佛教自印度传入到中国，从西汉末年东汉初以来，历经千年，唐朝，南朝时期正是繁盛时期，每朝每代对待佛的看法都不同，现如今，佛教也正在慢慢的发扬光大，各地各城市都在大力发展佛教，建造的佛寺一个比一个大，一个比一个宏伟。这些佛寺建筑的整体布局通常采用的是明朝时期的布局。
山门，也俗称“三门”，有三个门，中间大两边小，,象征着“三门解脱”,即空门、无相门、无作门。拜佛是要顺时针，从左侧门进入，右侧门出来，中间的门通常是不开。上图为萍乡的正觉古寺。
我们现在所看到的翻建佛寺大都是明朝时期的布局走向，通常有中间轴线，外加两边布局，中间轴线通常为：山门、天王殿、大雄宝殿、法堂、藏经楼。天王殿和大雄宝殿中间两侧有鼓楼和钟楼、大型的佛寺还有地藏殿、观音殿、伽蓝殿等。其中大型寺庙中轴线最后有一座法堂，法堂在古代是高于大雄宝殿的建筑，用来讲经传法的场所。
天王殿呢，供奉的是未来佛——弥乐佛，笑口常开，大肚乃大。弥乐佛背后则是韦驮天，手持金刚杵，面对大雄宝殿，镇守真经，降妖除魔。在天王殿两侧还有四大天王，这五尊神都是弥勒佛的弟子。有趣的是，韦驮天手持的金刚杵形态有三种，扛在肩上表示庙大，可以免费挂单3天；横在双手胸前表示只可挂单1天；而拄在地上，表示庙小，不能挂单。上图为萍乡正觉古寺，韦驮天的金刚杵是横在胸前，表示可以挂单。中等寺庙。
大雄宝殿供奉的通常为释加牟尼佛。但是有些寺庙是针对型的供奉，比如是阿弥陀佛的佛寺（九江东林寺），或者药师琉璃光如来（无锡永兴寺），供奉的有1尊佛，3尊佛，5尊佛，代表的意义也不同，一尊佛便是释加牟尼；3尊有的是释加牟尼的三法身；5尊就比较少了，一般都在大型佛寺内。
南北方的佛寺建筑也不相同。北方的略显粗狂大气，南方的就非常精致，不管从房梁、雕刻、绘画来看，南方福建沿海地区更胜一筹。我还是比较喜欢闽南地区的佛寺，屋脊上的雕饰非常生动。上图为厦门南普陀寺的天王殿。
中国和东南亚的佛寺又不一样。泰国和尼泊尔的寺庙又成一派，没有固定的山门、大雄宝殿，大街上到处都可以看到佛寺，里面通常供奉的也是当地的神灵，但是主佛是释迦摩尼是错不了的。毕竟汉传佛教和藏传佛教是两回事了。上图为泰国的“树包佛头”
还有一种佛寺的构造和汉传佛教一样，那就是湄洲岛的天后宫，供奉的是妈祖。同样采用的是中轴线主要大殿，两侧是钟楼鼓楼一些小殿。妈祖倒是是佛教还是道教，已经不重要了，妈祖是闽南地区的海神，更是人们心中的神。（上图为湄洲岛天后宫）
