进了腊月门，过年的气氛一天浓似一天呢
今天是腊月二十三，俗称过小年
“小年”又叫送灶、祭灶节、灶王节等，这与它“祭灶”的节日习俗有关。古代民间认为，家家户户都有“灶王爷”，负责监督家里人一年的所作所为，并在“小年”时上天向玉帝禀报，以定赏罚。所以，人们要在“小年”时祭灶，用糖瓜象征性粘住“灶王”爷的嘴，令他不能上天说坏话。
中国的过年是区间性的，前后持续的时间很长，就会有一些标志性的日期，腊月二十三是‘小年’，代表着过年开始；元宵节叫‘小年’也有道理，代表着过年活动的结束。不管是哪天，都是表达对我们庆祝活动阶段性的区分。
【扬州过年有哪些习俗】
旧年的年末，颇具沧桑感的方言是腊月二十四“老年根”，根字昭示着年末岁尾的到来，这是送灶王爷的日子，每年农历腊月廿三日或廿四日，把供奉在自家灶台上的灶神，送往天庭。当日晚上，每户人家都为灶神煮了热腾腾的糯米饭，外加几样小菜，其中常有的是红烧鱼、炒莞荽两样，取其年年有余岁岁安康的意思。当各家把准备好的这些饭菜装碗供好，全家人便开始焚香叩头，为灶神饯行。并祈祷灶神在返回天庭“述职”时，要“上天言好事，下界保平安”。 到大年三十晚上还要“接灶”。即把灶神从天上接回家中。其意为灶神是上天神灵派驻在自家的家神，一年到头和家人在一起。
过了二十四，除夕夜守岁送岁前一天就该“辞年”了，出于有时年份无二十九日，所以扬州人约定俗成腊月二十八为辞年日，对过去的一年说再见，好丑潇洒已走了一年，委实值得辞谢。
腊月最后一天为“除夕”。
家家户户掸过尘的庭院内外整洁一新，堂屋正中的八仙桌前，系上红桌帷，以极其恭敬的心情请出“喜神”像挂在靠近八仙桌的墙壁上，桌上放上供果、烛台、香炉，还在每帧影像下放一盏盖碗茶。晚上家家吃“年夜饭”。荤素菜都有象征意义，如鱼象征吉庆有余，肉圆象征团圆，粉丝象征长寿，豌豆象征平安，水芹象征路路通，豆腐象征致富。 年夜饭后收拾清楚，堂屋里红烛点燃，香炉里万寿香瑞气氤氲，再烧上一盆炭火。于是合家三跪九叩首，这就叫“辞年”。此外，长辈要给晚辈一个红包，谓之“压岁钱”。晚上多煮米饭，叫“隔年陈”。用米装入笆斗放在神柜上，中插一松树枝，挂纸糊元宝及花生、白果等，叫“摇钱树”。是夜，点燃火盆，称“聚宝盆”，全家围炉守岁到子夜１２点，这就“辞”了“年”了。 据说除夕诸神下界，又有独脚神至人家床榻上散病，放下床帐，就可避免了。从这天起，直到初四，不许扫地，不许动刀尺，不许再煮饭而吃隔年陈。连茶水都不许乱倒。据说水是正财，积存茶水，就意味着积存钱财。
正月初一，俗称“过年”，今称“春节”。早晨起身，盥洗毕，先喝糖茶，再祭神，焚香烛，放鞭炮，虔诚跪拜，谓之“迎新年”。早餐，合家同吃糕点、枣茶、汤圆，取早早发财，全家团圆之意。
初二:拜年先拜舅舅家
从初二开始,就要开始到长辈家拜年了。第一个要拜的是舅舅家,因为在扬州地区,舅舅的地位是很高的。晚辈结婚摆酒,舅舅要坐在上席上。所谓“舅舅理”,就是舅舅说什么都有道理,叫你做什么你就要做什么。拜完舅舅家,就要去伯伯家、叔叔家,随后再去姑妈家、姨妈家等。
古代有一种行当是卖水的,从井里、河里挑出水,挨家挨户卖。有卖水的会在初二早上登门,一手挑着水,一手拿着柴火,进门时大喊:“进柴(财)水了。”主人家就会给比平时多的钱。
初三:送飞帖和门簿
过年期间要拜的人很多,有时来不及一一拜访。从初三开始,就要开始送飞帖了,如同名片,代替自己拜年。大户人家讲究面子,就会在门口设一个门簿,专门登记来帖的人。而在门簿的第一页,都是不写真实姓名的,而是写上一些子虚乌有的人物,如“寿百龄”,家住“百岁坊”。还有一些住在“元宝街”、“五福巷”的人物,外人一看,都是有头有脸的人物,证明主人家的社会地位显赫。
初四:经商人家吃财神酒
初四晚上,经商的老板要请店里的账房、伙计吃“财神酒”,也算是辞旧迎新之际,对于这些手下的感谢。
在房内祭财神,还要分为几种:盘供,盘中摆放上糕饼蜜饯等;牲供,比较考究,上面是猪头、鲤鱼等;神供,摆放上一些铜钱等。祭财神的时候,还有特定的祭语,如“香红灯明,尊神驾临;体察苦难,赐福某姓;穷魔远离,亨通财运;日积月累,金满门庭。”
初五:迎财神
从正月十三起户户挂灯，人人欢灯，以求明目；尤以十五为重，古人谓之“上元”、“元夜”或“元宵节”。是日，古城扬州家家吃汤圆，象征全家团圆。晚上，儿童持灯游于街，谓之“玩灯”。
十八日谓之“落灯”，意味着张灯到此为止。十八日晚饭家家吃面，面有“长来长往”的意义，就是说，年事到此已近尾声了。
