云南，我国少数民族最多的一个省份，如今去云南旅游的人是越来越多，都会被云南的热情好客，和美丽山水给迷恋。而在云南的一个小县城，这个只有十五万人口的梁河县，却给我们中华民族留下了一个史诗级民间文学——遮帕麻和遮咪麻。这里的少数民族阿昌族给我们流传下来的这个史诗级巨作，已经进入了国家第一批非物质文化遗产，今天小编就跟大家来介绍一下来这里旅游都必看的文化巨作——遮帕麻和遮咪麻。
首先先给大家介绍一下创造这个文化巨作的阿昌族。阿昌族是我国人数较少的一个民族，阿昌族到如今的人口也不足五万人，但是就这一个小小的民族，却有着自己的文化传承。阿昌族的源头可以追溯到上古时期，据史书的记载，阿昌族是从氐羌区群分离出来，而氐羌族群又是我国历史最古老的族群，和华夏民族的炎黄二帝属于同一时期的。所以他们这个族群留下的文学也是从上古时期流传下来的。
在阿昌族留下的《遮帕麻和遮咪麻》的文学中，说的就是阿昌族认为的创世神，一个是他们的天公，一个是他们的地母。在最早的《遮帕麻和遮咪麻》是以一种神话形式存在的，主要是讲述人类祖先的故事，故事主要记载的是阿昌族的祖先们，是如何创造人世，开天辟地的。如今遮帕麻和遮咪麻文学传承方式有两种，分为散文体和诗歌体。散文体的传承方式非常随意，主要就是闲暇时期，长辈给晚辈们口传相述。所以，我们去旅游的时候，可以随时随地的听到一些老人在讲述这个故事。所以散文体的虽然和诗歌体的内容大致相同，但是我们可能很难听到完整的全部故事。
而另一种文体的传承就是诗歌体。这种的传承就十分有讲究了。因为《遮帕麻和遮咪麻》史诗是作为阿昌族的一种祭祀或者庆典活动时来念诵的。在阿昌族的人民看来，史诗级的遮帕麻和遮咪麻就相当于宗教的经文一样，只能通过阿昌族的“活袍”来念诵。“活袍”在古时候意思就是阿昌族的巫师，现在也就是指那些年长有资历有辈分的念经的人。而诗歌体的遮帕麻和遮咪麻只能通过”活袍“内的人选来传承。而作为”活袍“的人选，必须是族内的人，并且学识渊博有这丰富的阅历，还得懂医术会治病的人才能继承。而史诗的文学传承就必须在这种”活袍“间的师徒传承。
到了现如今，因为来云南旅游的人也多了，遮帕麻和遮咪麻的传承现在出现了另一种新的方式。因为云南本身就有很多少数民族，而这些少数民族都有自己的风俗活动。比如最出名的泼水节，阿昌族也有自己的泼水节，由于旅游业的发达，现在泼水节已经有很多外来人士参加，为了能让这些外来的游客们感受自己民族的文化，所以只要在这些大型的节日的时候，都会有人专门来表演这种属于自己的民族文学。而在这种喜庆节日的庆典上，歌唱自己的文化，都会先介绍自己的家谱，也就是自己祖先的来源，让外来游客更能了解自己的文化。
小编认为，遮帕麻和遮咪麻代表着我们国家西南地区，古代民族那种游牧的文化，它就像是一块我们研究西南文化的活化石一样，它不但体现出了我国少数民族人民在过去为了改善自己生活，不屈不挠的斗争精神，同样也让我们去旅游的时候，能够感受到我们国家文化的深远和多样化。如果有对遮帕麻和遮咪麻有更多了解的小伙伴们，可以在评论区留言，一起给大家分享我们国家的非遗人文旅游文化。
