看着手发痒,俩哥哥全上去了，看样子胜不了敌将，我也过去吧!反正是打虎亲兄弟，上阵父子兵，哥哥打仗，兄弟帮忙。杨延光一抖银枪，上阵战林文豹，小哥仨围着林文豹，三杆枪对一口刀，三虎要擒一豹，这四匹马盘旋在疆场，真正是马蹚尘沙腾空起，怒气悲风红日蒙，三军杀声如牛吼，战鼓齐催鬼神惊。
林文豹边战边喊:“无名小辈敢和某家交战，分明是太岁头上动土，火神庙里点灯，圣人面前卖字画，佛爷手心翻筋斗，别说你们，就是杨继业来也不是对手。”
别看他嘴里逞强，心里可“扑通”，这三杆枪不好惹，忙活的眼花缭乱，顾前难顾后，顾左顾不了 右。 舌头一转个，话茬变了:“小辈!三个打一个算什么好汉!赢了也不光彩。”
杨三郎乐了，一边打一边嘟喷:“什么叫光彩?哪个叫好汉?赢了就光彩，输了就难看，咱家哥们多，打仗就一齐干，这还没都来呢，都来你准玩完!”
花庆祥在队前急得直搓手，心想:不好，林文豹要败阵，有心上去劝阵，见郑印虎视眈眈盯着自己，我去帮忙，郑印就得冲上来，扬子关人多势众，我现在孤掌难鸣，不上去为好。
这时，林文豹支持不住了，暗想:我低估了扬子关的人，只身复夺扬子关,偏遇上杨家三雄,这三杆枪锐不可挡。常言道:三十六计走为上策。我把肖升和郁文带走奔凤山，能把杨家哥仨引进山谷，回头就能夺下关城。
想到这他虚晃一刀,拨马出离圈外:“站住!你们以众欺寡不够好汉,某家不服,有能耐到寿州城外决一死战。”说完，踅马就走。这匹马急如闪电来到队前，林文豹说:“花老将军你驮郁文，我驮肖升，奔凤凰山按计行事。”
说着，抓起肖升横担在“铁过梁判官头”上，在马后鞧上狠狠打了一下，这匹马四蹄蹬开，翻蹄亮掌，顺着官道飞奔。花庆祥也不示弱，急忙抓住郁文担在鞍鞒上，催马紧追。
他们俩逃跑，可苦了扔下的南唐军卒。扬子关兵丁冲上来一阵砍杀，南唐这五百人，死的死，伤的伤，心眼多的，跪倒投降。
郑印见肖升和郁文被掠走，急得暴跳如雷，高贼:“众位将军，快追，救回两员老将!”杨大郎带两兄弟追去，后边是郑印、潘仁美。这几匹马像射箭一样追去。
林文豹和花庆祥，带着两人跑，开始跑得挺快，一会儿就不行了，一马双骑，战马累得浑身淌汗。杨氏兄弟人轻马快，越追越近。
前边是凤凰山，山峦起伏，树木成林，林文豹和花庆祥对这里地势很熟，催马进山。走不远从崖石后边窜出一匹马，正是副将赵廷，来到切近低声问:“花副元帅可将宋将引来?”
花庆样点头:“杨家哥三追来了，伏兵可设好?”“万事俱备，就等抓人，索天启命我给你带路，快随我来。”说完，拨转马头，在前边带路，三转两转拐进深山。
再说杨氏弟兄来到凤凰山前，不约而同各自带马，擦汗水，四处瞭望。这哥三从小受父母熏陶,习学兵书战策，“逢山莫入”是最浅的知识，此地两山夹一沟，中间是小道，地势险要，不敢冒然前进。
杨三郎说:“不能进，我们从山西刚到此地，对地势不熟，不知道此山叫什么名，更不晓山里的情况，中了埋伏后悔莫及。”“怎么办呀?”
三个人正商量，汝南王郑印到了，离远就喊:“林文豹呢?救下肖老将军没有?”杨大郎摇头:“林文豹驮人进山了。”“快点追上，别让他们跑远了。”
“郑千岁!此地荒山野岭，树木交杂，怪石堆屉，沟深草厚，怕林文豹设伏兵，他们在暗处，我们在明处，一旦中计，悔之晚矣!”
郑印到了近前看了看:“你们太多疑了，逢山有贼，遇岭藏寇，我也明白，不过就咱们还怕什么山猫野兽?敌将是两人，我们四个人怕什么?咱和他脚前脚后，他们来不及用兵，如果肖、郁二人有危险，咱对不起人家。你们要害怕别进去，在这等候，我到山内查看明白。”
说完，郑印打马如飞，进了凤凰山。杨三郎说:“二位兄长!郑印不怕，我们怕什么?别叫人家看咱们哥们是贪生怕死畏刀避剑的人呀!走吧!”那哥俩无奈，打马进了凤凰山。#评书# #刘金定大战南唐#
山西省前100名姓氏排行榜：
山西是我国姓氏起源的重要发祥地之一，在我国31个20万以上人口的大姓中，起源于山西的有王、张、赵、杨、郭、韩、贾、郝、阎、董等姓氏。
在山西省十大姓氏中，起源于山西或和山西关联的姓氏就多达8个，除排名前三的王、张、李外，赵氏起源于赵城icon；刘氏、杨氏、马起源于洪洞；郭氏起源于阳曲。
680年，武则天以谋反的罪名将自己的儿子，也就是大唐的太子李贤拉下了马。消息传到苏州，曹王李明惊慌地对亲信说：“太子被废，我恐怕也要倒霉了！”果不其然，武则天的旨意不久便传到了苏州，以李贤同党之名，将李明由曹王降为零陵郡王，并流放黔州。
李明，唐太宗李世民的第十四个儿子，其母杨氏原是李元吉（唐高宗的四子）的正妻，也就是李世民的弟媳。
说起这个杨氏，她出身名门，野史上记录着她的长相倾国倾城。在李元吉死后，唐太宗李世民自然不会放过如此好的资源，于是将杨氏纳入后宫。
长孙皇后去世之后，唐太宗对杨氏宠爱至极，打算立她为后。然魏征进言说，“陛下的德行堪比唐尧舜虞这样的贤君不可以向辰赢这样的女子把自己的名声搞坏了。”
唐太宗想着她的身份又不好让人得知，所以迟迟没给名分，自然李明也不受待见。
贞观二十一年，李世民突然想着杨氏的好，自始至终也没有名分，所以下诏书命李明为曹州刺史，册封为曹王。然后来李世民作出了一个很奇怪的决定，将李明过继给已经死去的弟弟李元吉。
在古代，如果家里的兄弟没有后代，将兄弟间有儿子的过继一个，也是很正常的事，以延续自己这一脉的香火。但问题在于，李明的母妃杨氏，其原丈夫李元吉被李世民所杀，最后还良心发现将自己儿子过继。
这一举动，让身份尴尬的李明，身份变得更为复杂。
李明刚赴曹州不到一年，其生母杨氏就因病去世。接着李世民同样因病去世。在影视剧中，李明可以同他的其他哥哥争抢皇位，但当时的李明在朝廷中没有自己的支持者，政治力量几乎为零。
好在上位的皇帝唐中宗李治还算仁厚，对李明这个弟弟很好，没有为难他。李明先后任梁州都督、虢州刺史、蔡州刺史、苏州刺史等职位。在职期间，也没什么政绩。
本来天资聪慧的李明心知肚明，自己在外做官太过锋芒毕露，会招来皇帝的忌惮，平平无奇的做官反倒不是一件好事，这样可以保全自己。
按着这样的剧情发展，李明应该可以安安稳稳地过一生，一个闲散王爷，虽没有什么实权，但也算逍遥自在。人生就挺圆满的。不幸的是，后来武则天上位，他的人生开始走向滑铁卢。
武则天本是唐太宗的妃子，但后来勾搭上李治。李治即位后，就将她纳为妃子，接着立为皇后。武则天本来政治欲望就很强烈，李治性情又优柔寡断，逐渐把持朝政。
武则天为了赢得更多的权力，开始清理各种能威胁她地位的皇室贵族，采取各种手段清除异己，虎毒食子的她儿子也不放过。
虽然李明已经过继给李元吉，名义上不属于唐中宗的直系弟弟。但也没能逃过武则天的魔爪。于是就出现开篇的那一幕。
被流放黔州的李明以为武则天会就此放过自己。但两年之后，黔州都督谢佑，在武则天的指示下，使出手段逼迫李明自杀。虽然李治后来得知此事，已失去大权的他也无能为力。只能厚葬李明，涉事官员全部被罢免。
身份尴尬的李明，就这样草草结束了自己的一生。而他的儿子李俊为父亲报仇，派人暗杀黔州都督谢佑，将他的头骨做成尿壶。武则天登基后，借着此事的由头处死了李俊。
纵观李明的一生，出身在皇家，就注定了他一生避免不了陷入皇权的斗争和厮杀当中。虽然他并没有什么实权，但身份尴尬的他，存在感很低，活得也很窝囊，身上始终流淌着皇室血脉，也无法善终。
赵堌堆
赵堌堆村为山东省济宁市梁山县赵堌堆乡下辖村。
赵堌堆村位于赵堌堆乡境西部，与乡政府驻地近邻，距梁山县城西北21公里，因村东北角有一个黄河决口冲积而形成的大土堌堆而命名。
赵堌堆有杨姓700，赵300，孙，张，蔡，马等姓氏人员，人口共计约1200余人，其中杨姓人员最多，其次是赵姓人员。目前位于黄河滩区的赵堌堆村已基本拆迁完，该村正在迁入黄河滩区迁建安置的新社区居住。
关于赵堌堆村历史由来：据《山东省梁山县地名志》（1984年2月版）载：赵堌堆：始建于唐朝末年（公元907年），原名杨道沟（传为杨雄杀妻的地方）。后黄河决口，于村东北角冲积成一个大堌堆，赵氏迁入后，更名为赵堌堆。
赵堌堆乡的赵堌堆村是梁山境内村庄见诸记载的，仅有的唐朝3个村庄之一，另外两个分别是——黑虎庙镇的尚那里村和拳铺镇的蔡林村。
从三国到魏晋，多年战乱和灾害，造成人口大减；东晋至南北朝时期，西北各民族侵入黄河流域，东晋政权南移建康，造成人口大量南移；再加五代河患灾荒频仍，人口大批流散死亡，所以秦、汉、晋、唐时期的村庄仅有极少数被保留延续下来。赵堌堆村由于地处交通要冲、生计兴旺而被保存下来。抗日时期，该村属寿张县第八区临黄乡所辖（区内设自卫、临黄和黑庙三个乡）。解放战争时期1946年后，该村属郓北县第二区所辖；1949年后属梁山县第三区赵堌堆乡（区内设赵堌堆和金坦两乡）所辖。（1956年办起了高级社七个。1958年2月初撤区并乡，原赵堌堆乡、金坦乡合并为赵堌堆乡。1958年8月成立人民公社时，原属赵堌堆乡所辖的44个自然村划归黑虎庙八一公社，并成立赵堌堆生产大队。1959年6月，又将黑虎庙八一公社划分为黑虎庙、小路口两个公社，原属赵堌堆乡的44个自然村又划归小路口公社所辖。1979年上半年，将小路口公社分为两个公社，即小路口公社和赵堌堆公社，原属赵堌堆乡的44个村，后成立35个生产大队，划归赵堌堆公社所辖。）
历史传说：
传说一个戏班子在该村唱戏，当演唱到水浒戏《杨雄杀妻》时，村民大怒，群起而攻之，戏子们落荒而逃。原来，该村原名杨道沟，后来赵氏迁入始更名为赵堌堆，是水浒好汉杨雄原形的家乡，《水浒传》中"病关索大闹翠屏山″的情节就发生在这里。抗日战争前夕，该村小学学生在此处挖土得一石碑，上书"翠平山″。
#海员那些事# 说海员来自五湖四海，这话一点不假。
我们船共有27名船员，21个姓氏。孙、唐、陈、杨、赵、戴、谢、吴、李、朱、施、于、马、韩、张、曹、陆、王、姚、高、姜。其中王、陈、戴、李、杨五个姓氏有重复，杨姓为三人。
船上有哪些职位图上清楚显示，除后面四位实习生，其余为在编人员，每条船差不多，固定的。#海员#
刘金定大战南唐202:立大功曹金山、冯茂血战敌营，刘金定运筹帷幄接应二将！——书接上文:李显钧刚要抽槊再次进招之时,曹金山再次举刀，照定金槊的雁翅儿上一砍，“呛啷”一声，李显钧吓得拨马窜出两丈多远，将槊提起看了看，金槊的雁翅被削掉一个。
他哪受过这个?往常净是他削人家兵器，今天是人家用他的刀削他的槊，他气得差点昏过去。曹金山一看心中大喜，趁李显钧马没过来，他回头就跑:“冯将军，快跑呀!”冯茂说:“对呀!快走!”二人往外冲杀。
李显钧传令，四面包围，开弓放箭!弓箭手“忽啦”围个圈，将冯茂、曹金山围在当中，四面放箭。一排箭射出,没射着冯茂和曹金山,把对面自己弟兄射倒七、八个。
气得这边骂上了:“混蛋!别射，自己人。”那边说:“我也没射你们，射的是宋将。”“射弟兄身上了，哪有什么宋将?”“那是误伤，不怪我。四面放箭，我不射死你，你就射死我，这叫完下手为强，后下手避殃。”
这位正说呢，迎面那位急了，“嗖!”一箭正射到对方的口内，从嗓子眼射进去，碰掉四颗门牙，把他痛的，一松后手，“嗖!”飞出一支箭又把射他之人的眼睛射瞎。这通乱哪!
这都是战场上瞎指挥，闹得自残骨肉。立地金刀白杰，见势不妙，高喊:“别射了，敌将跑了。”那冯茂和曹金山趁乱之时，从军卒头顶跳过，飞奔北营门。两个人很快杀到北营门下。
抬头一看，营门关闭，上闩落锁，门前站着一百多弓箭手，个个张弓搭箭。二人看罢:“完了!”营门关闭，又有重兵把守，怎么办?正在这时，李显钧、李泊、林文豹、白杰、刘孝等人，催马赶到。
“忽啦”一下，把二人围在当中，又怕他俩从军卒头上飞过，在周围的树杈上，帐篷顶上，都派弓箭手压顶，插翅难逃。但只见:南唐将如狼虎各举兵刃，小冯茂、曹金山被困当心。
一刃刀两刃刀锋如雪片，三股叉四楞锏光亮如银。五股幡六合枪分心便刺，七星剑八楞锤专打面门。九环刀十节鞭插花盖顶，开山斧宣花斧怪蟒翻身。方天戟画杆戟白龙出水，齐眉棍狼牙棒飞舞伤人。里三层外三层兵山将海，山欲崩地欲裂虎啸龙吟。血成河尸成岭拼死恶战，二小将闯重围困难万分。
冯茂和金山累得汗透衣衫，浑身是血，也不知道是受伤了，还是崩上的血迹，血水、汗水混到一起看不出本来模样了。两人这回可害怕了，心想:敌人万马军营，随便让你杀也得累死，走不了啦!
想到这冯茂高喊:“住手!我们有话要说，不打了!”李显钧闻听传令，叫众将和军卒退下。他提马来在二人近前:“你们有何话讲?”曹金山和冯茂用衣袖擦擦额头汗水，喘了一口气。
冯茂说:“我们俩冲不出去了，所以不打了，要个痛快，这叫识时务乃为俊杰。我二人寡不敌众，打也是死，不打也是死，何必费事呢!”李显钧点头:“你算是明白人，那好!你们想怎么办?是投降归顺?还是抹脖子自杀?”
冯茂说:“你先别着急，我和曹将军商量一下怎么办合适。”李显钧说:“你可快点儿。”“你忙什么?夜挺长的。”说完，冯茂问曹金山:““咱俩怎么办?走是走不了啦，想时容易做时难，就差一步，没冲出营门，再也活不了啦。”
曹金山不明白冯茂的意思，忙说:“活不了就死!我宁可自尽，也不受辱。”冯茂说:“你真想死呀?你太愚蠢了，你妻子郁生香，长得如花似玉，你要一死，她就守寡了，守不住还得改嫁，你连儿子都没了，冲她你也别死。”
曹金山说:“什么时候，你还开玩笑?”李显钧在一旁等得不耐烦了:“你们别罗嗦，痛快点!”冯茂大声说:“我这就够痛快了，看来真没救了!哎哟!刘金定呀!刘小姐，你可把我们坑了，叫我们夜探敌营，送出来就不管了，现在我们被困，你怎么还不来呀?”
冯茂话音刚落，猛听营门外炮声响亮，人欢马叫，有人高喊!“冯将军、曹将军，不用害怕，莫要担惊，刘金定到了!”李显钧听声吓了一跳，暗想:宋军何时发的兵?为什么蓝旗官没来报信就兵至营门，将到眼前?这该如何是好?
书中暗表，刘金定善会用兵，自从冯茂和曹金山走后，金定就怕出意外，便在皇帝面前讨旨，给冯茂和曹金山打接应。赵匡胤准奏，由陶三春传令，拨给金定两千名军卒，九员大将。
这九员将有银枪将高君保、汝南王郑印、杨延平、杨延定、杨延光、肖引凤、花解玉、郁金豹、郁生香。刘金定辞别皇帝和文武群臣，离开寿州来到荒郊野外，将队伍扎下，派出探马到敌营附近观察动静。
刘金定为什么不马上出兵呢?怕惊动南唐兵将，打草惊蛇，对冯茂和曹金山不到。众人等到三更之后，敌营内传来杀声，声音由小到大，由远到近，探马蓝旗急忙送信。刘金定闻报，判断是冯茂和曹金山被敌人发现，两下交战，应该去打接应。
刘金定首先派杨氏昆仲和高君保开道，这四员将带五百杨家兵，人衔枚，马去铃，悄悄地摸到敌营附近，把南唐的哨卒抓住，又把埋伏在壕沟和土岗后面的伏兵全部歼灭，切断了敌营内外的联系，为大队人马扫平道路。#评书# #刘金定大战南唐#
清代有一杨姓大学士对子侄辈说：不怕官司千状纸，只怕乡民三寸刀
一个61岁的农民，和一群30岁左右的运动员参加马拉松比赛，竟然比其他运动员提前2天到达终点，成为本次马拉松比赛的冠军。而他这种非专业运动员的步伐，更是被众多马拉松运动员争先效仿。
1983年，澳大利亚举办超长马拉松比赛，从悉尼到墨尔本，全程800多公里。这项比赛被称为世界上最艰难的马拉松。
这一年，参赛选手只有6名，其中5名是具备速度与耐力双重专业素质的马拉松运动员，也有比赛经验。他们穿着专业的长跑运动服，比赛开始前摩拳擦掌，做系统的赛前准备活动。
1名参赛者在专业的马拉松运动员中却显得格格不入。
他穿着老土的工装裤，脚上踩着胶鞋，静静地站着，也不紧张，也不做准备活动，就像旁边围观的观众一样。
这人还在6名参赛队员中年纪最大，有61岁了。要知道其他参赛者，都非常年轻，也就30岁左右。
因为当地农场的农民常常穿工装裤、胶靴。所以，从比赛组织者到参赛队员再到观众，看他这身行头都哈哈大笑，公然嘲笑他：这不是一个老农民吗？他来是起哄的吗？能完成比赛吗？瞧那老胳膊老腿的，中途不会挂掉吧？
要知道超长马拉松可不是一般的马拉松，要跑800多公里，相当于十几个全马，开车跑也要跑很久，这对参与者的体力和耐力是巨大的考验。
发令枪响了！这名参赛者很快被甩到了最后一名。他努力奔跑，设法让其他选手在他的视线之内，但赛事的第一天过后，他们就拉开了距离。
这位参赛者发现自己在独自奔跑，于是只好按自己的节奏，一直跑一直跑。
5天15小时4分钟后，当人们正在猜测谁是冠军时，一个让人意想不到的参赛者出现在终点。
这名参赛者正是前面提到的那个其貌不扬、看起来像老农民的人。冲破终点时，他还一脸懵，没想到自己是第一名。
他怎么可能5天15个小时就跑完800多公里，这相当于每天跑150多公里，比急行军还快。他的双腿到底是腿还是车轮？
要知道他比其他参赛选手整整快了2天，简直是奇迹！
记者迫不及待地跑过去采访他，问他如何在最短的时间内跑到终点，如何才能平衡好睡觉和比赛跑步的时间。
这个人听了愣了一下，反问记者一个问题：比赛中间还能睡觉？
原来他赢得比赛是因为搞错了规则，以为比赛不能睡觉，需要一直跑！
天哪！不眠不休跑5天！这人是骆驼吗？要知道其他运动员会跑也会休息，跑18小时，起码休息6小时。
毕竟超长马拉松，一两天是跑不完的，怎么可能一直跑下去？总得该吃饭吃饭，该睡觉睡觉呀。
可他即使到了晚上，他继续慢腾腾、姿势笨拙地跑着。不知不觉超过了更快、更年轻，却在呼呼大睡的竞争者们。
这个人名叫克里夫·杨，的确是一名农民。他工作在自家农场，一辈子以种马铃薯为生。5天不眠不休跑步，对于别人是不可思议，对于他而言不算什么难事。
因为他日常除了种地，还有一个重要工作：放羊。他家的家庭农场十分巨大，有2000只羊。农场地广人稀，羊群总是四处分散吃草。有时羊跑远了，就要跑很远的地方去追羊，赶在暴风雨前把羊群聚拢。
他家没有车，也没有牧羊犬，追羊的艰巨任务就交给了他。
他经常从早到晚不眠不休地追羊，早就练就了惊人的体力和耐力。几次追羊经历下来，他觉得自己擅长长距离跑步，有这个天赋。
所以，当他听说附近正在举办马拉松比赛，觉得自己能跑完全程，即使速度很慢，跑步姿势也不标准。但他从未见识过职业比赛，想试一试。
这一试，竟然试出一个打破纪录的冠军，他也因此成了澳大利亚的国民偶像，而他这种非专业运动员的步伐，也被称为“杨氏碎步”。
克里夫·杨的这种步伐说起来特别简单，就是小步快跑，不停地跑，不畏艰难，坚持不懈，直到完成目标。
杨氏碎步也被认为更符合空气动力学、更省力的马拉松步法，被其他马拉松选手纷纷模仿。
据统计，悉尼-墨尔本长跑优胜者中至少有3名是凭“杨氏碎步”取胜的。而此步法的精神内核比技法本身更值得人们学习，那就是：打破常规，拼搏不息。
这可能就是现实中的龟兔赛跑吧。也许我们没克里夫·杨的体力和耐力，但他跑马拉松的精神却值得我们学习。
@兰馨怡
生活是最好的老师，从生活中锻炼，从生活中发现自己的天赋和爱好，并向着目标，努力前进，就是“克里夫·杨”精神。
很多人总喜欢给自己设限，年龄、身体等等，但实际上每个人的潜能都有突破的可能。不怕做不到，只怕在做到以前，总是给自己找各种各样的借口，停滞不前。
即使你每一步走得小，走得慢，但只要不停地走，也可能成就属于自己的传奇。#头条创作挑战赛#
作者：进思敏行
编辑：兰馨
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孟子向弟子解释自己为什么要竭力争辩，并非好胜，乃是试图改变世人的思想观念。他钻研历史，认为世道在“一治一乱”中轮回。尧舜时代，乱因洪水猛兽而起，舜治水驱兽，达成大治；商末，乱因暴君虐政而起，周公和武王伐纣，达成大治；春秋末年，世衰道微，诸侯放恣，乱因暴行邪说而起，孔子因而作《春秋》以治之。孟子认为在自己的时代，乱因错误邪僻的学说和观念而起，因此他要以三圣（禹、周公、孔子）为榜样，与当时盛行的杨朱学派（极端个人主义）和墨家（不可能实现的兼爱）争辩，以求息邪说，正人心。
孟子在那时就清楚地认识到，错误的思想和观念会导致社会的动荡，必须要抵挡和纠正。不得不说，你祖宗就是你祖宗。
公都子曰：“外人皆称夫子好辩；敢问何也？”孟子曰：“予岂好辩哉；予不得已也！天下之生久矣；一治一乱。当尧之时，水逆行，泛滥于中国，蛇龙居之。民无所定，下者为巢，上者为营窟。书曰：‘洚水警余。’洚水者，洪水也。使禹治之。禹掘地而注之海，驱蛇龙而放之菹。水由地中行，江淮河汉是也。险阻既远，鸟兽之害人者消，然后人得平土而居之。尧舜既没，圣人之道衰，暴君代作，坏宫室以为污池，民无所安息；弃田以为园囿，使民不得衣食。（邪说暴行又作，）园囿，污池，沛泽多而禽兽至。及纣之身天下又大乱。周公相武王，诛纣伐奄。三年，讨其君；驱飞廉于海隅而戮之；灭国者五十。驱虎豹犀象而远之。天下大悦。书曰：‘丕显哉，文王谟！丕承哉，武王烈！佑启我后人，咸以正无缺。’世衰道微，邪说暴行有作。臣弑其君者有之；子弑其父者有之。孔子惧，作春秋。春秋，天子之事也。是故孔子曰：‘知我者，其惟春秋乎！罪我者，其惟春秋乎！’圣王不作，诸侯放恣，处士横议。杨朱墨翟之言盈天下，天下之言，不归杨则归墨。杨氏为我，是无君也；墨氏兼爱，是无父也。无父无君，是禽兽也。公明仪曰：‘庖有肥肉，厩有肥马；民有饥色，野有饿莩：此率兽而食人也。’杨墨之道不息，孔子之道不著，是邪说诬民，充塞仁义也。仁义充塞，则率兽食人，人将相食，吾为此惧，闲先圣之道，距杨墨，放淫辞。邪说者，不得作。作于其心，害于其事；作于其事，害于其政。圣人复起，不易吾言矣！昔者，禹抑洪水而天下平；周公兼夷狄，驱猛兽而百姓宁；孔子成春秋而乱臣贼子惧。诗云：‘戎狄是膺，荆舒是惩，则莫我敢承。’无父无君，是周公所膺也。我亦欲正人心，息邪说，距诐行，放淫辞，以承三圣者。岂好辩哉；予不得已也！能言距杨墨者，圣人之徒也。”
—— 《孟子·滕文公篇·好辩章》
