民国时代的北京武术界，有三人被后来的武术界人士称之为三大天王级人物，各位看官，可知是哪三位人物？
第一位首当其冲就是有着“天下第一手”之称的孙禄堂先生。说到民国时代的武林第一人，便绕不开响彻大江南北的孙禄堂。年轻的孙禄堂在清代末年举行的武林大会当中拔得头筹，被誉为“虎头少保，天下第一手”。又由于兼通太极拳、形意拳、八卦掌三大内家拳，交手的时候灵活非常，身形又非常瘦小，便又有“活猴”的美誉。60岁以后将三大内家拳合而为一，创立了独具特色的孙氏太极拳。
第二位当属杨氏太极拳第三代名家——杨澄甫先生。杨澄甫是一位后知后觉的太极拳名家。年轻的时候，对自家的太极拳不是特别感兴趣，而且天赋也不高。因此首次在北京授拳的时候饱经挫折。人到中年，突然发愤图强，苦练家传的太极拳绝技。一时之间，天下中难遇敌手。
第二次在北京开馆授拳之后，上门踢馆的无一不是乘兴而来，败兴而归。想以打败杨式太极拳而扬名的最后都灰头土脸的走了。由于杨澄甫先生体重特别大，平均体重230斤，最夸张的时候达到了270斤。因此在太极拳界又有“最灵活的胖拳师”这样的美誉。
第三位，相信如果对武术不是特别了解的话，不是特别熟悉。他就是张策。著名的文学家冯骥才先生的小说《神鞭》就是以张策为原型，后来这篇小说还拍摄成了电影。
张策，字秀林，是通臂拳名家。他的功夫学自一名老和尚。他经常穿着每只二十几斤重的铁鞋来练功。功力非常深厚。由于练习通臂拳，上肢功夫特别强悍，因此江湖上又送了一个外号“臂圣”。
因为他自始至终都扎着一条长辫子，哪怕是到民国的时候，还保留着，因此又有一个外号，叫“张大辫子”。传说中他的辫子功夫也特别强，与人交手的时候，一摇头，辫子便飞到了敌人面前，一眨眼的功夫，对手便被击中。冯骥才的小说《神鞭》也就是具体描述了张策辫子上的功力。当然小说中与现实是不一样的。
传说这三人都相互交过手，始终难分高下。不是便约定为换帖兄弟，被后人称之为北京武术界三大天王级人物。
据传傅钟文先生（杨澄甫先生的徒弟）曾经对三人有过这样的评价“当年论功夫，孙禄堂先生第一，杨澄甫先生第二，张秀林先生第三。所以当他们三人结盟之后，当时练功夫的人多一半，不出此三家！”
1930年，武术宗师孙禄堂年逾古稀，6名日本高手登门挑衅，孙禄堂知道日本人没安好心，本打算拒绝，不料对方不依不饶，孙禄堂无奈地说道：“你们一起上吧！”没想到6个人厚着脸皮上了5个。
孙禄堂是清末民初有名的武学高手，十八般武艺样样精通，由于不好辨认门派，时人称其为“活猴”。生于1860年的他，处在山河飘摇之际，天下苍生苦不堪言，其父母都是面朝黄土的农民。
按理说，家境堪忧的孙禄堂，一生的命运大概率会步父母的人生轨迹。八岁那年父亲辞世，母亲一人扛起养家的重担，由于家里少了父亲这位壮丁，孙禄堂经常遭到他人的欺凌。
为了安身保命，孙禄堂拜在李氏高手门下,刻苦学了三年，正是这三年老师的严加教导，使孙禄堂打下了扎实的武术基本功。
学艺期满后，师傅自觉庙小，好心劝孙禄堂出山另寻他路，下山后的孙禄堂拜形意拳大师郭云深门下，每天朝出暮归的锻炼，孙禄堂的身法、套招已经练的炉火纯青。
在学艺过程中，孙禄堂又机缘巧合结识了郝和，他是专门研究太极拳的大师，在练习太极拳的过程中，孙禄堂领悟到一个精髓，那就是平和的心态。
因为他已经学习了大量逞勇斗狠的杀招，而太极拳讲求修身养性，以拆招应百招，慢慢地孙禄堂觉得，既然各派都有自己的优点，自己为何不取长补短，自创一套拳法，就这样，孙氏太极拳诞生了。
孙氏太极拳，出招迅捷又刚柔并济，于是孙禄堂就开启了全国云游之旅，足迹遍布11个省，每到一处他就与当地高手切磋，云游过后的孙禄堂决定回到老家保定。
1900年八国联军侵入北京，百姓流离失所，而他曾经的八卦掌老师程廷华就在北京居住，由于担心恩师的安危，他毅然来到京城守护，当他进入京城后，听到的却是恩师的死讯，孙禄堂悲痛欲绝。
后来听说恩师在离世前，曾徒手杀死几名入侵者，怎奈难敌洋人的枪炮，他不免陷入深思，面对这些热兵器，习武还有何意义？孙禄堂陷入长久的思索。
不久后他想通了，习武不是为了打败谁，是为了强健体魄，养浩然正气，确立武学宗旨后，他先后教出陈守礼、齐公博、孙振岱等徒弟。
桃李满天下的孙禄堂，生逢乱世，想要低调都难。59岁那年，东北来了位大力士，号称欧洲格斗冠军，在各大报纸登报喊话中国武术界，谁不服？都可以来战，随后便在天津设下擂台，
然而在压倒性的力量面前，远赴津门的各路高手都败下阵来，自此大力士彼得洛夫膨胀了，认为中国武林无人了。
怀着赤胆报国心的孙禄堂听后大为不爽，决定亲赴天津攻擂，照理说，孙师傅已经年近花甲，在武术界地位颇尊，此时的彼得洛夫风头正盛，他派手下徒弟登台即可。
令所有人没想到的是，孙禄堂快步登上擂台，摆好架势稳如泰山，彼得洛夫傻眼了，不知道眼前的老头子想要干嘛，可最后的结果震惊中外，孙禄堂只用了一记杀招，就打得彼得洛夫腹痛难忍，败下阵来。
这一战，孙禄堂大获全胜，报纸也开始用“武学宗师”、“虎头少保”等名头称赞他，而这迅速引起了日本武术界的注意，日本武术界向来不服中国武术，尤其是日本国内有名的柔道高手板垣一雄。
19，应日本武术界的大力推举，板垣一雄前往中国叫战，这一年孙师傅60岁，板垣一雄多次上门挑衅，孙禄堂都没有应战，直到板垣一雄带人登门大放厥词，孙禄堂决定与他过上两招。
随后，两人开打，孙禄堂几个回合就将板垣一雄打倒在地，不得不说板垣一雄还算有武者的操守，落败后很谦虚，几日后还带上好酒来拜访，提出要跟随孙禄堂学习武艺，当时中日关系很微妙，孙禄堂无奈之下，便与他结为普通朋友。
然而十年过去了，日本武术界对上次的失败一直耿耿于怀，这次一连派出六大高手，准备一雪前耻，都说拳怕少壮，此时的孙禄堂已经70岁高龄，并且执着于修炼道功，以修身养性为主。
可是日本人执意要求比试，每日逗留在孙禄堂家门前不走，孙禄堂不堪其扰，大笑道：“既然你们好勇斗狠，那今天老夫就来会会你们。”
孙禄堂提出以切磋的规则比试，日本人却以为他怕了，不料，孙禄堂摸了摸自己的山羊胡说道：“你们一起上吧“，没想到日本人不以为耻，六个人上了五个。
孙禄堂的比试方法很简单，他令五人中的四人用擒技锁住自己的四肢，再让一名武士坐在他身上，用双腿盘住他的腹部，台下另一人负责报数，数到五时，如果他不能起身就算输。
日本人很诧异，天下竟然还有这种比武方式，可看到孙禄堂一脸淡然，台下众人又都看着，不出手显得没面子，于是就答应了下来，不一会五人就完成了规定动作。
本以为胜券在握，谁知刚数到三，孙禄堂就像泥鳅一样滑出，随后一跃而起将五人弹开，五人摔倒在地，孙禄堂还不忘伸手去扶，这下几人输的心服口服，没了脾气。
消息传回日本国内，有人出高价请他道日本传授武术，孙禄堂不为所动，拒绝了日本人的请求，继续在国内研究武术。
孙禄堂始终认为武术跟文化相结合才是真正的武术，秉持这样的理念，他反复研读《易经》等书籍，武学体系也不断地完善，终成一代武学大师。
#济南头条#山东有灵石崇拜传统。济南章丘普集，有个茶叶山，山上有个石大夫，旷野之中，就那么一个大石头突兀矗立，一个大脑袋，比普通人都高两三倍，成了神仙，而且能治病救人，神奇的很。明清之际，石大夫在济南，淄博，非常出名，有很多庙宇，香火很旺，蒲松龄的《聊斋志异》，曾经写到了这位神仙，孤石之神。
石头变超人，再就是泰山的石敢当了，他勇猛无敌。以前每个村，都有很多泰山石敢当。每家盖房子，都会买一块石头，砌到墙上，保佑全家，消除灾难。他应该是山东好汉的化身，是一位顶天立地的英雄。
《西游记》里的齐天大圣孙悟空，也是石头变的，从一只猴子，最后修得正果，成为斗战胜佛。其实就封号和姓氏来看，孙悟空应该是山东人，不是连云港的，一是因为齐天大圣，是齐国的，就是山东的，而不是其他地方的。天齐庙，就是东岳庙，供奉的泰山神。二是孙姓，源于齐国山东。田书因伐莒有功，齐景公封田书于乐安，古城在今山东惠民县，并赐姓孙氏，孙武孙膑是其后人。
《红楼梦》中的通灵宝玉，贾宝玉，都和灵石崇拜有关，和济南朱文震有关。下次再详细说吧。#疯狂的石头#
戏说西游《第四集》掩盖悟空身世
悟空降生，遮遮影影，天机暗藏，占山为王
上回说到，悟空出世了，父亲是菩提老祖，母亲是灵猿尚女。这是真爱的结晶。
看西游记中有些疑问，花果山一块石头怎么出来个生灵，还是猴？菩提为什么要管这档子闲事，教授悟空能力？教就教吧，为什么要在背地里弄个临时学校偷偷的教？头上敲了三下三更半夜说了什么秘密？悟空毕业的时候为什么要说从此不相识？百家姓为什么要赐孙姓？其实哪儿都不挨哪儿，一一解释。
悟空降生，在仙界来说，本不是一件光彩的事情，所以此事不能传扬出去。有幸女娲娘娘早有准备，提前在花果山放了一块补天彩石，将悟空度化于彩石之内，吸日月精华。
待时机成熟，几道金光，电闪雷鸣，一声巨响，补天彩石炸裂开来，悟空出来了。而后，女娲娘娘就有了理由借口，一场新闻发布会，替悟空身世遮掩了过去。
整个仙界，谁信呢？都知道咋回事，睁一只眼闭一只眼嘴上不说而已，都得给娘娘个面子。
后来菩提老祖赐悟空孙姓，就是贴名牌，壮威名，警告各路仙家，看看这是谁的孙子，一边是女娲娘娘，一边是蒙修帝君，以后惹了踏天的祸，都得给我让着点。
话说回来，悟空一出生，一看身边连个人也没有，也不知道爹娘是谁，家住哪里，想吃奶石头太硬，想喝水也没吸瓶儿，算了，一不哭二不闹，凡事还得靠自己呀，路还长着呢。
晃晃悠悠，悠悠晃晃，悟空就朝山里走去了。走着走着，就进了一片茂盛的桃树林，耳听得泉水叮咚，转过一个弯儿，眼界一开阔，就看见一座山头瀑布，山石上赫然写着“花果山水帘洞”，旁边一群猴子在吵吵嚷嚷，不知为何。
他可不知道，这花果山，是他娘留给他的豪华府邸，从此折腾天宫仙界的根据地。
看着吵吵嚷嚷、叽叽喳喳的猴群，悟空三两步就窜了过去，站在一块石头上大喝一声：呔，都给我住口，这花果山以后就是我的了…………
接下集…………
#电视剧尚食#于正的《尚食》开播了。
故事发生在永乐二十年，明成祖朱棣亲征阿鲁台，由太子监国。
然后女主和男主太孙开始相遇相识相知相爱？
我有些疑惑，太孙殿下不是在永乐十五年就娶妻胡善祥纳嫔孙氏？怎么到永乐二十年，才和女主相遇呢？
是准备让女主和已婚男太孙谈情说爱呢？还是准备让女主变成胡太孙妃或者孙太孙嫔呢？
当然，要按历史走，大概率要让女主变成最后的胜利者孝恭孙皇后，而不是炮灰胡仙师。
毕竟要是不按历史走，让女主和有妻有妾的太孙去谈恋爱，好像有点那啥吧？
另外，现在的编剧是不是对朱高炽的老婆张氏有什么误解啊？
人家张氏明明是一个恭谨有礼、恪守妇道的女性，怎么电视剧偏偏喜欢让她凌驾在丈夫头上呢？
大明风华如此，尚食也如此，人朱高炽不是耙耳朵好吧！
即便张氏后来成为皇太后、太皇太后、垂帘听政，她也不敢在朱高炽面前那样张狂啊！
这样张牙舞爪的张氏，真的好囧啊！#历史冷知识#@头条家的史先生@头条历史@今日头条
