禅让,是指古代帝王将王位让给异姓人,“尧舜禅让”便是其中的代表。凡事都有另一面,在宏大的赞歌中,也有不和谐的声音。
魏文帝曹丕通过汉献帝禅让称帝时,就说过这样一句话,只有八个字,“舜、禹之事,吾知之矣!”啥意思?曹丕是说,当年虞舜、大禹那些受禅让的经过,我现在才明白是怎么一回事。
千百年来,史学界对曹丕的这八个字给予了指责,理由也很简单,“你曹丕算哪根葱,能跟尧舜相提并论?”有一点可以肯定,曹丕能通过禅让坐上皇位,他更容易能够了解至高无上皇权的运行规律。
那么,有没有一种可能,真实的“禅让制”并不是统治者品德高尚,而是迫不得已?如今我们所说的“尧舜禅让”的故事,都是源自司马迁在《史记·五帝本纪》的记载。
然而,有一本名叫《竹书纪年》却记载着截然不同的观点,“昔尧德衰,为舜所囚。舜囚尧,复偃塞丹朱,使不与父相见也。”如果这是真实的,真是让人大跌眼镜,人们心目中如同圣人一样的人,竟然做出这样事情。
这里需要指出的是,《竹书纪年》是春秋时期晋国史官和战国时期魏国史官所作的一部编年体通史,它是西晋盗墓者从魏襄王的墓中所发现。由于是官方编纂的史书,因此它有一定的权威性。
丹朱是尧的长子,相传丹朱不孝顺,尧就把部落首领的位置禅让给了舜。显然这是一个美好的愿望,是谁并非如此。孔子、孟子都承认尧舜的禅让制,可荀子却否认这一点,他在《荀子·正论》中说道:
“‘尧、舜擅(禅)让。’是不然。天子者,势位至尊,无敌于天下,夫有谁与让矣!……故曰:诸侯有老,天子无老,有擅国,无擅天下,古今一也。夫曰‘尧、舜擅让’,是虚言也,是浅者之传,陋者之说也。”
我们联系古代其他史书记载,一个欺骗了后人两千多年的真相慢慢浮出水面。历史上的“禅让”其实都是在流血的基础上进行的,或者说真正大权在握,如同汉献帝刘协和唐高祖李渊的禅让,上位者都是实力使然的结果。
参考资料:《竹书纪年》、《史记五帝本纪》