随着电影技术的发展，从电影的声音不断，从黑白画面到彩色画面，从胶片到数码技术。每一次的技术革新都会对电影形式产生巨大的影响，因此旧时代的烟雾技术很快就被淘汰了。胶片因为成本和储存运输，曾经辉煌的胶片时代已经过去。声音是电影的重要表现形式，影像表现的作用不可分割。
自1935年电影史上第一部彩色电影《浮华世家》问世以来，人们从未放弃对色彩的热爱。彩色电影的迅速发展，取代了黑白电影的地位，成为主流。现在这部电影也抛弃了他们艳丽的色彩，采用了厚重的黑白画面，在一反新时代的浪潮中，追求自己独特的视觉效果和电影的刻字。
从画面表现上看，黑白虽然不如彩色丰富，但在表现光线的层次感上，比彩色电影更有质感。另外，像黑白一样独特的叙述方式帮助影片的表现，并刻画出故事的深层内核。特别是，把彩色时代黑白电影的魅力集中在了以下电影上。
《大佛普拉斯》
报名，1部《大佛齐普拉斯》瞬间斩获5项大奖，导演兼编剧黄信尧为新人导演，最佳摄影也由摄影担当中岛长雄充分肯定媒体在电影和美术风格上的高质量。
《大佛普拉斯》呼吁，生活在底层却苦于一日三餐的穷人和外表光鲜亮丽的有钱人有着截然不同的身份对立。导演巧妙地用画面处理了反差，人民的灰黑白白的，底层富豪的世界，充满了彩色的酒杯。
下层人士中最具代表性的是雕塑工厂的夜间警卫，后者以捡垃圾为生。黑暗的世界他们，是他们唯一的乐趣窥视的黄社长的行车记录器，不过，就在这一瞬间，他们，在透画面上看到了一丝的颜色，只有那个颜色属于别人的。
不属于他们的颜色给他们带来了灾难。这一次，两人通过一段往事意外地知道了黄昌圭的总统秘密。胸口压着大石，巨大的压力让两人感到烦闷。作为底患失语症者，他们知道不感的丧失，财权至上的社会中，他没有力量的正义去了。有钱的黄社长是当地的“慈善家”，虽然背负着罪恶，但却很讨人厌。最讽刺的是，圣洁的大佛里面装着人类的丑恶。电影和法僧对着大佛念头，发出与会众的某种声响，突然的敲打结束了。那可能是一次惨叫。
认为有必要的导演在电影中扮演了一个角色，用旁白打破了电视剧、电影的4壁。通过导演怪诞幽默的贿赂，过分安抚观众而感到悲伤，没想到如此呼应的该片基调并不沉重，但充满怪诞的同时也瞄准了这种悲伤。
《不成问题的问题》
电影是老舍的同名小说，理解，说风格的人所知道的，现实主义的风格一贯，担当各时代的实务也显出粗暴的真实。
作为黑白电影的影像画面，想必蛮族的好还原了大韩民国时代独特的趣味和历史气息，使其具有古典电影的质感，同时也让文人感到不知所措。它既像军帽老照片，又像山水画，又像复古精巧。导演如梅峰表示：“在剧本创作过程中耗费了大量大韩民国的资料，当时的报纸和影像资料都是黑白的，是最接近那个特殊年代的形容。
舞台在木华农场，与抗日战争时代的重庆，由精通农场主义理的丁务源担任，丁主任，依靠色光手腕来管理和服从农场上下。虽然农场的不良情况再怎么严重，主人也一直在掩饰，但还是对丁主任的百鬼夜行大加赞赏。
可以说是电影作品的职场教科书，包含了中国的义理人情，预告了中国文化的“精巧之处”。丁务源中典型的代表，他的工作的水平不高，尽管是葛饰区龟有上位，对华施压的，知道了，但他的工作身の程掌控一切的翅膀，也没有叫人恶心，也不知道人对待，他奇特的试剂的一种混合了人情。丁务源灵活运用，他最常说的一句话是“没有问题”，这句话就像一、无论多么重要的事都要做、无事、无分散地逃避过去。也就是丁务源杞人忧天言行，农场的一步到衰弱，不能崩溃。
一个人说明不足，整个社会和时代的需要也由其他形形色色的特征不同的人构成。
秦妙斋是另一个典型，他来到自己的虚假疯狂面具表演他所擅长。虽然没有自称是画家，但大家都相信他看过他的画。所谓气味相投，丁主任和他互相讨好，互相夸奖对方的“人类”的道路，新德主任以共同的敌人的攻击。这个聪明能干的男人，相信自己留学了西欧理论知识，能改善1家农场入不敷出的现状。但是，他和自己的硬派作风，在中国文化的大缸中，燃烧了千层浪。被剥削的劳动人民本望丁务源被剥削的衣服，不想打破这个混乱摊派的局面。这打破了中国典型的人情法理。
最终，经历一连串的风波。农场在影片刚开始时维持了“没有问题”的状态。
