你想干嘛？现在南门车站又没有快餐吃，荔枝公园他又吃不下。[捂脸][捂脸][捂脸]//@鲫鱼翻身：黄安老师。到莆田了晚上一定要到南门车站那里转一转。在去荔枝公园里面，晚上转一转。
黄安歌手 主持人
再见莆田，哈啰厦门，临走前再来顿好的。
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东井街那里可能还有//@鲫鱼翻身:黄安老师。到莆田了晚上一定要到南门车站那里转一转。在去荔枝公园里面，晚上转一转。
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再见莆田，哈啰厦门，临走前再来顿好的。
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#深圳头条#
《这里是深圳》之＂红岭荔园 ”
深圳荔枝公园，位于深圳市福田区红岭中路（市政府旁），占地面积28.8万平方米，建于1982年，垦洼地成湖、围湖植树成林，建亭、台、楼、阁成园。满园植被，郁郁葱葱，竞相生长。春来时绿意盎然，百花芳香；夏日里，遮天蔽日，一片清凉。一年四季风景如画，从早到晚游园如潮。
公园周边高楼林立，栉毗鳞此，京基100大厦更是独领风骚、高耸云天。从公园南门出去即邓小平画像广场和繁华的红岭大街，出园即闹市喧哗看都市风情，入园即热带森林沐雨露阳光。名符其实的街心公园，是市民晨练和散步的最佳场所，方圆数公里的市民甚至乘地铁、坐公交、开车到公园锻炼、游园成为家常便饭。
公园里数百棵荔枝树簇拥着红荔阁庭院深深，枝阔叶茂、金钩银划的身影在阳光的穿透下，重影相叠、竟显沧桑。
得天独厚的地理位置，独具匠心的园林布局，生机盎然的亚热带雨林，荔枝公园不仅仅是游园的好去处，更是成为拍摄深圳城市风光、艺术人像和网红直播的打卡地。
从森林公园南门出发，沿荔枝园边上公路，登上湖顶山。
今天是我们走过最长的路，而且只知道出发点，不知道终点是哪。上山沿公路走，一路上翻过多处滑坡，因为滑坡没清理，所以没有过往车辆，离山顶一小时处才遇到人。花了5小时登到山顶，却发现只能原路返回，下山走石阶小路，是捷径，很快，花了1小时40分终于到了山下，全程36000多步数，今天这段徒步太虐了[捂脸]。
不过一路风景很好，无车打扰的路途，只有我们惊扰了野鸡飞鸟，一路向上，像是行走在通天大道上，天好近好蓝，伸手便可触及。
#莆田头条# 5岁孩子“寄放”朋友店里，然后丢了……
这些年，人贩子不敢太嚣张，但粗心的家长依旧不少。近日，莆田胡女士要办事，把5岁的儿子寄在顶社路朋友店里，但朋友忙生意，哪里看的住孩子，一会就不见踪影了～
胡女士返回发现后，焦急地四处寻找，碰到了正在巡逻的网格员，一边组织人员共同寻找，一边带胡女士报警。后来，民警安排查找手调取视频监控，进行针对性寻找。近3小时的寻找，最终在南门荔枝公园门口找到走失的小孩。
这小娃子，从顶社路跑到荔枝公园，也有点距离了～家长下次可不敢大意了！
春天来聚龙山公园踏青，占地面积很大，围绕绿道走一个大圈是3.8公里。公园的南门西门北门对外开放，进园要戴口罩测体温，东门至今好几年还没开通。园区里面有山有水，吊桥，凉亭，长廊，河流，荷塘，水库，真山，假山，绿道，草地，……树木成荫，花海成片，有好几处巨龙和石头雕刻，是市民放松和运动的好地方。
地址：是深圳市 青松西路。
一年四季能看到各种鲜花，各种鸟类。蛇，虫，蜈蚣，蜥蜴在夏天经常出现。
东门一带是野生果园，夏天的话，能过来采摘芒果，龙眼，荔枝，桃金娘，菠萝蜜，无花果等水果。
#永州头条#零陵居民反映零陵区党校不应禁止人员、车辆通行。他说：“零陵区党校应该属于党政机关单位，一直以来都是提供免费洗手间、免费停车场。近日突然严禁人员同行和车辆进入，请问是否有下发文件规定，为什么不准人员进入，不准人员通行，因党校南面和北面互通一条路，两边非常方便人员出行；党校里面是黄古山一带唯一车辆少，环境好，非常适合周边大人带小孩子玩耍；星期六星期天也有很多学生去里面打篮球；里面场地宽，给附近居民提供了免费的停车场；由于旁边就是电大学校门口，现在车辆不准停里面导致附近居民车子全部停在学校门口，影响通行。希望相关部门重视，开放党校，方便行人。如果疫情防控期间需要，只要大家提供场所码不就可以吗？党校应该是属于党政部门，不属于私人企业，应该免费开放！”
相关回复如下：
区委党校大院位于黄泥塘路147号，院内现有三家单位办公，分别为区纪委、区委巡察办、区委党校。院内虽有北门和南门两个出入口，但该院属于三家单位办公区域，不是连接荔枝东路和黄泥塘路的交通道路。一方面，区纪委、区委巡察办办公办案、区委党校办公上课都需要相对安静的环境，若对外开放会严重影响到办公办案和学员听课；另一方面，院内三家单位干部职工和学员人数较多，车辆较多，现有车位十分有限。为进一步加强院内卫生、车辆规范管理，三家单位共同聘请第三方物业公司对外来车辆和人员实行严格管理，并对入院内办事车辆和人员实行常态化疫情防控措施。
#玉林头条# 网红北流市新圩镇河村位于广西北流新圩镇西北部，北靠近覃冲村 ，南靠近新圩宝门桥张屋，西与六旺村交界。村里错落有致的古朴民居、花开正艳的三角梅长廊、青苔遍布的石板小路……走进广西玉林市北流市新圩镇河村，一派田园气息扑面而来。道路两旁，绿植与红花相映成趣；干净整洁的广场上，不时有儿童嬉戏玩耍。
河村有20几个村小组，民国时候有河村乡，后来撤乡成村。并进新圩镇，人口将近九千人。
河村目前管辖西河，东河，平山头，中村。
本村杨氏，陈氏都是三千人以上姓氏。
河村目前以杨陈梁宁为主。
河村在民国，晚清科甲兴旺。特别是陈氏算是盛名远赫，有世界级知名陈姓大画家。
河村杨氏隋朝时候从广东南海进来北流容县。河村平山头杨氏目前别墅有百几栋栋，在上海，广州有很多亿万富翁。
河村杨氏以平山头最出名，我爷爷母亲是河村平山杨氏族长后裔，算是比较出名。平山头杨氏靠着去广州湾今天湛江贩卖灯油发迹。以及部分后裔以三撩杨公风水经营。
平山头杨氏目前是河村最富有自然村，别墅多达百栋，可惜目前杨氏有钱不认我们这些穷亲戚。
河村陈氏是我奶奶娘家，我奶奶父亲是晚清举人，河村陈氏家族族长，有名爱国商人，民国河村乡副乡长。今天河村西河旅游碉堡，陈氏宗祠，大院都是我外祖建立。
河村陈氏晚清先从博白搬到玉林南门陈，后搬进大里六马村再搬到今天六旺陈村，新圩西河陈。
我外祖也是玉林百福堂创始人，民国出名风水师，后代有三环集团老总，北流教育局 各局局长等等。百福堂清朝嘉庆年在新圩建堂号，后来七八十年代从新圩到玉林南门陈建立堂号。河村西河陈屋村文昌庙香火比较鼎盛。后来搬到六旺，新圩村，宋村。已经成为新圩镇第一大姓人口将近一万五千人。
我妈是北流平政岭垌俞氏，由于我的外祖杨氏，俞氏，陈氏都是风水世家所以小时候我就对佛教道教文学很有兴趣。特别是在风水，四柱八字，面相，茅山降头。以及我本人祖上跟过江西龙虎山贵溪张氏结合，所以比较喜爱宗教文化。
小时候跟随奶奶从小礼佛，后来求佛求姻缘不成又改信道教。从小佛道双修。但是还是比较喜欢道教。毕竟身上流淌江西贵溪龙虎山张氏血脉。
在民国时期晚清时候我的祖上一直担任玉林北流道教会长之类。也是龙虎山正一天师道。特别是建今天寒山村寒山三圣也跟我祖上有关。因为寒山村张氏历代跟我们梁氏通婚。加上我曾祖曾经为武状元，光绪年经商江西贵溪，娶了龙虎山天师女儿。担任个通判后来妻子早亡，加上仕途不顺。最后回来玉林扩建寒山三圣庙，在玉林地区只要有荔枝根梁氏后裔地方就有寒山庙。担任庙祝，观主，传授正一五雷雷法，茅山降头术，茅山五鬼运财，以及江西三僚赖派风水。乃至我们梁家二千多年梁丘学，又称风水北宗峦头派。
小时候听我奶奶说我围村坡人凶，从小欺负我河村姓杨地主女曾婆后来有河村平山头杨氏四个舅祖帮助才不被同族叔公霸占土地。
我奶奶也比较苦，虽然是河村陈氏族长，陈乡长女儿，可惜从小说克父母。被父亲过继给堂兄弟，当个新圩村黄财主童养媳，丫鬟。
后来新中国成立，农民翻身
，我外祖陈大地主被杨氏诬陷为地主，土霸。后来被抓到北流沙埒公社审判。后来我奶奶哭诉她经历，为我外祖说话，才不被天天批斗。后来下放。最后我奶奶被外祖认回。改革开放在新圩建立百福堂，到玉林收博白太福楼断手阙金福为徒弟。
玉林百福堂成名在新圩，主要是外祖弄风水儿子，孙子个个大学生高官厚禄。主要是河村陈氏历代注重教育，乃至忠孝传家。
河村中村梁氏明末从六厚，六堆罗样搬来宋村，河村中村，属于东平二房后裔。
中村梁氏也很出名，在河村门楼进来就是河村中村，以梁宁俩姓为主。
宁姓从大塘镇搬来新圩也有几百年历史。
河村建村时候根据我姓杨老表说，按照三僚杨公秘术营造。以南流江河流两旁营造村落背靠大容山，形成山水环抱。九星玄空九耀九宫布局。文曲九曲抱堂。所以历代河村杨氏，陈氏文状元多。分支在东明南门陈，太阳村出个许多状元。知府之类。是玉州区显赫南门陈世家。
下面是西河陈屋村图片
《山海经》宋画古城图上的潮州金山
《方舆纪要》卷103潮州府：“金山在府治北。形如覆釜，高四十丈，周三里，中有小湖”。潮州知州王汉《金山记》：“东临恶溪，西瞰大湖”，并没有说错，金山原来“形如覆斧”，意思就是三山，现在剩下的是最小的。北边今北堤还有一个山，王汉《金山记》说的“凤亭”，是建在北山上，能看见“西南”的凤山，说明北山要向北延伸一段距离。且北山分成二边，“初阳顶”在东边，凤亭在西边。金山整体形成一个西面，一个东南面，一个东端和一个南端。浮洋、凤塘、古巷当时都是大湖的一部分，就是西面。因为王汉人在金山的西边，被山阻挡向南视线，自然只说“西瞰大湖”，没有说金山南面也望到大湖。习惯杜撰伪造历史者，免用吹毛求疵。秦揭阳就是杜撰伪造的，史定也不是揭姓始祖，证据确凿，杜撰伪造不了，不要再自取其辱。
请看王汉《金山记》：金城山，境之最奇者也。距州治越二百步，东临恶溪，西瞰大湖，阎闾占其南，垣墉固其北。初得一径从石门东上，方广三十步，左右巨树，惟荔枝为多，始立亭曰“荔枝亭”。上五十步至顶，见一石峨然，出丛薄间，因以峰名之曰“独秀”（注：因为府治在北山之南，故王汉是从东上北山，而不是上现存金山）。北行十步，出大石中，地形孤耸，顾望旷绝。西南凤山对，遂立亭曰“凤亭”。由凤亭东行七十步得一址，前数石尤佳，宜日之初，立亭曰“初阳”。其石之最高者，号曰“初阳顶”（以上是北山东边）。由凤亭西广一百步地如堂，南有石子如望，名之曰“望贤”。由望贤石西连大网跃十步，有石复巨，观者必先，傍无所依，号曰题石网。其下有石宜日之仄，立亭曰“西晖”（以上是北山西）。
陈尧佐《独游亭》的“叠岩堆望”，即是描述王汉登的金山北：余既至，即辟公宇之东偏，古垣之隅，建小亭焉，名曰“独游”。清江照轩，叠岩堆望，几案琴酒，轩窗图书。
这一切，都可以从北宋画家王冼的《江帆山市图》、《瀛山图》、宋代《潮州古城图》上的潮州景物到证实。王洗四幅宋画都是画潮州城，这里就不赘述。
《大荒南经》不庭山“四方渊”，“北属黑水，南属大荒”，是指“四方渊”的地下泉水的源，是汀江同源的地下河，“四方渊”的水最后流向南边的大荒，就是“南属大荒”，这和表述成“黑水”是不同的，黑水是地下河，体现的是泉眼、间歇泉或鸭湖地貌。《山海经·大荒南经》记载的“不庭山四方渊”。宋代已变成“小湖”。《海内南经》的“三天子嶂山”，“三天子”也是“覆斧”的意思，“障山”，则是和“不庭山”的涵义一致，都是不开山门，阻碍河流转向的山。《水经注》记载的员水，也是“东南一千五百里入南海（城），东历揭阳县”的。可见，以上这些地理书籍，都特别记载金山阻碍河流转向这一特征，潮州城也是汉海阳城、汉南海城、汉揭阳城和南海亭。
有井就有邑，有邑就有城，有城就有文化，这是潮州古闽文化。古闽文化如何来的，《山海经》记载：“有巫山者西行，黄鸟帝药八斋，黄鸟于巫山，司此玄蛇”。东南沿海的上古，有玄巫戉者。即甲骨文记载的“东方曰析风曰協”，析協，就是分析天文地理、生离死别的三大派，各个历史阶段是不同的。有一说源自三清山，但涂山、黄山、雁荡山、武夷山肯定也是有份的。当然，金山三天子嶂山也是重要的。《山海经·大荒东经》：“来风曰俊风”无解，雅风倒有此一说，俊风就显得牵强，还有“夸风曰乎民”，明摆就是夸凤变乎民，不可能有风曰民一说。甲骨文也一样是凤，实际是“来凤曰俊凤”，说的是东方来了俊帝，是北方南迁的首领，《山海经》的俊帝，其实就是照抄《尚书》的《史记》说的“大禹”。《山海经》也出现“舜”，但没有帝称。正是《竹书纪年》所载：“三十二年，帝命夏后总师，遂陟方岳”。即是舜帝退位，夏后总师，“陟方岳”，即是南迁东南沿海。
《楚辞·远游》：“时暧其曭莽兮，召玄武而奔属。”玄武学的东方七宿，其中二宿就是箕和尾，就是“三天子都”以北、以南的山，也就是说，箕尾山，就是“三天子都”周围的山。此处的山分布如箕尾状，所以称箕尾山，跨中四经，南一经、东二经。俊帝、舜就是玄。特征就是什么都用用“三”字。三山、三身、三首、三骓……所以，引“玄蛇”入山门的意思，就巫变闽。
巫还是闽蜀的人文始祖，《大荒南经》记载：“有巫山者西行……黄鸟于巫山，操此玄蛇”，巫者西迁，重庆巫山变十巫山，重庆大溪遗址就是巫者目的地，基因检测证明O3a3b－M7有一半相同，说明巫畲苗瑶族同祖，自古互通。《山海经·大荒经》二千六百多年前考证后的记载准确无误。帝俊南迁，巫者西移，黄鸟操蛇入山门，巫山变成闽山。娥皇不庭山三身国，就是古闽之源。闽的南门入口在潮州地域。其聚居中心就是不庭山、三天子障山、覆斧山、金山。
《说文》载：“夏执玄戉”，意思是夏有“戉”元素，小篆字“夏”字，拆开是百戉、百濮。孟子（前372～前289）《离娄下》记载：“舜生于诸冯，迁于负夏，卒于鸣条”，其实也是写舜帝南迁。
#理想生活季# 凑凑火锅合生汇店来啦[爱慕]太激动[666]太想念凑凑奶茶和无限添加的鸭血豆腐！于是点一个“奔驰锅”—-花胶鸡
