孤独，每个人与生俱来，而享受孤独却是一种能力。
所谓孤独，其实是一种正常的状态，正如叔本华曾说：“没有相当程度的孤独，就不可能有内心的平和。”
窦文涛也曾在节目中说道：“才思卓越之士，往往都是偏好孤独的，孤独对于他们来说，简直是生活的必需。”
经常独处的人，思考能力往往异于常人。其实人的天性是清静的，只不过大多数人没有意识到安静的好处。如果父母不能是孩子的心灵导师，认为安静是内向，试图强行改变，而不是引导，这对成长将是致命的打击，很有可能会磨灭孩子的天性与创造力。这种挫败感会伴其一生，直到某个时刻忽然觉醒，回归自心，才能重新焕发生机。
古人也提倡静，汉·刘安《淮南子·主术训》：“是故非澹漠无以明志，非宁静无以致远。”
诸葛亮的《戒子篇》：“夫君子之行,静以修身,俭以养德.非澹泊无以明志,非宁静无以致远.夫学须静也,才须学也,非学无以广才,非志无以成学。”
王弼说：“静则全物之真，躁则犯物之性，故惟清静，乃得如上诸大也。”
《大学·第一章》知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。
不难看出，若想得种种成就与安定，首先是静心，心静则身静，遇事时的从容淡定，能看透事物本质，做出正确的决定。
既然孤独是天性，如何才能接纳它，是我们应该思考的问题。但是大部分人却害怕它，排斥它，向外界寻找安全感，追求更多的物质或是执着感情。
可想而知，如果内心空虚，越是逃避就越向外执取，产生更多的烦恼。得不到时浮躁不安，会被孤独感吞噬，周而复始，不可自拔。
怎样才能归于平静，在于知行而止，而后能定。“守身必谨严，凡足以戕吾身者宜戒之；养心须淡泊，凡是以累吾心者勿为也。”《围炉夜话》
佛家对治的方法就在“戒”字，戒定慧：由戒生定，定生慧。圣人老子《道德经》第十九章：“见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。”
觉知再往前一步，人的行为在于心念，内心越清静，妄念就越少。要知道妄念来自于对物欲的贪执，执着又来自于害怕孤独。
贪执的东西越多，内心越不能平静。学会给生活做减法，让自己从浮躁中跳脱出来，才能看到崭新的世界。
本来无一物，何处惹尘埃
孤独有三种境界：
第一种追求物质的快乐，逃避孤独的感受，依赖他人，向外界寻求安全感，终日活在自己的小世界，烦恼多多。
第二种不明己心，却喜欢独处，善于观察和思考，举一反三，内心专注，不轻易被外界事物左右，这种人多有成就。
第三种境界：达悟本心，认为独处就是完整的自己，不因物喜，不以己悲，不再因得失而悲喜。出世入世，皆可以圆融无碍。内心强大，自由自在。
有的人生来智慧超群，人中龙凤必竟少数。芸芸众生多为凡夫，可人天导师南无本师释迦牟尼佛曾在菩提树下证悟时就言：“奇哉奇哉，众生皆有佛性，只因颠倒妄想不能证得。”
虽然我们暂时不能得到佛的智慧，却是可以将人生当成一种修炼，启发自身的佛性，来一场蜕变，活出真正美好的人生。
在我们孤独寂寥的时候，如果有善知识加以引导，认识到孤独的正是自己的心，此心不生不灭，是如来藏’是宝珠，亦是菩提，也是本来面目。又怎会在成长中随波逐流，不安惶恐呢？
遗憾的是父母未必是善知识，直到我们也在懵懂中长大，本来清净无染的心因外界的五光十色蒙上了深深浅浅的尘垢，湮没了心光，迷茫不堪。一路跌跌撞撞，尝遍喜乐忧伤，而内心依然脆弱。
成熟的标志，不是处事圆滑，而是行有所止，君子有所为有所不为。专注事业的人，总是能获得成功。而人格的提升，需要磨练和思考。如何能在重复的生活中安于平淡，在平凡里激发价值，在平淡中发现感动和美好，这需要有颗安分恬淡的心。
面对孤独的最好方法就是让自己静下来，正视自己的心，比如静坐，暂时关闭眼耳鼻舌身意六根，随着独处时间的递增，内心也会越来越平和柔软坚韧。
法华经云：“若人静坐一须臾，胜造恒沙诸宝塔。”可见静坐观自在，是内省自觉最殊胜的方法。
从害怕孤独到享受孤独，是一场盛大的修炼，是认知自我的第一步，完全地接纳自己的内心，发现它，拥抱它，爱护它。
也许此刻依然清贫，依然在创业路上奋斗，依然孑然一身；也许平凡，也许功成名就。孤独，不随着财富地位增加，也不因贫穷减少，更不会因此偏爱谁多谁少，与生俱来，人人平等。
享受孤独，接受生命中最珍贵的礼物，清醒而温情地活着，你的人生将从此完整！
