1500字范文,内容丰富有趣,写作好帮手!
1500字范文 > 《七宗罪》——故事很精彩 内核有漏洞

《七宗罪》——故事很精彩 内核有漏洞

时间:2019-08-22 03:46:39

相关推荐

《七宗罪》——故事很精彩 内核有漏洞

这大概是水母写得最纠结的一篇影评了。《七宗罪》是一部由大卫·芬奇执导,于1995年在美国上映的惊悚犯罪电影,该片1996年获得了第5届MTV电影奖最佳影片等奖项

叙事和技巧

影片的环状叙事非常精彩。

最开始妻子因激情(passion)杀害了丈夫的案子,看起来与后面连环杀人案毫无关联,但和警探Mills在愤怒(wrath)中击毙凶手John形成了完美的呼应。

另外,审判罪人的John在影片结束前,承认自己也犯了罪,应当以死忏悔。这个人物身份的反转同样巧妙,令人眼前一亮。

而之前两位警探和John在车上的对话又为这个改变做好了铺垫(I’m not special.),因此水母也不觉得突兀。

影片的色调非常阴暗,背景音乐加重了这种阴森感。影片中间Mills和John对峙,突如其来的一枪把水母吓了一跳。

然而,全片传递的精神内核却让水母有些疑惑,当然也有可能是电影戳中了水母的痛处,使水母做贼心虚地跳脚。

以下观点仅代表个人意见,欢迎交流。

社会”病态“的根源”到底是什么?

在讨论之前,我们必须澄清“七宗罪”的概念。严格来说,这个翻译并不符合拉丁文本义。

“七罪宗”是一个更好地理解,“宗”即“根源”。

傲慢、嫉妒、暴怒、懒惰、贪婪、暴食及色欲并不是犯罪的结果,而是犯罪的原因,例如偷盗源于贪婪,杀人可能源于暴怒或嫉妒。

而这其中,最让人迷惑的大概是“暴食”,毕竟它看起来太像一个结果了。水母查阅了资料,中世纪神学家认为,“暴食”是人对美好食物无休止的渴望,引申为人对安乐的无限向往,这种向往会使人沉溺于虚假的美好,忘记自己的使命和追求。因此,它属于“引发罪行”的“罪宗”。

非常有意思的是,从John留在犯罪现场的训示看,他在审判受害者的“罪因”,而不是“罪行”。

可是在John与Mills的对话中,那个内心“greed”的律师,是因为替死刑犯和强奸犯脱罪,所以才“不无辜”。

这里隐藏了一个逻辑链条,是“罪行”暴露了“罪宗”的存在。反过来说,如果一个人由于某些原因克制了“罪行”,John还能看出来他的“罪宗”吗?

(《圣经》中“隐而未现”的”罪行“不在这个讨论范畴,因为影片针对社会,不针对个体)

比如,警探Somerset描述自己“So I don’t care about people.”,他的冷漠是否能归因为“傲慢”?他自以为是地批判他人“冷漠”,并把这个结论当做自己的借口,但他从未停止过追查真相、匡扶正义。

像这样不引发“罪行”的“罪宗”应该被批判吗

由此,如果“罪宗”并不必然导致“罪行”,那么“罪宗”真的是引发“罪行”的根源吗?

影片从头到尾都在描述这个社会的冷漠和罪恶,这没有问题,可是把所有现象归咎为“七罪宗”,是否真的合理呢?

如果我们把令人失望的社会现象,和这部电影一样,归因为“七罪宗”,而Somerset在最后转变了想法:The world is a fine place and worth fighting for. ——他认为这个世界是可以被拯救的。

结合前面的剧情,我们只能做出如下推论:只要人类战胜“七罪宗”,社会就美好了。

我们单看一点,这“七罪宗”,真的是人可以克服的吗?

《七宗罪》是一部宗教色彩浓厚的电影,我们不妨直接用宗教回答问题。

《圣经·罗马书》3章10节已经写明:没有义人,连一个也没有。

第29节说,所以凡有血气的,没有一个因行律法在神面前称义,因为律法本是叫人知罪。

“七罪宗”的本义,也许不完全是鞭策人改正的,因为没有人能根除“七罪宗”。它是引导人自省的,以免懵懂的我们作恶而不自知,沾沾自喜,自以为义。

想要让这个社会更美好,并不需要铲除这“七罪宗”,而应鼓励人们不将“七罪宗”发展成“罪行”。

只要你的行为不妨碍大众,你心里的所思所想,都与这个社会无关。当然,个体的完善和成长又是另一回事,不能与社会进步混为一谈。

换句话说,这个社会变得“冷漠”,是因为它的制度无法鼓励人“行善”了。

我一直很喜欢白岩松举的一个例子,十几年前,两辆车剐蹭,车主恨不得掐着脖子打起来。而现在,托车险制度的福,当事人只要下车留个电话,抄明白保险号,不仅不会急赤白脸,还能互相借个火。

两代人的处理方式大相径庭,是因为上一代人有“愤怒”的“罪宗”,而这一代就没有了吗?

综上,我认为,《七宗罪》在关于社会问题之根源的讨论中,有些理想化、简单化了。

对待“罪”的方式

我们不妨退一步,不去管社会问题的根源到底是什么,就归为“七罪宗”。可令我奇怪的是,《七宗罪》从头到尾没有借任何人的口,明确、彻底地批评John反对“罪宗”的方式。

能隐约表达上述含义的,是Somerset向John提出的一个问题:If you are chosen, as is, by a higher power, if your hand was forced, it seems strange to me that you get such a joy in that, you enjoy torturing(折磨) those people, it doesn’t seem keeping with Martyrdom(殉道精神), does it? ——你仿佛违背了“殉道精神“。

John没有正面回答这个问题,但我觉得这个发问很关键。

Somerset在影片开始没多久,已经精确定义了John的目的:传道(preach)。

而《圣经》中,最好的传道人耶稣,一路教化百姓,最后钉死在十字架上,做了全人类的赎罪祭(详见沉默的羔羊)。耶稣的使徒彼得(Peter),被倒钉十字架,在他之前之后,还有无数用生命传播福音的信徒。

即使是中世纪,传教士也是一手刑具,一手《圣经》。刑罚与仁爱,好像硬币的两面,又像胡萝卜加大棒,不管怎么理解,都是不可分割的。

John只用刑罚警告世人的行为,有多大可能会变成疯子的一厢情愿呢?

Mills其实道出了结局:All this work, two months from now, nobody will care.

我觉得,John如果真想拯救这座城,归正这个社会,也有更多理性的选择。

比如,他可以用自己的热忱和希望感染更多人,如同Mills坚定地反驳Somerset,“我不是这样(冷漠),我也不会相信你”。

到最后,Somerset真的改变了:The world is a fine place and worth fighting for。

John也许不明白,《圣经》中教导传道士很重要的一条原则,就是“恨恶罪,但爱罪人”。

这句话,对每一个尝试拯救世界的小小英雄,都很适用。

本内容不代表本网观点和政治立场,如有侵犯你的权益请联系我们处理。
网友评论
网友评论仅供其表达个人看法,并不表明网站立场。