“人人那个都说哎沂蒙山好，沂蒙那个山上哎好风光……”一曲旋律优美、节奏明快的《沂蒙山小调》，唱红了沂蒙山区，风靡了齐鲁大地，飞遍了大江南北。《沂蒙山小调》是一首山东省的经典民歌，属于小调，与《茉莉花》被联合国教科文组织评定为中国优秀民歌，蜚声海内外；“沂蒙好风光”也逐步渗入到人们的心灵中，成为沂蒙大地的主题形象。
诞生地
沂蒙山小调诞生地
诞生于山东临沂沂蒙山望海楼脚下的费县薛庄镇上白石屋村，沂蒙山银座天蒙旅游区内。它的前身是1940年由驻沂蒙山区抗大文工团团员李林和阮若珊等人采集创作的《反对黄沙会》。1953年秋，山东军区政治部文工团的副团长李广宗、研究组组长王印泉、乐队队长李锐云重新修改记谱，将原来歌词中的抗日主题，改为歌颂家乡的主题，后面又续加了两段歌词，定名为《沂蒙山小调》，从此沂蒙山小调正式版本诞生。
背后的故事
但问起这首优美动听的《沂蒙山小调》是何人何时何地创作，又是怎样广泛流传开来的，人们大多不得而知。其实，这首歌是1940年由八路军抗日剧团的阮若珊作词、李林作曲的一首抗日歌曲。不过，“沂蒙山小调”的概念并不仅仅局限于一件音乐作品，《沂蒙山小调》只是“沂蒙山小调”这种山东民歌的一种形式，而作为非物质文化遗产的“沂蒙山小调”的曲调，在数百年前就已经传唱了。据考证，“沂蒙山小调”起源于沂蒙山区本地的花鼓调，有明确的史料可以证明这种花鼓调至少在清朝中叶的时候就已经有了，花鼓调名叫《王禅修仙在云蒙山》。也就是说，《沂蒙山小调》词是新的，曲是老花鼓调的曲。
沂蒙山小调石碑
《沂蒙山小调》编曲者李林说：“那支小调不是我在山东搜集的，而是我童年在沈阳老家时经常听山东逃荒来的人沿街讨饭唱的一支曲子。影影绰绰记得一点轮廓，我把它慢慢记下来再经过整理，就成为后来那支《沂蒙山小调》。”以前山东特别是鲁南地区的老百姓闯关东的人很多，这些从山东到东北去卖唱的民间艺人所唱的民歌，都是从小在山东老家学唱的歌曲。当然，也有人对赵桂秋等人的观点提出异议，称《王禅修仙在云蒙山》与《沂蒙山小调》是两首各自独立的歌曲，它们之间毫无瓜葛，但是也承认它们“共同的源是山东民间音乐”。
抗战时期的李林和阮若珊
说起《沂蒙山小调》的创作，可以追溯到1940年10月，当时抗日战争处于最困难的阶段。位于沂蒙山区费县北部山区的蒙山第三高峰——望海楼子山下的薛庄镇白石屋村虽然贫穷、偏僻，但群众基础好，且隐蔽、安全，是革命老区的堡垒村。当年，抗大一分校在这一带工作、学习，文工团就驻在这个村里，《沂蒙山小调》就是在这时由两位年轻的文工团员李林和阮若珊创作的。当时，沂蒙抗日根据地建立不久，日寇经常“扫荡”，以国民党临沂专员张里元为首的顽固派也时常骚扰破坏抗日根据地。他们还利用当时反动会道门黄沙会与抗日军民对抗。费东工委和行署向黄沙会会首和下层会众做了大量艰苦细致的政治教育工作，但由于反动派的严密控制，都未能奏效。最终，我军不得不决定使用武力解决。当时抗大文工团的任务，就是以文艺宣传为武器，积极配合这一行动，《沂蒙山小调》就是在这样的情况下，在下白石屋村的一间乱石砌墙、茅草盖顶的简陋民房里创作出来的。
当时，歌曲的题目叫《反对黄沙会》，歌词共分8段，内容主要是控诉黄沙会的罪行：“人家那个都说沂蒙山好，沂蒙那个山上好风光。青山那个绿水多好看，风吹那个草低见牛羊。自从那个起了黄沙会，家家那个户户遭灾殃。牛鼻子那个一吹嘟嘟的响，强人那个青人上山岗。硬说俺那肉身子能挡枪炮，谁知道子弹穿过见阎王。装神那个弄鬼把人害，烧香那个磕头骗钱财。八路那个神兵从天降，要把那些害人虫消灭光。沂蒙山的人民得解放，男女那个老少喜洋洋。”歌曲写好后，李林就左手拿着底稿，右手拿着呱嗒板儿，在下白石屋西面的山坡上唱给同志们听，让大家提意见。那通俗、易懂、生动的歌词，美妙动听的曲调和他那风趣的表演，一下子就扣住了每个人的心弦，博得了阵阵掌声。沂蒙山区的费县白石屋村成为了最早唱响《沂蒙山小调》的地方，歌曲很快传遍了鲁中、鲁南、滨海、胶东、渤海各抗日根据地，受到了广大军民的普遍喜爱，以后又流传到华北、东北各抗日根据地。
发展历程
随着形势的发展，人们不断地按照自己的意愿修改它、充实它、完善它，后来渐渐撇开了反对黄沙会的词句，换上了抗日救国、反对投降的内容。新中国成立以后，保留了原作的前两段歌词，第三段改成新词，才成为今日歌颂沂蒙山区风光的民歌──《沂蒙山小调》。
