《阴符经》全称《皇帝阴符经》。传为欧阳询所书《阴符经》分中楷和小楷两种，小楷《阴符经》随处可见，而中楷《阴符经》则鲜为人知。笔者藏有此拓本全文以及唐太宗、唐玄宗、宋高宗等题拔之拓片，于此特向读者展示并介绍中楷《阴符经》之原委。
阴符经
《辞源》对《阴符经》的介绍为：“旧题皇帝撰，有太公、范蠡、鬼谷子、张良、诸葛亮等人注，经文380字，一卷。言虚无之道，修炼之术。唐李筌自谓受之骊山老母，疑既筌之伪作。宋朱熹曾作《考异》一卷。宋夏元鼎撰有《阴符经讲义》，以丹法释其旨”。《辞海》亦云：“（《阴符经》）一说为唐李筌所伪托。”但欧阳询与褚遂良等皆为唐初之硕儒，并皆有楷书《阴符经》传世，若将《阴符经》定为唐李筌伪之作，似嫌武断。有关这方面的论证，我们留做另文讨论，还是书归正传，谈一谈有关欧阳询中楷《阴符经》的来历。
阴符经
关于介绍欧阳询中楷《阴符经》的原委，以《中国书画报》第178期署名许亚骏的文章《欧书（阴符经）刻石赏析》讲述得较为详细。摘要附录于下：“贞观五年（632年），欧阳询奉太宗李世民之诏，以寸楷书写《阴符经》全文上、中、下三篇，李世民为亲笔题序，后世唐玄宗李隆基、宋高宗赵构等亦为之作跋。……欧书《阴符经》由于备受唐、宋帝王们的珍爱，一直被藏于宫廷密阁。南宋绍兴年间，高宗命官仕兵部侍郎兼敷文阁学士的米芾之子米友仁，将其摹勒上石。至元天历年以后，欧书《阴符经》首卷及原碑刻均已下落不明。徐州博物馆现存的欧书《阴符经》刻石，是清代铜山人氏杨映权在朝为官时偶得其拓本，悉心收藏至还乡后，请石工高手于道光四年（1825年）再度摹刻上石的”
阴符经
据此可知，欧阳询中楷《阴符经》的原石久佚，原拓亦失，只有再度翻刻的《阴符经》碑石，现藏于徐州博物馆，而至今未见有影印本行世。笔者曾有幸以拙作楷书两幅换得石之拓片，虽是翻刻之本，却仍能显现欧书英风峻骨之特色，可见翻刻本中亦有精品，欧阳询其它中楷碑刻如《九成宫》、《化度寺》诸碑过早流落于民间，虽有宋拓传世，也因椎拓过多或天然损坏乃至人为破坏，致使碑石严重残缺面目有失，而中楷《阴符经》久藏宫廷密室，摹拓极少，想必碑完好，原拓亦精良，而翻刻又系高手，故明显保留了欧公以露锋入纸这一用笔特点，因此笔者如获至宝，数年临摹，获益良多。近偶见同是出自徐州博物馆的宋米友仁为是碑所作的长跋，顿使笔者心生疑云，那行书长跋虽是笔法精熟，且言之凿凿，但其赵体面目则可一目了然，宋人竟写出元人风貌，岂非天大笑话？复审那中楷《阴符经》虽是欧风纯正，然反复咀嚼却能清楚明清味道，据此可疑为明清时期高手伪托之作，复因其正文书法高妙，有益学者，故于再版中使原发图片继续保留。
田蕴章田英章先生
