它久负盛名，堪比故宫
它流芳百世受人敬仰
它历经万劫至今矗立
带您一同走进神圣的南岳大庙
hello 大家好，我是
欢迎大家来到五岳秀美的南岳衡山
今天就由我来带领大家
一同走进有着江南小故宫
雅称的南岳大庙
现在就请大家跟随我的脚步
一同进入到南岳大庙里面来
南岳大庙是中国江南最大的古建筑群
位于南岳古镇北端赤帝峰下
有江南第一庙，南国故宫之称
南岳大庙分为九进四重院落
佛道共存，东侧为八个道观
西侧为八个佛寺
常年香火不息堪称我国寺庙一绝
大庙的九进建筑第一进为正门也叫棂星门
现在我们眼前看到的这座非常漂亮的阁楼
就是南岳大庙中轴线的第二进奎心阁
其实它还是一个非常古老的古戏台
戏台的正前方撰写着
凡事莫当前，看戏不如听戏乐
为人须顾后，上台终有下台时
横批古往今来
人生的哲理又一次被这古老而又纯朴的建筑记录着
穿过戏台我们现在来到了庙宇中轴线的第三进正南门
大家可以往两边看一下
这个正南门
它一共有三道门
可以同时穿过去
过去的话这个是有讲究的
这个三道门
是文武百官他们是走左右两边
左文右武
文官的话走左边
武官的话走右边
中轴线上的这道门
只有让帝王一个人才能通过
穿过正南门出现在我们眼前的
便是第四进古老建筑御碑亭
整个建筑由不同文字
撰写着相同的一个字，寿
故而御碑亭又名百寿亭
好，现在 在我身后的便是中轴线第五进嘉应门
嘉是嘉宾的嘉，答应的应
史书里边有记载到天地顺而嘉应降
嘉应它是指
有宾客从远方而来的意思
据地方志记载
嘉应门历朝各代地方官员用来迎接宾客的一道礼仪之门
现在我们所处的地方就是中轴线上的第六进御书楼
御书楼它在古代是用来存放历朝各代以为加封的牌匾和祭祀祝文的地方
第七进圣帝殿为正殿
耸立在17级的石阶上
正中的石阶嵌有汉白玉游龙浮雕
正殿高7.2丈
内外共有72根大石柱
象征南岳72峰
圣帝殿前坪两座宝库相对而立
面对圣帝殿左手边的宝库坐北朝南
用来祭拜先祖祈求平安
面对圣帝殿右手边的宝库坐东朝西
用来祈福求寿
多数游客进庙前会请香
通常有八个装有细碎檀香木的香包
用红色或黄色纸包装
再来是祭礼常用的高香配香纸钱蜡烛鞭炮等等
请香代表了人们对生活的美好祝愿与向往
虔诚的香客首先会在圣帝殿前的广场上
将写有自己名字那一面的高香
朝向圣帝殿三作揖
其他祈福用品放在自己 跟前的地上
作揖后留下高香，将其他祈福品放进右香炉
接下来带着高香依次到八个主殿祈祷许愿
依次是圣帝殿，圣公圣母殿，财神殿，注生殿，辖神殿，文殊殿，关圣殿，观音殿，
最后回到圣帝殿前香炉旁
面朝圣帝殿三作揖
将高香放到右香炉后再三作揖视为祈福礼成
穿过第八进圣公圣母殿，第九进为后山门
亦称北后门，是岳庙中轴线的终点，最后我们为您搜集了
大庙游玩小贴士供您参考
南岳大庙圣帝殿
南岳大庙，江南第一庙。它是中国南方最大的庙宇，是一座集国家祭祀、民间朝圣、道教宫观、佛教寺院于一体的宫殿式古建筑群，是南方最大的传统文化博物馆和精湛的艺术殿堂。南岳大庙位于南岳古镇北端，赤帝峰下。它有九进四重院落，占地面积12万平方米，布局严谨，气势恢宏。南岳庙本在祝融峰上，为方便国（皇）家祭祀与民间朝圣，隋代移至山下。据《南岳志》记载，唐初建司天霍王庙，唐开元十三年（725年），由唐玄宗诏建南岳真君祠，唐天宝五年(746年)，唐玄宗封南岳真君为司天王，于是庙制按王宫规模增修，至唐肃宗时即有相当规模。宋大中祥符四年(10)，宋真宗赵恒，加封南岳司天王为“南岳司天昭圣帝”，因此，其建筑形制亦“由王升帝”，“拟然帝居”，从此成为一种“定制”，并沿袭下来。后屡经修葺，现存建筑于清光绪八年（1882年）由平江举人李元度受命重修。
南岳大庙正门-棂星门
南岳大庙建筑文化博大精深，大庙中轴线上的建筑为皇家的建筑风格，是历朝帝王祭祀南岳衡山与民间朝圣（南岳圣帝）的重要场所。主体建筑依次由棂星门、奎星阁、正南门、御碑亭、嘉应门、御书楼、正殿（圣帝殿）、寝宫和北后门九进四重院落组成。东面有八个道宫，西面有八个佛寺，这正好印证了道教崇尚“紫气东来”，佛教推崇“西方极乐”的宗教规制，充分体现了南岳道、佛共存一山，共融一庙，共尊一神的独特宗教文化特色，为中国乃至世界名山所罕见。
大门两侧的对联：“棂环卍字，槛绕廻文，仰台阁辉煌，是谓仙宸帝阙；星敛贪狼，风和仪凤，喜山河奠定，同游化日光天。”这是幅老联新刻的联语，它高度赞扬了大庙建筑之恢宏与国家和谐兴旺。门原是木结构的，到民国二十一年（1932年）才换成花岗岩石门。门高和宽均为20米，厚1.1米，门上竖额“岳庙”二字，由有“江南一枝笔”之称的衡山籍清末秀才康和声所书，其下“棂星门”三字原为曹伯闻书，现为著名书法家周昭怡所写。门前有两只古朴大方、形态逼真的石狮，常年蹲在这里，喜迎四海嘉宾进入这吉祥之门。
南岳庙的第二进是一座古朴典雅、精致玲珑的楼阁叫奎星阁，为重檐歇山顶建筑，面积139平方米。魁星原是二十八宿之一的“奎宿”，北斗七星中组成斗形的前四颗星。道教称其主文道，并改名为魁星（“魁”有“首”之意），后人便把奎星演化为文官之首，主管文人学士成败命运，备受读书人崇拜。阁楼内原来立着奎星塑像，以示崇文之意，相传谁被奎星点中，就会连中三元（即解元、会元、状元）。很多望子成龙的父母带着子女来此祈拜。奎星阁又名“戏台”，它是湖南省保存最完好的一座古戏台。据传历代帝王天子或朝廷命官来南岳祭拜岳神时，地方官员都要请一些戏班子和民间艺人前来演唱戏曲，以增添喜庆气氛。戏台基座上有四个大铜钱孔，它们起扩音的作用，是最原始的音箱了，同时也象征着国富民强，国泰民安。从基座通道穿过奎星阁后，则可看到戏台两侧保存下来的“凡事莫当前，看戏不如听戏乐；为人须顾后，上台终有下台时”的对联，横匾是“古往今来”。对联寓意深刻，令人感慨万千，具体答案各位自己去体会。在戏台的中央顶部，有一条巨大的木雕盘龙，因此奎星阁又叫盘龙亭。盘龙由香樟木雕刻而成，刻工精湛，技术高超。奎星阁两侧有钟亭、鼓亭，左边钟亭原有一口九千斤重的大钟。右边鼓亭原有一个直径2米的大鼓，据传只要钟鼓齐鸣就可以镇住洪水，使龙王不敢兴风作浪，以保国泰民安。
南岳庙的第三进叫“正南门”，它由三个拱门组成，很像一个“川”字故又叫“川门”，川门的寓意是指前来朝拜南岳圣帝的信士川流不息、络绎不绝。川门分为正川门和东、西川门。正川门在古代只有帝王天子和朝廷命官才能通行，平民百姓，只能走东、西川门。门洞上的原有阁楼，1938年被日军炸毁，现在的阁楼为1997年重建。“正南门”三字为原湖南省省长刘正题写。各位请看旁边的南岳庙的浮雕，从这个浮雕可以看出南岳庙的整体布局。南岳庙背靠的是赤帝峰，从前到后各个殿宇气势非凡、和谐统一。
大庙的第二重院落，它纵深不长，横向却很宽。院落东边是“文昌殿”，通大庙东侧的八个道宫；西边是“六寺同门”，通大庙西侧的八个佛寺。道士道姑及和尚尼姑共同居住在南岳大庙两侧的奇特现象，便形成南岳八大怪之一“和尚道士住一块”。
院落正中是大庙的第四进御碑亭。亭系木结构，为八角重檐歇山顶建筑。此亭又叫百寿亭，亭的四周檐板上撰写了100个字体各异的“寿”字，每个寿字构思巧妙，无一雷同，意思是祈愿“寿岳”祭祀朝圣的人们能福寿安康、延年益寿。亭内立着清康熙皇帝于康熙四十七年（1708年）撰写的《重修南岳庙碑记》石碑，碑高6.6米，重约四千斤，碑文刻着“南岳为天南巨镇，上应北斗玉衡，亦名寿岳。主灵长于禄位，绵福祚于子孙，载在星经，由来尚已”等279字，不仅在宋徽宗之后再次诏定南岳为“寿岳”，更为重要的是，康熙皇帝在御碑中钦定南岳衡山为亿万臣民的“主寿之山”，成了“寿比南山南岳衡山”最权威的佐证。石碑顶上有双龙捧日的浮雕，碑底座是重达20吨的千年长寿青石龟。关于这只青石龟的来历有几种说法：一说它是龙生九子之长子，名叫贔屃，又名霸下。它好文不好武，且擅长负重，据说碑碣立在他的背上便可久经沧桑而不倒，永存后世。因此，历代都用它驮御碑。二说此青石龟叫千年长寿吉祥龟，非常有灵气。人们常说：“摸摸乌龟头，一生不用愁；摸摸乌龟背，大富又大贵；摸摸乌龟嘴，夫妻不吵嘴；从头摸到尾，万事不后悔”。
第五进嘉应门。嘉应门是历史上迎送宾客的仪门。嘉应二字取自《汉书.礼乐志》中“天地顺而嘉应降”，有贵客从远方而来的意思。历代皇帝及朝廷命官来南岳祭祀，地方官员和庙祝都在此恭候迎接。此门宽36.8米，深16米，高18米，为单檐歇山宋代古建筑风格。嘉应门左侧摆放着一面大鼓，直径达3.48米，堪称世界之最，被誉为“天下第一大鼓”。它是为了举办中国湖南旅游节暨南岳衡山国际寿文化节开幕式——“天下南岳，鼓舞天下”活动而制作的。
嘉应门后的第三重院落为南岳大庙的主院，由御书楼、正殿、寝宫和东西长廊组成。正殿居中，前为御书楼，后为寝宫，长廊环伺左右，周围还有很多古树名木。东西长廊现建成碑廊，329首诗文都为名家书写，共计333块通竖碑，加上晋谢灵运等“四十二峰名游”阴刻图像及“南岳七十二峰图”；一共是402块碑，形成环绕大庙的碑廊，十分壮观。其中，南岳衡山的“千古禹碑”拓文复制碑最引人关注。
第六进御书楼。楼内原为皇帝御书、匾额的存放地，后移至南岳博物馆。御书楼现主要展出南岳附近出土及收藏的200余件珍贵文物。这些文物对研究古代南岳的政治、经济、军事、文化等方面都具有重大价值。
穿过御书楼，是整个大庙的核心建筑——正殿。正殿内供奉着“南岳司天昭圣帝”，因此又叫“圣帝殿”。正殿屹立在2米高的16级须弥台座之上，为重檐歇山式建筑，高31.11米，殿基长35.3米，宽53.68米，占地面积1895平方米。殿宇气势宏伟，飞檐高耸，雕梁画栋，雍容华贵。正殿不仅是整个大庙最大最高的建筑物，而且高出南岳古镇所有建筑物，以显示其至高无上的地位。殿前有一块占地千余平方米的广场，是用于酬神演戏和朝拜敬香的地方。自古以来，民间一直盛传着“南岳圣帝有求必应”，因此每年来自国内外敬香朝拜的客人有数百万之多，且很多人把朝圣作为一种信仰年年都来，使这里终日青烟袅袅，芳香满院，终年香火不断，形成了南岳八大怪之一的“千里歌舞来朝拜”。
两边的宝库，是供香客焚化香纸炮烛的香炉。面对正殿的右边香炉为生人烧的；左边香炉为亡者烧的。传说南岳圣帝历来就是有求必应，心想事成，因此南岳大庙的香火十分旺盛。特别是在农历的七、八、九月份和宗教节日的时候，来自海内外的信徒们济济一堂，僧侣道士们也来此讲经点蘸，一时万人攒动，人声沸腾，热闹非凡！而南岳人平时很少朝拜圣帝，但在南岳却形成了一个约定俗成的规矩：就是当地居民在每年大年初一凌晨开门的第一件事，是带着香烛去大庙给南岳圣帝拜年，在拜年的途中遇到亲朋好友、同事等视而不见，互不招呼，这种现象成了南岳八大怪之“熟人见面不理睬”。而在大年三十的夜晚，随着新年钟声的敲响，道、佛两教的高道高僧聚集在圣帝殿前举行隆重的新年祈福法会。
通往正殿前的16级石阶中有条汉白玉浮雕龙，俗称拜殿龙，它昂首拽尾，浪花四溅，在祥云托日的景面上，跃跃欲飞。正殿屋脊上有许多陶龙、鸱吻吞脊等，屋脊正中央高耸着一只4.55米、重千斤的五节青铜葫芦，两端各有一把长1米、重300斤的青铜宝剑，它们既是镇邪宝物，又起避雷针作用，使整个大殿增添壮丽神奇的色彩，得到国内外不少建筑、冶金专家的称赞。
正殿内外共有石柱72根，象征着南岳72峰。其中正门前的两根是由整块花岗石凿成，柱高6米，直径1米，重达14吨。各位知道它是怎么立起来的吗？这庙里石柱都取自南岳衡山，是在严寒的雪天通过道路洒水结冰，然后通过众人力量拉到大庙，再通过堆土的方式将它立起来的，可见劳动人民的聪明智慧。石柱上叠架木梁，用丹漆彩绘，以斗拱相连。大殿从上至下，从里到外布满了各式各样的木刻、石雕、泥塑：有“神龙尝百草”、“大禹治水”、“八仙过海”、“二十四孝”等。各位请看大殿的中间还有《十八学士上瀛洲》，这是唐代李世民与大臣的故事。殿宇周边还雕刻有山水、龙凤、花鸟等浮雕，而其中以八百蛟龙护南岳为最大特色，无论殿宇的梁柱、屋檐，还是柱基、神座，乃至门框、斗拱，神态各异的蛟龙，随处可见，整个大庙仿佛成了一个龙的世界。所有这些装饰浮雕刀法刚健、线条流畅、构图奇巧、生动逼真，惟妙惟肖。大殿四周有花岗石钩栏，126个石柱上雕有狮、象、麒麟、形态可掬。144块汉白玉栏板都是双面浮雕，刻有《山海经》上的神话和历代传说典故。
大殿正中汉白玉基座的神龛内供奉着金身冠冕、神态威严、有求必应、高达6.3米的南岳司天昭圣帝坐像，也就是万民朝拜的南岳衡山之神——祝融火神。祝融是上古轩辕时代黄帝手下的一名火正官，由于他以火施化、教民熟食、生火御寒、举火驱兽，制乐作歌，以谐神明，以和人声，其功德光融天下，所以黄帝封他为管火的火正官即火神，又叫“赤帝”，并委任他主管南方事务。祝融以南岳衡山为栖息之所，死后葬于衡山。人们为了纪念他，便将衡山的最高峰命名为祝融峰，并建祠纪念，把埋葬他的山头叫赤帝峰。历代帝王都派出重臣来南岳隆重祭祀，祈求圣帝“以卫社稷，而福生灵”。神龛上装饰着四条金龙和两只金凤，两旁镶嵌着郑板桥的“梅、兰、菊、竹”竹板刻画。圣帝左右立着金吾将军，两侧是吏、户、礼、兵、刑、工六部尚书。圣帝殿由驻守在大庙的道、佛两教轮流值殿，虽然道、佛两教信仰不同，追求各异，但他们都敬仰南岳圣帝，长期以来和谐相处，同存共荣，为中国乃至世界宗教文化一绝。
神龛背面画有“老龙教子”巨幅壁画，由著名画家陈白一、钟增亚绘制而成，幅面高7.4米，宽6.3米。石柱上承木柱，架接大梁，大梁用四个巨大的木雕彩凤花瓶的叶瓣支撑，几百个斗拱，一个个、一层层递叠到屋顶。真是木雕彩凤绕梁翩翩起舞，梁柱盘龙张牙舞爪，殿上木雕刻画惟妙惟肖。殿后大门上的“五龙朝圣”石刻活灵活现，呼之欲出。檐中的丹凤朝阳、三龙戏珠泥塑更是栩栩如生。整个殿宇由彩绘装饰得富丽堂皇，真可谓是集建筑艺术之大成，是一座雕刻的艺术宫苑。特别是反映数千年传统文化且被誉为“江南三绝”的木雕、石刻、泥塑，其数量之多、品种之全、技艺之高超，在此展现得淋漓尽致，无不令人惊叹，这些都反映了古代劳动人民精湛的技艺和高超的智慧。
正殿的后院是大庙的第四重院落，由寝宫、注生殿、财神殿、辖神殿、文殊殿和北后门组成。请看：寝宫是大庙的第八进，殿中神座上供奉着南岳圣公圣母，圣公圣母是保佑夫妻恩爱、白头偕老，百年好合的。
南岳大庙第九进，是大庙中轴线上的终点。后门为单檐硬山三开间，东有注生殿，财神殿。注生殿内供奉的是注生真君，亦称南斗星君。注生大帝身边四侍女为：眼光娘娘、送子娘娘、催生娘娘、天花娘娘，左供慈航真人，右供送子娘娘。东晋《授神记》载，南斗注生，北斗注死，注生殿之名，由此而来。注生殿东边是财神殿，殿内供奉的是武财神赵公明。西有辖神殿和文殊殿。辖神殿主祀辖神总管像，文殊殿内供奉的是文殊菩萨。文殊菩萨全称“文殊师利”菩萨，意为“妙德”、“妙首”或“妙吉祥”。文殊菩萨专司智德，智慧第一，人称大智菩萨。北后门的东侧有玄园，可通东八观。西侧有禅园，可去西八寺。
东八观：
大庙东侧有八个道宫，由道教独管。东八宫由前至后依次为玉虚宫、万寿宫、清和宫、仁寿宫、三元宫、寿宁宫、纯阳宫、铨德观。
玉虚宫：宫内设财神殿，供奉文财神比干。
万寿宫：由两进组成，第一进灵官殿，殿内供奉着一尊红须、三眼、披甲执鞭的护法神灵官。相传灵官姓王名善，宋徽宗时人，公平公正，嫉恶如仇，降妖伏魔，专门执行天上、人间纠察、护法的任务，以刚正无私著称，道教奉为护法神。他死后由玉皇大帝封为“先天主将”。主殿为斗姥殿，拟供斗姥元君，传说斗姥元君是北斗星之一，道教封其为元君道母天尊。现为道教文化博物馆展览室之一，室内立老子青铜立像。
清和宫：是第三宫，宫内设雷祖殿，供奉雷神（雷公），雷神全称为：九天应元雷声普化天尊，他公平正直，除暴安良。雷神管36天尊、24元帅，雷神两侧为：风、云、雨、雪四神将。
仁寿宫：是第四宫，进门过殿供奉寿星，寿星爷为南极仙翁，额前肉团主寿。主殿为老君殿，殿内供太上老君（李耳又名李冉），其经典作品是《道德经》。东配殿为药王殿，供奉药王孙思邈。
三元宫：是第五宫，主殿为三官殿，三官指天官、地官、水官，是早期道教的显要神灵。天官赐福，地官赦罪，水官解厄。道教将三官的诞辰日编在三元日，即天官生于上元正月十五日，地官生于中元七月十五日，水官生于下元十月十五日，故三官又称“三元大帝”。
寿宁宫：为第六宫，宫内设丘祖殿，供奉丘处机祖师。丘处机(1148～1227年)，金、元之际全真道长。十九岁出家，金大定年间，学道于全真道祖师王重阳，他是北方七位道法很深、很有造诣的真人之一。他与另外六师兄弟合称为“七真”或“全真七子”。他们是：丹阳子马钰、长真子谭处端、长生子刘处玄、长春子丘处机、玉阳子王处一、广宁子郝大通、清静散人孙不二（马钰之妻）。全真七子随王重阳一起创立道教全真派，丘处机在王重阳去世后隐居陇州、龙门山等地潜心修炼十几年，成为全真道龙门派创始人。曾一度被金世宗召至中都(今北京)传教。
纯阳宫：是第七宫，宫内设吕祖殿，供吕洞宾祖师，吕洞宾原名吕岩，字洞宾，号纯阳子,唐朝山西人，著名的道教仙人，八仙之一、全真派北七真五祖之一，全真道祖师。他做过县官,后弃官从道，会喝酒、会武功等，他慈悲济苦、行侠仗义、除暴安良、拯救好人，三醉黄鹤楼、七过洞庭湖、两进南岳衡山，在南岳留有摩崖石刻。
铨德观：是第八宫，观内设慈航殿，供慈航真人。慈航普渡意思是让天下所有的人都到美好的世界去。最有意思的是，殿内有七棵天然长成的樟树，其排列犹如天上的“北斗七星”，这种似像非像的“天然随意”与宫观建筑的“和谐统一”让古建专家与游人赞叹不已。
西八寺：
大庙西侧有个八寺庙，由佛教管理，西八寺由前至后依次为化城寺、崇宁寺、云峰寺、观音阁、老南台寺、忠靖王殿、天堂寺、金龙寺。
化城寺，暂未供菩萨。
崇宁寺，现为佛教文化博物馆展览室。寺内地藏殿供奉地藏王菩萨，地藏王是在释迦牟尼圆寂后，替释迦来普渡众生的，他曾发下十二大愿，且经常住在地狱里，曾说出：“地狱不空，誓不成佛！”“我不入地狱，谁入地狱！”的坚定佛语，意思是让所有人都变成好人。
云峰寺：寺内供药师琉璃光如来，俗称药师佛、大医王佛。为东方净琉璃世界之教主。两旁分别供奉日光遍照琉璃佛菩萨、月光遍照琉璃佛菩萨。
观音阁:阁内有观音殿和关圣殿，观音殿内供大慈大悲的观音菩萨，左右为金童玉女。关圣殿内供关圣帝君。关圣帝君即关羽，三国时期人，是蜀汉大将军，扶助刘备，忠孝双全，关羽因其为“忠、孝、义、节”的楷模，在宋代以后名声大振。宋徽宗加封他为“三界伏魔大帝神威远震天尊关圣帝君”之后，共有15个皇帝为关羽加封授匾，他的封赐名号是历史上最多的人。人感其德义，因以立祠祭祀。关公成为唯一受到儒、道、佛三教共同尊崇的偶像。关羽神像的左边是他的儿子关平，右边是他的部下周仓。
老南台寺:寺内供如来佛祖，左边是迦叶、右边是阿难，两侧分列十八罗汉。
忠靖王殿:始建于宋绍兴十三年（1143年）,是为了纪念死于安史之乱的张忭而建，因宋朝皇帝封他为忠靖王故名。南岳人称“烧香不烧忠靖王，枉到南岳走一场。”殿内左供财神，历代这里的香火都很旺兴。
天堂寺:寺内三圣殿供西方三圣，即中位阿弥陀佛，左位观音菩萨，右位大势至菩萨。
金龙寺:寺内供如来佛，左供文殊菩萨，右供普贤菩萨。这八寺建筑，各有特点，独立门户，都有大佛殿、小院落，大小天井，互为间隔通联。
