东岳泰山,天下之雄,不仅在于她俯瞰群峰黛颜,雄视黄海碧波,拔地而起1500多米的身姿。更因为她数千年饱经人间沧桑,遍阅世情冷暖所拥有的那份雄浑博大的文化积淀。所以杨朔先生在他的散文名篇《泰山极顶》中说:游泰山所看到的,不仅仅是一幅雄浑无匹的山水画卷,同时也是在翻阅一部连绵不绝的历史巨帙。所以古人有登泰山而小天下的豪迈宣言。今天,当我们随着熙熙攘攘的人流,奋力向玉皇顶攀登的时候,充溢在胸间的,又将是什么呢?
一幅画卷,总要有起笔;一部巨著,也总有第一章。岱庙,便是泰山的起点。来到泰山脚下,不管你信不信神,烧不烧香,岱庙总是要进去看一看的。进了岱庙,在你四处游览的时候,你将会看到一通用玻璃罩罩住的残石,残石上依稀有几个古篆字。不要小看这块看起来毫不起眼的残破的碑石,它就是鼎鼎大名的我国现存最早碑刻——秦泰山石刻。曾有一首诗这样赞它:“零星两片石,卓越二千年。体变周宣后,功垂汉武先。”这里所谓“体变周宣后”,指的是泰山刻石的书法成就,是继承了秦石鼓文一脉而发展来的。秦始皇统一中国以后,四处出巡,建碑立石,宣扬武功。5次出巡,立碑7块。它们是峄山刻石、琅玡刻石、泰山刻石、罗果刻石、东观刻石、会稽刻石。两千年的风风雨雨,历史的浪潮早已将峄山罗罘、东观、会稽诸刻石冲刷得无影无踪,只有泰山刻石、琅玡刻石挺立着伤残的躯体,向人们诉说那短暂的辉煌。公元前2,秦始皇来到泰山,举行封禅仪式(古人认为人间帝王应在泰山祭祀上天,以示受命于天。其中在泰山顶上举行的祭祀活动称为“封”,在泰山脚下的祭祀称为“禅”,合称“封禅”),祭后在泰山山颠的玉皇顶勒石以记,这块刻石就是泰山刻石了。秦始皇死后,公元前209年,继位的秦二世胡亥再祭泰山,在原石后又加刻了二世绍书。泰山刻石呈四方形,四面共刻字22行,行12字,共222字，前12行为秦始皇所刻,后10行秦二世所添。均由李斯亲笔书写。刻石的石质异常坚固,极难镌刻,当时为了刻这几百个字想必颇费脑筋。宋人即有“石顽不可镌凿,不知当时何以刻也”的疑惑。但就是这样坚固异常的顽石,也经受不了岁月的流逝,自然的摧残。
到北宋初年的时候,泰山刻石能拓出来的字已只有40多了。而且这40多个字也只是秦二世诏书的一部分,秦始皇的刻辞早已荡然无存。
