古都西安，历史文化悠久，特别是佛教文化，佛教八个祖庭中的六个位于古都，分别是密宗、慈恩宗、净土宗、三论宗、律宗、华严宗。深山藏古寺自然有几分神秘，大隐隐于市多了几分超脱。“一城文化，半城神仙”的西安，深藏多少人文古迹，人文趣事说不尽，道不完。“自古以来，人类总是在追寻终极的安宁。相对于物质生活来讲，精神生活才是获得永久安宁的最终途径。
大兴善寺是汉传佛教密宗祖庭，始建于西晋年间，原名遵善寺。公元582年，隋代设计师宇文凯在长朱雀大街以东、小寨西路以北、南二环路以南的靖善坊，由陟岵寺和遵善寺两寺合并后重新改建扩大而成。用靖善坊的“善”和大兴城的“大兴”巧妙组合成了《大兴善寺》这个寺名，沿用至今。大兴善寺位于长安城东靖善坊内(今西安市小寨兴善寺西街)，距今已1700余年，是一座名副其实的千年古刹。
隋朝扩造的大兴善寺占据了长安城中央的整个靖善坊，与玄都观隔街相对，气势宏伟。当时大兴善寺在隋代就是皇家寺院，同时是隋代第一所国立译经场。被誉为中国"佛教八宗"之一"密宗"祖庭。大兴善寺开山祖师是灵藏大师，他是杨坚的布衣知友，同时任隋朝管理全国僧尼事务的昭玄都僧官。这也是大兴善寺一个鼎盛的原因。开皇年间，著名的“开皇三大师”，印度僧人阇那崛多、达摩笈多等先后来长安，相继为译主，在大兴善寺译经弘法，开创了隋朝一代佛经翻译。
到了唐代经唐太宗到唐玄宗大兴善寺得到了弘扬和发展，唐玄宗开元四年至八年（716—7），印度高僧——善无畏、金刚智，将印度密教系统地传进中国，先后驻锡大兴善寺，翻译经典，设坛传密。他们到中国后收了位高徒——法名不空，不空在大兴善寺完成了中国佛教密宗的创建，大兴善寺也成为了密宗的传播中心。但是到了武宗会昌灭佛时，在中原地区大约有4600余座寺院被拆毁，大兴寺受到了极大的创伤，大兴善寺院损毁，至五代时，僧人被勒令还俗，从此一蹶不振，几世不闻寺名。虽然其后一直都在修复，但是一直都没有修复到原来的风采。
大兴善寺大门对面的街口还设计了一只气势威猛的金刚杵，展示佛教密宗的神秘和力量。现在的大兴善寺虽然没有隋唐规模大，但是经过改革开放后的保护性修缮，现在也算是形制完备，规模较大，特色鲜明的一座国家重点寺院。大兴善寺和所有寺院一样由山门，寺院排布呈一字型排列在中轴线上，依次为天王殿，大雄宝殿，观音殿，东西禅堂以及后殿。山门南题写“大兴善寺”四字。东侧镌有“庄严国土”四字，西侧镌有“利乐有情”四字。二层正中是“密藏宗风”。
进入山门后豁然开朗，沿着步步生莲的步道远眺大雄宝殿，古朴大气又隐隐藏着一股皇家气势，不愧是汉传佛教密宗的祖庭。红墙黄瓦，四阿顶，除了晋商风格外，剩下的便像在北京的某座寺庙里一般，关中的古建筑自身的独到之处痕迹几乎被抹杀干净了。威武的狮子，像忠诚的卫士一样，守卫着千年古刹。寺院依旧还是宁静与圣神，游人比之前要多了许多，僧人们忙忙碌碌地走来走去，带着一阵劲风。走过红墙，一座深深庭院映入眼帘，游客，香客人流如织。游玩的同时，如果你愿意可以烧香祈福。
位于大雄宝殿前广场东西两侧的钟鼓楼也是明代产物，如今倒未被破坏，游人还可看见它们的风貌，东为钟楼，上悬“天声”牌匾。西为鼓楼，上悬“地音”牌匾。佛堂里面佛音缭绕，听起来别有一番味道。大雄宝殿旁的竹子，看着还是生机勃勃的。尽管到了冬季，看起也很美丽。天王殿正中是大肚能容天下难容之事，笑口常开，笑天下可笑之人的弥勒佛祖。两边是四大天王，游到这里时，使我们瞬间安静下来，心中没有它想，很是舒服。
放生池依然还在那里，几十条金鱼游曳在池中，旁边的腊梅花散发着阵阵清香。庭院中有古柏十余株，浓荫森森，遮天蔽日。还有有一株盘枝错节、遒劲有力的紫藤，一边已经被烧的是黑色，一边是灰色的枯藤仍散发着生机，据了解，这棵滕树已有三百岁了。寺院里有成群的和平鸽，其中一只鸽子懒散地趴在树丛中，晒着太阳，一点不怕人，摆着各种姿势，等着拍照，一派清净和谐的景象。在繁华而喧闹的古都，有此宁静之地，袅袅紫烟、阵阵梵音，佛法气息沁人心脾、涤荡尘劳，给人以无限的优雅与肃穆。
