【上善若水的真正含义】
老子言：“上善若水，水善利万物而不争。”意思是说最高境界的善行就像水的品性一样，泽被万物而不争名利。
你高，我便退去，绝不淹没你的优点
你低，我便涌来，决不暴露你的缺陷
你动，我便随行，决不撇下你的孤单
你静，我便长守，决不打扰你的安宁
你热，我便沸腾，决不阻止你的热情
你冷，我便凝固，绝不漠视你的寒冷
【崧泽文化之“崧泽”由来和含义】
崧泽文化，上承马家浜文化，下接良渚文化，是长江下游太湖流域的重要文化阶段。以首次在上海市青浦区崧泽村发现而命名。崧泽村名，其出有源。据乾隆间《青浦县志》载：东晋左将军袁崧的墓冢在该村。袁崧sōnɡ，陈郡阳夏（今河南太康）人。曾任吴郡（今苏州）内史。隆安五年（401年）被乱军孙恩所杀，皇帝特赐金头葬于村后墩上，村名由此称“崧宅”。因该村周边当年多沼泽，“宅”字谐音“泽”，村名逐渐变成“崧泽”。
华夏文明的摇篮一一封龙山在昭唤！
（二）封龙山是帝尧封禅的华夏第一岳，从此恒山，恒水，恒山郡而冠名。
汉碑封龙山颂记载：夏禹治水八年，洪水退了，土地平整了。五月站立封龙山顶，东望是古时的大陆泽，广阔的平原肥沃千里，万顷平川如巨龙之龙首，站在龙首峰颠，古恒山峰谷叠翠，特别是封龙山之北，无数山峰象大军列队南北排列成行从远方而来，观南北山脉酷似游龙纵贯连绵起伏。封龙山分出太行，高高地隆起在大麓平原横亘东西。
在广阔的平原西望巍巍封龙山更显得雄伟状观，如活灵活现的巨龙腾飞，封龙山虽然海拔不高，但从一马平川的平原西望，依然是高大挺拔，峰峦重叠，恢弘伟岸，所以人们敬畏它，神化它，把它的主峰称为龙首峰，把它称为龙山，一切和龙联系在一起，古代山神崇拜大山是神灵居住的地方，体现了万物有灵的神道思想。
尧看这里风水宝地是理所当然的，我们称尧为帝尧，为了加强对各部落的领导，设置了四岳官名，南北四岳来考查四方诸侯，尚书记载：四岳大事办理的很好，尧关心百姓，遇到重大事情听四岳的意见，白虎通说岳：天子巡游四方，每到大山之下，对大山进行祭祀，这坐山就成为岳。只有在太行山独树一帜山峰，奠定封龙山为岳的主要原因，封龙山是尧的封山。
岳：本意是考制诸侯。古人所说的“岳”，本作“嶽”，义为“山之尊者”，也就是有名的大山，而“渎”，则指“大川”。“五岳”“四渎”，就是“天下”的象征，所以古代帝王才要“封禅”。
司马迁在《封禅书》里说：“自五帝以至秦，轶兴轶衰，名山大川或在诸侯，或在天子，其礼损益世殊，不可胜记。”
说文解字：封，意为帝王把土地或爵位给了亲属或官僚，帝王筑坛祭天地为封禅，祭天为封、祭地为禅。这座龙山就是帝王的封山，人们叫它封龙山，山上有禅房院。
帝尧时期，四岳作为重臣，向尧推荐了首先治水的鲧，以及最终的接班人虞舜。《尚书 尧典》：帝曰：“咨！四岳，汤汤洪水方割，荡荡怀山襄陵，浩浩滔天。（岳）：天下分九州，各州都有镇山（岳），是上古一个重要的概念，有山必有岳。岳之所指有两方面含义，一者为山，一者为人。
岳如果指上古圣人，就是领地在冀州的四岳、伯夷；岳如果指一座山，就是冀州之镇山封龙山。
《史记，封禅书》几次提到恒山，称舜“岁二月，东巡狩，至于岱宗。岱宗，泰山也。……五月，巡狩至南岳。南岳，衡山也。八月，巡狩至西岳。西岳，华山也。十一月，巡狩至北岳。北岳，恒山也。皆如岱宗之礼。中岳，嵩高也。五载一巡狩。
《尚书禹贡导山》记载秦始皇东巡时过“太行、恒山，至于碣石，入于海”。秦始皇走太行恒山到碣石。时至今日太行、恒山的名称依然如此，说明北岳之山，横亘绵长。《周礼•职方氏》记载：当时天下“九州各有镇山，恒山，正北并州镇山”。《尔雅•积山》也有关于五岳的记载，且称“恒山为北岳”。《汉书•地理志•常山郡》载：“恒山北谷，秦汉时期设恒山郡，就是因北岳恒山在其辖区内而得名。
当年古人登临此山，东视平野千里，沧海桑田；西视山势苍茫，气象万千”。又说：“古者天子巡狩，常以岁十一月至于北岳”。
《史记，封禅书》中有一段重要记载：“常山王有罪，迁，天子封其弟于真定，以续先王祀，而以常山为郡，然后五岳皆在天子之郡。”这里的常山王为刘舜之长子刘勃，其弟为次子平。史载，此事发生在汉元鼎三年(前1)，常山除国为郡，并分常山郡置真定国，下辖正定、绵曼、藁城、肥垒四县。郡治在恒山石家庄东故城，原为恒山郡，汉高祖三年(前204年)置，汉文帝元年(前179年)为避文帝刘恒名讳而改为常山郡。按司马迁记载的“五岳皆在天子之郡”这一句话理解，恒山当在常山郡管辖范围之内，而当时常山国的范围不包括后来恒山的所在地上曲阳。
从以上记载中我们清楚的知道，秦始皇在封龙山祭祀过，因山贼骚扰而草草离开，汉武帝及他的子孙常山王祭祀的场合就是封龙山。
泽连司机不鸣则已，一鸣惊人，连续几天没有露面的泽连司机，开口就指责俄军不讲武德，怎么半夜搞 袭击，而且也不事先打个招呼，严重影响乌克兰将士们的休息……
据环球时报报道，22日，俄军在夜间对乌进行了大规模的袭击，导致乌克兰的又一处电力设施被炸毁，150万居民停电，司机好像刚从睡梦中醒来，听到这个惊人的消息，他简直不可理解，怎么还半夜搞袭击了呢，还让不让人睡觉了，接着他愤怒地说：“这种做法真是卑鄙！”
这不是演戏啊，这是战争，战争是残酷的，战争也有死伤，战争很多不确定性，不论何时，都不能把战争解读为：高尚，道德，文明等。
在司机的眼里，很明显，入戏太深，他以为的战争，就是提前进行彩排一遍，双方都知晓，好有个准备。
可见，司机如果连“战争”二字的含义都没理解，又怎么领导乌克兰的将士们？又怎么能取得胜利吗？
俄罗斯开始袭击前，难道要告诉你，我接下来准备怎么做，你们准备怎么还击我？战争不是过家家，对 敌人仁慈，就是对自己残忍。
司机还是太嫩了，人生如戏，但人生不是戏，战争就是战争，演戏被打死了，戏结束后又活了过来，但现实就是现实，没有彩排，也没有后悔药，更没有重来一次的机会。
毛泽东小时候有个乳名叫石三伢子，这个看起十分普通的名字，却是毛泽东母亲文七妹为他精心挑选的。这名字背后到底有怎样的故事呢？
原来在毛泽东出生之前，母亲文氏就已经生过两个孩子，但不幸的是都在襁褓中夭折了，毛泽东是第三胎。文氏敬重神灵、笃信佛教，毛泽东出生后，她生怕三儿子又不能长大成人，于是在取名字上花费了不少心思。
在那时的韶山有这样一种风俗：父母盼望孩子健康成长，在将来能够出人头地，往往就要给孩子取一个十分普通，甚至低贱的乳名，比如：猫、狗、石头、叫花等。
毛泽东出生不久后，文氏特地带他去了毛家附近的滴水洞后山的观音岩，拜了一尊巨石为干娘，寄名石头。石头经历风吹日晒、千年不腐，文氏是希望毛泽东能够像石头那样健康长寿。又因为从排行上，毛泽东居第三，所以便有了“石三伢子”这个乳名。
而“泽东”这个大名则是根据旧时期宗法族谱的规矩来取的。
按毛家族谱，毛泽东相邻的几代人辈分排序是这样的，祖、恩、贻、泽、远，毛泽东正是“泽”字辈人。
至于“东”字，古人经常以“东西南北”对应“伯仲叔季”，“东”就是家中老大的意思。毛泽东是家中的长子，所以就取了“东”字。
这就是“毛泽东”这个名字的来由！
除此之外，毛泽东一生还用过很多名号，如：石山、二十八画生、子任等。这些名号在当时都有着特殊的意义。
@若木小记 语：
文氏给毛泽东取名为“石三伢子”，包含了一个母亲对儿子浓浓的爱意和殷切的期望。毛泽东也没有令母亲失望，他身材高大、体魄健壮，一生中历经磨难却大难不死，最后成就了丰功伟业。
关于当时韶山给小孩取普通、低贱乳名的这种习俗，其实在全国很多地方都存在的，甚至现在还有很多人曾有过这种乳名。
你有过这样的乳名吗？你名字的含义是什么呢？欢迎下方评论留言交流[机智]
【关注@若木小记 ，为您分享更多精彩！】
平台里果然是卧虎藏龙高手如云。
你们只看到刘博士尽心尽力粉饰乌军，把大败说成不胜，把小胜吹成大胜。殊不知，真正的高人已经不谈论战况了，段位明显要高出刘博士三层楼那么高。
刚刚一不留神拜读到一篇小文，作者只字未提“大反攻”是胜是负，直接一上来就送给了泽司机五个字——养寇以自重！
什么意思呢？字面上的意思是说，要故意放着敌人不打，留着敌对势力来抬高自身价值，以使自己的地位变得重要，从而捞取到更多好处。
最近的典故出处跟吴三桂有关。当年平西王吴三桂起兵叛乱被剿，临死前仰天长叹：悔不听洪承畴之言啊！而当时洪承畴给他的建议是：你若想永世安稳，就不能让云南太平无事。这其实就是标准的“养寇自重”。可惜吴三桂却没有听从，诱杀了永历帝，也平定了云南，使得自身的价值瞬间贬值。
明白了“养寇自重”的含义，也就明白了这位“高人”的用意：他是在奉劝泽司机，别太急于消灭俄军，要尽可能的消耗俄罗斯，适当的时侯还要给普京留条生路。否则的话，美西方的援助承诺以及战后重建计划，将很可能化做一纸空文……
真乃高人呐！就像棋手对弈，高手能看到三步以外，高人却能算到棋局结束后该去哪里嗨皮。此等远见卓识，岂止“高人”？实乃“异人”也！[捂脸]
第一回 甄士隐梦幻识通灵 贾雨村风尘怀闺秀
三 ：(注解括弧内是我个人见解)
按那石上书云：当日地陷东南，
(古代神话传说，见于《淮南子·天文训》记载：共工与颛顼zhuān xū争夺帝位，怒而触不周山，致使东南大地塌陷下沉，所以东南低而西北高。这里并无特别含意，只是下句所说姑苏在中国东南，顺便提及。《列子·汤问》：“共工氏与颛顼争为帝，怒而触不周之山，折天柱，绝地维，故天倾西北，日月星辰就焉；地不满东南，故百川水潦归焉。”)
这东南有个姑苏城，城中阊门（阊门（拼音chāng mén），乃苏州古城之西门，通往虎丘方向。 阊门，从清代乾隆年间的《姑苏繁华图》中可以看出，阊门内城门临阊门大街（今西中市），上有城楼，类似盘门城楼。外城门靠吊桥，瓮城为长方形，瓮城内另有套城，并还有南、北两个童梓门。南童梓门通今南新路，北童梓门通北码头。）最是红尘中一二等富贵风流之地。
这阊门外有个十里街（势利街），街内有个仁清巷（人情巷），巷内有个古庙，因地方狭窄，人皆呼作“葫芦庙”（糊涂庙）。庙旁住着一家乡宦，姓甄名费（废），字士隐（真事隐）；嫡妻封氏，性情贤淑，深明礼义。家中虽不甚富贵，然本地也推他为望族（这也望族，实则是贾府的缩小版，在贾府出现之前，先来个引子）了。因这甄士隐禀性恬淡，不以功名为念，每日只以观花种竹、酌酒吟诗为乐，倒是神仙一流人物。只是一件不足：年过半百，膝下无儿；只有一女，乳名英莲（应怜），年方三岁。
一日炎夏永昼，士隐于书房闲坐，手倦抛书，伏几盹睡，不觉矇眬中走至一处，不辨是何地方。忽见那厢来了一僧一道，且行且谈。只听道人问道：“你携了此物，意欲何往？”那僧笑道：“你放心。如今现有一段风流公案，正该了结，这一干风流冤家，尚未投胎人世。趁此机会，就将此物夹带于中，使他去经历经历。”那道人道：“原来近日风流冤家又将造劫历世，但不知起于何处，落于何方？”那僧道：“此事说来好笑。只因当年这个石头，娲皇未用，自己却也落得逍遥自在，各处去游玩。一日来到警幻仙子处，那仙子知他有些来历，因留他在赤霞宫中，名他为赤霞宫神瑛侍者。他却常在西方灵河岸上行走(这里指佛家理想中的西方极乐世界，即所谓“佛国”，又称“西方净土”、“西方净国”、“西方世界”、‘极乐土’。 《佛说阿弥陀经》：“从是西方，过十万亿佛土，有世界名曰极乐……彼土何故名为极乐？其国众生无有众苦，但受诸乐，故名极乐。” 灵河——佛国中的河。佛经中说因龙住于河中，永不枯竭，故又称“龙泉”。一说指印度人称之为“圣水”的恒河。)，
看见那灵河岸上三生石畔有棵绛珠仙草(三生石──典出唐·袁郊《甘泽谣·圆观》：僧人圆观与友人李源同游三峡，见几个妇人在汲水，圆观对李源说：“其中孕妇姓王者，是某(我)托生之所。”并相约十二年后的中秋之夜在杭州天竺寺外相见。是夜圆观即死。李源虽觉怪异，还是如期而至，只见一牧童高唱《竹枝词》曰：“三生石上旧精魂，赏月吟风不要论。惭愧情人远相访，此身虽异性长存。”李源才知圆观果已转生为牧童。“三生石”遂成为因缘前定的典故。曹雪芹顺手拈来，将其安在了灵河岸上。 三生：佛教用语。佛家认为人的灵魂不灭，轮回转世，每转生一次即为一生，故将前生、今生、来生谓之“三生”。 绛珠仙草：为曹雪芹所杜撰，即林黛玉的前身。)，
十分娇娜可爱，遂日以甘露灌溉(露──是一种特殊的露水。典出《老子》第三二章：“天地相合，以降甘露。”古人认为是天地的精华，故甘露降被视为太平的祥瑞。明·李时珍《本草纲目·水部一·甘露》(释文)引《瑞应图》：“甘露，美露也。神灵之精，仁瑞之泽，其凝如脂，其甘如饴，故有甘、膏、酒、浆之名。”)，
这绛珠草始得久延岁月。后来既受天地精华，复得甘露滋养，遂脱了草木之胎，幻化人形，仅仅修成女体，终日游于离恨天外(离恨天──民间传说谓：“三十三天，离恨天最高；四百四病，相思病最苦。”后即以“离恨天”比喻男女相恋而不能遂愿，抱恨终身的境地。曹雪芹加以利用，可谓恰到好处。)，
饥餐秘情果，渴饮灌愁水(秘情果、灌愁水──这是曹雪芹杜撰的，前者寓林黛玉对贾宝玉一往情深而难以言表，后者寓林黛玉将陷入深愁苦海之中。)。#红楼梦#
品古籍看人生
“俄乌本是同根生”！普京下达新指令，美乌31国嗅到不寻常
俄罗斯和乌克兰的战争可以说是本世纪以来最悲哀的战争之一。 两国都是斯拉夫人，曾经共同对抗纳粹德国，现在变成了骨肉之争。 据俄罗斯塔斯社报道，昔日俄军总指挥苏洛维金在接受采访时表示，目前俄军在前线情况紧张，不排除会做出艰难决定。此外，他还谴责泽连斯基政府，认为他将带着与俄罗斯同一民族的乌克兰人正在走向死亡。苏洛维金的含义很明确。 对于乌克兰人，他不忍心。 毕竟大家本来就是同根生的。 但由于战争紧张，他必须做出最有利于俄军的决定，所谓的艰难决定。
据悉，当地时间10月20日，顿涅茨克等四地宣布实施战时状态。 这显然与苏洛维金在接受采访时所说的话有直接关系，即使没有亲自上战场，也可以看出俄方准备采取某种有力措施。对于俄方面的行为，美乌等31个国家也闻到了罕见的气味。
据路透社报道，拜登认为目前的普京进入了困难的境地。 乌克兰方面表示，乌克兰和俄罗斯已经全面开战8个月。 这意味着，乌克兰不害怕继续与俄罗斯开战。 专家表示，俄罗斯将来很有可能使用战术核武器。 由于俄军在正面战场上没有取得决定性优势，如果继续与乌军消耗，俄罗斯将始终处于乌克兰战场这个泥潭中。
实际上无论俄罗斯是否使用战术核武器，俄美战争有升级的趋势已经很明显。 日本、美国等多个国家的外交部紧急呼吁与乌克兰的本国公民离境。 很明显，各国情报机构得到了最新消息，知道未来的局势会进一步升级。 相信不久，世界就会知道苏洛维金说的艰难决定是什么。
部分消息参考：海峡通报
复习曾仕强先生易经的智慧之履卦
10. 履卦 天泽履
世事洞明皆学问，人情练达即文章。不但要掌握理论知识，也要学会为人处世的练达圆通。履卦正在说与同事上司，亲戚朋友等和平相处的处世方法。
小畜卦和履卦是对应的。小畜卦上面柔下面刚，意喻没钱的时候外柔内刚，奋发向上。履卦上面刚下面柔，意喻有钱的时候外刚没惹，有钱了为了少惹麻烦少被人惦记例如被借钱偷抢，需要外刚来保护自己，让别人看不穿。
所以，当我们通过不断努力，实现价值获得大量财富之后，却发现并没有因此获得更多的快乐，相反有更多的烦恼和危机随之而来。
履卦告诉我们，获得财富之后，千万别忘记天道，实践天道的意思。
卦辞：履虎尾，不咥人，享。
指有钱以后，就像时时刻刻走在老虎尾巴后面。不被老虎咬，你就高明，亨通。咥，咬。意喻人生的旅途，充满了危机。
履卦的卦主是六三，好不好就看六三柔不柔。九五刚中得正，居于君位。这就告诉我们一个人为人处事，首先要做到问心无愧，以礼待人。在这个前提下，不断自我修炼，提高见识。面对纷繁复杂的人际关系，圆满处理各种问题，这样才能在激烈竞争中立于不败之地。这是天道的意义。
履卦大象： 上天下泽，履。君子以辨上下，定民志。
上面有天，下面有泽，把雨存在那里，让万物来使用，合乎自然规律。君子辨明伦理，各安其位。上下指位置尊卑即伦理。定民志，让所有人来了解天理。
整个履卦体会到四个字，即富而有礼。但富而有礼是很难做到的，一般人富了以后就要求各种特权，开始飞扬跋扈，或看不起别人。失礼之后就会有危机，富人就会遭人惦记。因此，履卦另一层含义，履危而安。意即如履薄冰，要一直谨慎。
但是，小心谨慎也要有个度，过犹不及。如果我们为了避免竞争而离群索居，那就会丧失生存能力，将自己置于更危险的境地。只有在社会中不断历练，增长见识，懂礼让，知进退，才能取得事业的不断成功，实现人生价值。
1. 初九： 素履，往无咎。
素履，按照本性，不要做作。做人实实在在，做事踏踏实实。
往无咎，往上走，没有后遗症。
2. 九二： 履道坦坦，幽人贞，吉。
九二不当位，刚居柔位，意即办事说话要特别小心。
坦坦，中央大道。履道坦坦，意即走正道，不走邪路，不占小便宜。
如果固守初心，发现正道走不通，那就要做幽人，不能为虎作伥。幽人，幽居起来的人，过清闲日子。
3. 六三： 眇能视，跛能履，履虎尾，咥人，凶；武人为于大君。
眇能视，眼睛不好，看东西模模糊糊，看不清楚。
跛能履，一脚长，一脚短，走不安稳。
经常在老虎尾巴后面走，迟早被老虎咬，凶险。
六三是柔居刚位，不当位，意即经常被用眼睛看到的事情欺骗，没有看到事情的本质。或者说，你对自己没有正确的认识，往往做出格的事或者没有抓住机会，就是凶险。
4. 九四： 履虎尾，愬愬，终吉。
愬愬，恐惧，戒慎，谨慎。
谨慎，不是怕丢掉目前的职位，是怕丧失理想，丧失初心。最终会吉祥。
5. 九五：夬履，贞，厉
夬，果决。
不论环境怎么恶劣，领导能快速果决作出决策，守正，把整个风气扭转过来。
意即领导能守住正气，那就没有危险。如果忘记初心，受环境左右，看似圆滑，实则妥协，那就有后遗症
6. 上九： 视履考祥，其旋元吉。
上九不当位，意即实践天道无止境。
视履，回顾经历。尊重让你喜悦的事情，持续去发挥。使自己回到初九的原点，那就大吉大利。
又来了，又来了。乌军大胜了，俄罗斯撤退了。一群舔美挺乌者消停了几天后又迫不及待地跳了出来。
基辅怎样了？还能住人否？乌克兰怎样了？还能住人否？俄罗斯表示将全面负责乌克兰全境的战后重建。个中含意，明白之人自然明白，昏睡之徒自然昏睡。
泽连司机都知道只能让乌克兰人撤出基辅了，就问那些欢呼胜利的脑残美粉们，虚不虚！
11.23晚评：小涨！论当前要不要持续关注股市？！
上证小涨0.26%，创业板微跌0.14%，科创板微跌0.08%。
1、涨了，虽然只是小涨。我连续给了“不破3066，要涨”的推测，昨日低点3076没破，今日低点3075也没破。我给了“本周探底回升”的推测，从分时图上看，目前就是“探底回升”。如图。
2、大方向。当前要不要持续关注股市？要。现阶段，A股估值仍是近第2低。说“千年等一回”有点夸张，但说“十年等一回”绝不为过。而且，“未来十年没有比股市更好的投资品种”。银行理财净值都开始大幅下跌，还不如自己把握命运。
3、小节奏。明日，仍是“不破3066，要涨”的推测。万一破了3066怎么办？那么，就要跌至3041再涨。我认为，（1）不管回不回落，都要涨；（2）不排除回落的可能，但形态上已无回落的必要。毕竟，震荡的时间够久了，该调的也都调了。
4、我非常理解，很多人在市场震荡时心态不稳。大盘没跌，但时有个股跌多涨少的情况，也就是“只赚指数不赚钱”。不过，如上所言，我仍奉劝大家“持续关注股市”。可能有人会说，等好了的时候再关注也来得及。我不掰扯这个事，听起来确实好有道理。但，90%的人都那么想。股市里，大部分人的想法往往是不对的。
5、今天讲这个，是因为我看到成交量再次萎缩。代表的含义，就是人们对股市的关注度下降了。 一两天不参与或不操作，没什么。怕，就怕养成惯性思维，一涨就觉得只是反弹，以后永远有机会。是，股市确实永远有机会，但越涨机会越少。机会是跌出来的，不是涨出来的。
泽连司机后悔了！他知道，炸掉克里米亚大桥，是他做得最愚蠢的举动！
俄乌冲突进行了8个月，双方损耗巨大，俄罗斯正愁找不到机会对乌克兰进行打击呢，结果泽连司机把克里米亚大桥炸了，正好等于大熊要打瞌睡，泽连司机主动送上了枕头。
这下好了，大熊找到了发泄点，把乌克兰所有的设施都炸了，就连泽连司机10万吨的航空燃油库也给炸了。等于现在的乌克兰彻底被打废了。
现在的司机才回过味来，他说：“不应该炸毁基础设施，任何对话都是从尊重开始，一个国家对另一个国家的尊重。”
泽连司机怎么好意思说出这样的话，当初他们把克里米亚大桥炸了的时候，还特意制作了大幅的邮票放在广场中央，供市民拍照留念。办公大楼里还挂起了巨幅横幅，以示庆祝，就差没请腰鼓队，舞狮子庆祝了。
他这是对大熊尊重了吗？尊重是互相的，如果尊重人家，又怎么会暗戳戳地把人家的大桥炸了？炸了就炸了，还大张旗鼓地庆祝，弄得天下皆知，这不等于往大熊脸上扇了一巴掌吗？
现在因为这一举动引来了大熊的疯狂打击，反倒说起尊重来了，反倒说起不该炸能源设施来了。战争是残酷的，战争不是过家家，战争就是要先打击对方最重要的部位，把对方打伤打残，然后再派地面部队前去收拾。
可是泽连司说出这些话，说明他还在演戏中，还不知道战争的真正含义。他把战争与演戏联系起来了，觉得双方应该商量着来，你不要打我重要的部位，我们先彩排一下，我不同意打的地方，你不能打……
泽连司机这样子，怎么能带乌克兰人取得胜利？乌克兰人已经记不清第几次征兵了，下至十几岁，上至60岁，都去战场了，有这样的领导，这些老百姓去了也是送死。本来乌克兰男丁就少，这次的战争之后，男丁更少了。
为什么这2个字：和谈，就能解决的问题，泽连司机非要闹这么大的动静呢？他是不是还以为这是演戏，戏结束了，所有人的生活都还能回到从前？
悲催！可怜之人必有可恨之处！#头条热搒##我要上微头条# #国际情报员#
【奇门遁甲】天地人神四盘
奇门的排盘中，我们习惯在“结构上”将奇门的层次分为四个层盘，就是神盘、天盘、人盘、地盘。每层盘有不同的元素，代表不同的含义。从“结构上”与从“动静”上来划分的“天盘地盘”是不一样的，这点很容易混淆。
神盘
指奇门的八神，又称八将，分阴遁阳遁两种。阳遁八神有值符、腾蛇、太阴、六合、勾陈、朱雀、九地、九天；阴遁八神有值符、腾蛇、太阴、六合、白虎、玄武、九地、九天。神盘又称顶盘，是在天、地、人相互感应中发现的八种影响人类生活吉凶祸福和举事成败得失的神秘力量，并以神煞形式命名。值符：禀中央土，小值符，八神元首、九星领袖，所到之处、百恶消散。腾蛇：禀南方火，虚诈之神，性柔口毒，专司惊恐怪异之事。太阴：禀西方阴金，荫诱之神，性阴匿暗昧。六合：禀东方木，护卫之神，性和平，专管婚姻交易中介之事。白虎：禀西方金，下隐勾陈，凶恶之神，性好杀，专司兵戈争斗杀伐病死之事。玄武：禀北方水，下隐朱雀，奸盗之神，性好阴谋贼害，专司盗贼逃亡口舌之事。九地：坤土之象、万物之母，坚牢之神，性柔好静。九天：乾金之象、万物之父，威悍之神，性刚好动。
天盘
天盘也叫星盘，指奇门的九星，天蓬星、天任星、天冲星、天辅星、天英星、天芮星、天柱星、天心星、天禽星（顺时针方向）。天盘是指天体运行对地球和人类的影响。这里所说的九大行星并非现代天文学观测到的实际星座，而是古人在天人感应观察中，凭经验和直感发现的与地球上九个方位和八卦有对应关系的九种天体运行能量的代称。天蓬星：又名贪狼星，北坎一宫，五行属水。天任星：又名左辅星，东北艮八宫，五行属土。天冲星：又名禄存星，东震三宫，五行属木。天辅星：又名文曲星，东南巽四宫，五行属木。天英星：又名右弼星，南离九宫，五行属火。天芮星：又名巨门星，西南坤二宫，五行属土。天柱星：又名破军星，西兑七宫，五行属金。天心星：又名武曲星，西北乾六宫，五行属金。天禽星：又名廉贞星，中方五宫，五行属土。
人盘
指奇门的八门、休门、生门、伤门、杜门、景门、死门、惊门、开门（顺时针方向）。
人盘又称门盘，根据不同空间方位对人体生理及人类生产、生活、行军打仗等活动的不同利弊影响进行设置，共设八门，与八卦、八方相对应。休门：北坎一宫，与天蓬星对应，五行属水。生门：东北艮八宫，与天任星对应，五行属土。伤门：东震三宫，与天冲星对应，五行属木。杜门：东南巽四宫，与天辅星对应，五行属木。景门：南离九宫，与天英星对应，五行属火。死门：西南坤二宫，与天芮星(含天禽星)对应，五行属土。惊门：西兑七宫，与天柱星对应，五行属金。开门：西北乾六宫，与天心星对应，五行属金。
地盘
指奇门九宫，九宫格不是空洞的方框，它是有含义的，一般可以用九宫格里对应的后天八卦万物类象含义来代表九宫的含义。1宫坎卦，8宫艮卦，3宫震卦，4宫巽卦，9宫离卦，2宫坤卦，7宫兑卦，6宫乾卦。（顺时针方向）
坎为水，为月亮，表示艰难、险阻的状态。在天象为雨、雷、露、霜。艮为山，为土，表示静止和安定的状态。天象为云，为雾，为岚。震为雷，表示震动、奋起的性质和状态。在天象为雷雨、雷鸣、地震、火山喷发。巽为风，表示自由活动和渗透性。天象代表刮风、台风、飓风、龙卷风等。离为火，为日，表示光明、美丽的性质和状态。天象为晴天、热天、酷暑、烈日、干旱、虹霓、霞光。坤为地，表现地的功能、潜意识及柔顺的性质。在天时又为阴云、雾气、冰霜。
兑为泽，为雨，表示喜悦和言词。天象为潮湿天气，气压低、露水、阴雨连绵。乾为天，为太阳，表现天的功能、意识及刚健的性质。天象为冰、雹、霰。
秦汉时期为何要颁布“禁酒法令”？（上）
酒是中国作为文明古国历经千年形成的智慧结晶，是凝结了劳动人民的血汗和智慧造就的传统文明，是文人墨客抒怀于笔端流传千古的佳作诗篇，更是泱泱中华历久弥新的文化代表、文明符号。古往今来，以酒为媒介的佳话、传奇、异闻其事数不胜数。
在中华历史文明之中，酒是喜悦的载体亦是悲伤的消遣，有人因酒而名垂青史有人因酒而遗笑万年。在秦汉时期，更是有一个“控酒”的法令，成为史书上一件妙趣横生的故事。更使得酒文化增添了一笔独特的色彩。
一、禁酒令的发展
家中的长辈时常会劝谏我们：“行事有度”。自然饮酒也应有度，若总是贪杯不仅会耽误重要的事情，更是会损伤身体。可即便是每个人都明白不能酗酒，但就是避免不了贪杯的命运，因为薄酒可以忘忧，几杯下肚便可以飘飘然忘怀世间忧愁。无论是盛世还是乱世，酒总是成为聚会访友的必备佳品，中国的酒文化由此逐渐发展兴盛。
秦汉前的禁酒令
禁酒令可不是秦汉时期才有的，早在周朝就有了我国第一部禁酒令——《酒诰》，这时周公命令康叔在卫国禁酒的诰词，禁酒由此成了当朝为稳定治安、巩固统治的国策，官方亲自下令禁酒，制定了一系列条令，其实并非是无视老百姓对酒的热爱与依赖，而是当时的老百姓的饮酒行为已经形成一种威胁社会治安的重大隐患。
当时的卫国地处黄河和淇水之间，是殷商故地，根据殷人的传统习俗，饮酒是他们日常生活的一部分，经常“群饮”、“崇饮”，实在是危害社会秩序，还阻碍生产发展。当权者不能坐视这种不良风气继续危害国家的正常运转，于是以周公为代表的执政集团开始对其进行整治和教化。
一方面他们康叔受到殷人恶习的影响而腐化堕落，另一方面也认识到禁酒对于巩固新生政权至关重要，遂以雷霆万钧的政治魄力禁酒、限酒，制定了一系列禁酒条例。强调对于触犯禁酒令的治事官员要严惩不贷，一律杀无赦。
而出于稳定民心的考虑，对于触犯禁酒令的殷商遗民，先教育、后严惩。这种区别对待的思想策略，显示出明察秋毫的政治智慧， 对于安定教化殷民发挥了重要作用。其实我们细细想来，周初的禁酒令准确地说是针对官员饮酒问进行整治，而普通民众人们在日常重要社会活中依然可以饮酒。
周公执政集团显然意识到了酒在人类情感世界中不可或缺的重要作用，因此并没有完全禁绝。 在这种背景下，酒被赋予了关乎王朝兴亡、个人命运、粮食供给以及作为祭祀、孝亲、进献必备之物的丰富内涵。饮酒有助于情感交流，禁酒则是理性的法规制度，饮酒与禁酒显示了 “情”与“理”之间的矛盾，而周公禁酒体现的是理性对反理性的遏制而非剿灭，充满了人文关怀。
2.秦汉时期的“控酒”
秦朝二世而亡，汉朝建国之后依然遵循前朝的禁酒制度，萧何为了抑制汉朝上到高祖刘邦下至平民百姓无所节制的饮酒风气特意颁布了禁酒令，才使得不良风气有所削减。萧何发布官方公告说三人以上无故饮酒，将罚金四两。
可见当初是有明文禁止饮酒的情况，不过萧何也考虑到酒对于人们的重要性，也设置了可以饮酒的条件，尽管饮酒的机会少了但是刘邦依然可以使用他的权力，颁布一项“泽被万民”君民同饮的圣旨来达到饮酒的目的。
汉初禁酒政策的实施主要从以下两方面进行考虑，首先是从稳定政局方面考虑，西汉建国之初，社会经济凋敝，百业待兴。稳定政局、发展生产才是第一要务。具体反映在酒业上，必然还是延续之前的禁酒令。因此，对于聚众饮酒的奢靡生活，严令禁止。
然而，酒在政治交往中，有不可替代的作用。“汉王遂入彭城，收羽美人货赂，置酒高会”每占领一座城池，特设酒宴犒赏功臣，以鼓舞战士的士气。汉高祖刘邦以为太上皇祝寿为由，款待前来祝寿的皇室贵族和大臣。表面为了尽孝道给天下百姓起表率作用，实际则为了表功绩，联系并制约各个诸侯王。
只有皇帝有赐酒的权利，得到了皇帝的允许，才可以聚集饮酒。诸侯王没有这项权利，不能聚众饮酒，如违反法令，还可能招致法律的处罚。
因此，通过这样的手段就限制了诸侯王之间的联系，减少他们进行联盟的可能性。由此可见，禁酒令有其深刻的政治含义。
其次，从经济原因的考虑，经历秦末农民战争，全国一片狼藉之相，一切百废待兴，而刘邦身为一国之君，出行都不能找到四匹同色的马拉车，将相甚至要靠牛车充当，可想而知，战乱带给汉初的是千疮百孔的烂摊子。
为了稳定统治秩序，恢复发展生产，汉高祖刘邦采取“重农抑商”的政策，大力发展农业，限制甚至打压商业。
惠帝时期，依旧极力恢复农业生产，减少农民的负担“减田租，复十五税一。”通过降低田租，鼓励农民进行生产，提高粮食产量。文景之时，百姓的温饱问题得到缓解，生活状况逐渐好转。但是，粮食储备仍不充足。
而酿酒恰恰需要耗费大量的粮食，如果文帝景帝取消禁酒令，粮食的消耗急剧上升，这样又会把农民带入水深火热之中。因此，文帝景帝时期，依然执行禁酒令，并侧重农业的发展。
#打开眼界#
