行车逐渐靠近丹巴，途中看到了这样的建筑物，估计就是传说中的碉楼了。
丹巴县位于甘孜藏族自治州东部，是甘孜州的东大门，东与阿坝州小金县接壤。两县虽说是邻居，却分属两个自治州。
据不完全统计，如今县境内仍有古碉166座，主要分布在梭坡、蒲各项、中路等处，现存古碉最早修建于唐代，最迟为清朝增定大、小金川之时。
古碉一般高20余米，最高达50m，内建楼层十余层至二十余层，每层可容纳10余人，每座碉容纳百余至二百余人。这些古碉的建筑形式多种多样，从形状上可分为四角、五角、六角、八角、十三角碉等。
“梭坡”藏语意为“蒙古族”。据说古时曾经有大批蒙古人在此放牧，故名。梭坡是整个丹巴，乃至全世界范围内古碉最集中的地方，共有84座之多，其中包括世界上唯一的五角碉，其价值不言而喻。
离开古碉群，马不停蹄赶往距丹巴县城8KM的另一名胜甲居藏寨。这是丹巴最具特色的旅游景区之一。9月，正式获批成为国家4A级旅游景区。
“甲居”，藏语是百户人家之意。这里居住的是嘉绒藏族。服饰猛一看有些像彝族，但细看区别还是比较明显的。
嘉绒藏族居住在甘孜州丹巴、康定部分地区，阿坝州金川、小金、马尔康、理县、黑水、红原和汶川部分地区，以及雅安市、凉山州等地，居住者讲嘉绒语，没有文字并以农业生产为主，藏区称这地区的藏民为“绒巴”（农区人）。
甲居藏寨的建筑物很有特色，所有房子四角高高挑起，那可不是电视天线，据说是敬四方神仙，请其保佑自己风调雨顺，生活无忧。
嘉绒人一直到1954年都被认为是一个独立民族，从民国初年直到1953年前的文献都将嘉绒地区的民族称为“嘉绒族”。1950年代初期，中央民族学院还设有“嘉绒族研究班”，创制了嘉绒拼音文字，记录当地的民间故事。
我们的导游格玛说，嘉绒是最靠近汉族的藏族分支，汉族认为其是藏族，西藏的康巴藏族认为其为汉族，夹在两民族之间了。
现在甲居藏寨的居民都把自己家开发为特色家庭旅馆，既满足游客体验的需要，又能有不菲收入，何乐不为？这一家还是全国劳模呢。
嘉绒藏寨自古以来就利用本地区多石之特点，用黄泥作粘合剂，砌石墙造住房，以巨木为梁，横搭杂木，盖土于上，坚固不漏。这种累石灰墙、架巨木为梁的方式至今不衰。当然，现在用钢筋水泥盖房的越来越多，谁不知道，这玩意比原来的建筑材料结实多了。
走近观察，房舍虽然还是传统样式，但太阳能、电视等各种现代化生活、家电设施一样不落。
这里寨子多修于向阳、避风之坡地，以几户至几十户为一寨子，砌石如同砌砖，把大小不等的石块垒砌为墙，大石块砌一圈，用小石和粘土取平，再往上砌一圈，逐层砌盖，墙体基宽顶窄，墙面略呈梯形。
甲居民居的木质构架部分和屋檐均为红色。在二层以上的墙体刷白色或墙体原色与白色相间。整个建筑物外形犹如虔诚的佛教徒盘腿正襟危坐颂经姿态。
这里的房屋体现了天人合一的理念。底屋均为家畜圈，其上依次为锅庄室、储藏室、居室、经堂及角楼（家碉），其中二、三楼分别有天井和露天大阳台。房体的外墙多以白色、褐色与黑色圈涂成条纹，并绘以日、月、星辰和宗教图案，显示出美丽而整洁的外观。
