九华山风景区位于中国安徽省池州市，西北隔长江与天柱山相望，东南越太平湖与黄山同辉。是安徽省“两山一湖”（九华山、太平湖、黄山）旅游开发战略的主景区，由11大景区组成。
池州市九华山风景区是首批国家重点风景名胜区，国家AAAAA级旅游区、全国文明风景旅游区示范点，国家首批自然与文化双遗产地，其山峰九华山与山西五台山、浙江普陀山、四川峨眉山并称为中国佛教四大名山。
地理位置
九华山风景区位于中国安徽省池州市青阳县境内，距青阳县城20公里，距长江南岸贵池区约60公里，南望黄山，北瞰长江，东监太平湖，方圆120公里，保护范围174平方公里，中心位置（九华街）在地图上的位置坐标是E117°08′，北纬N30°05′。
地形地貌
池州市九华山风景区体位于皖南断块隆起的中心部位，主体由花岗岩构成，受构造、岩性等影响，形成了以峰为主，盆地峡谷、溪涧泉流交织其中的独特地貌景观。由于其隆起幅度自核心部位向周围逐渐减小，外围山地由硬度较花岗岩小的花岗闪长岩和沉积岩组成，易被冲刷蚀低，故整个九华山体由众多千姿百态、高低参差的中山、低山、丘陵和山间盆地等组成。九华山区的褶皱和断裂构造都十分发育，岩浆活动也很频繁。
气候特点
池州市九华山风景区属于北亚热带温润季风气候类型，其特点是：季风明显，四季分明，气候温和，光照充足，雨量充沛，夏雨集中，梅雨显著。九华山山区气候，既有亚热带湿润季风气候的总体特征，又有受山区海拔高度、地形地势影响而形成的阴、凉、湿的山区气候特点。
植物资源
池州市九华山风景区植被属安徽南部中亚热带常绿阔叶林带的皖南山地丘陵植被区，九华山植被片，是中国东南地区植物荟萃之地。据调查，九华山共有高等（有胚）植物1463种，其中苔藓类126种，蕨类103种，裸子植物19种，被子植物1215种（包括亚种、变种及变形），分属176科633属。二级保护植物有金钱松、银杏、香果树、毛红椿、鹅掌楸等。
水力资源
池州市九华山风景区地下水属于基岩裂隙水类型，补给以大气降水为主，并多以泉水的形式成为九华山涧溪的源头，尤其在山间盆地的四周，由于节理裂隙发育，温泉往往以群带的形式出露，水温一般在20℃上下，水质味甘美，可作为饮料上等廉价原料，浅层孔隙水主要分布在青通河、九华河、喇叭河的河谷平原中，地面深6-7米处可见水，水量颇丰。
动物资源
九华山山高林密，利于野生动物繁衍、栖息，据调查统计，九华山有动物253种，其中两栖类13种，爬行类24种，鸟类168种，兽类48种，分属28目69科。列为国家一类保护动物有梅花鹿、黑麂、白颈长尾雉、云豹、金钱豹等；国家二类保护动物共二类8种，主要有猕猴、短尾猴、穿山甲、小灵猫、苏门羚、大鲵等，国家三类保护动物共三类6种。
主要景点
真身宝殿
真身宝殿，俗称“肉身殿”，又称“肉身塔”，坐落在九华山神光岭（老爷顶）上，为佛教徒朝谒九华圣地的主要场院所，这里因主供地藏菩萨，故与一般佛寺不同。九华山肉身殿是典型的宫殿建筑，殿高15米，门朝西南。入殿须登八十一级台阶，站在台阶之下，举目仰望，可见南门厅上两块匾额，上额书“肉身宝殿”，下额书“东南第一山”。大殿四周回廊上方雕梁画栋，仙鹤、麋鹿等珍禽异兽，牡丹、灵芝诸鲜花奇草。
十王峰
十王峰位于九华山天台峰南侧，两峰有一山脊相连，海拔1342米，为九华山第一高峰。十王峰山水雄奇灵秀，群峰争峙，山中奇峰叠起，怪石嶙峋，涌泉飞瀑，溪水潺潺。峰顶东西两侧，危崖层叠，西南有“钵盂峰”，海拔1143米，极似僧人钵盂；西北有“罗汉峰”，海拔1280米；“宴仙台”位于十王峰西。
大悲宝殿
大悲宝殿是旃檀林于1988年重建山门后扩建的新殿。此殿由旃檀林主持慧深和尚发宏愿而建，整个工程设计仿古典雅，雄伟壮丽，主楼高达六丈三尺，殿堂正中是千手千眼观世音菩萨。整个工程占地3000多平方米，是一座供奉观世音菩萨的道场。九华山佛教协会设在此寺，是大型佛事活动的场所之一。
甘露寺
甘露寺是九华山寺庙之一，位于化城山腰定心石下。原名甘露庵，又名甘露禅林，甘露寺外景寺院主要的建筑有山门、大雄宝殿、韦驮殿、祖师殿、玉佛楼、禅堂、法堂、客堂及方丈寮等。寺内还设有“九华山佛学院”。整座寺庙依山布局，共有五层，殿宇完整，楼阁整齐。寺旁有定心石，即是玉琳和尚当年歇息之处。 1983年，甘露寺被定为汉族地区全国重点寺院。
百岁宫
百岁宫，始建于明代。百岁宫初名“摘星庵”，又名“万年禅寺”。与祗园寺、东崖寺、甘露寺同为九华山“四大丛林”。百岁宫也是九华山第二座肉身殿，百岁宫的建筑依山势而建，上下相连，左右贯通，形成一个整体。主要建筑有山门、大雄宝殿、斋堂和寮房等，大殿内供有无瑕肉身像。 1983年，该寺被定为汉族地区全国重点寺院。
历史沿革
唐武宗李炎在位的会昌年间（841—846），推行道教，排斥佛教，此时九华佛教处于衰微阶段；
两宋时期，九华佛教略有发展。除先后修复唐代建造的佛寺庵院外，新建了净居寺、圣泉寺等六所，使九华山的寺庙增至二十五座；
元朝短促的九十年间，由于世祖奇渥温·必烈信仰佛教中的喇嘛教，拜西藏发巴思为帝师，所以九华山佛教无甚发展；
辛亥革命后，各寺院互有兴衰，仍保持着佛教名山局面；至抗日前夕，原有佛寺一百七十处（小庙在外），除已废圮的五十三处外，尚有一百一十七处；
抗日战争爆发，许多古刹被纵火焚烧，法华寺、九莲庵、佛陀里、东崖禅寺等处佛寺、殿宇都化为灰烬，各寺院损失惨重；
21世纪，九华山对外开放，国内外至九华游览风景名胜的游客和朝山拜佛的佛教信徒络绎不绝。名胜古迹，得到修复和保护，古老的寺庙建筑，大小七十八座，主要殿宇已修葺一新，全山佛寺所供奉的各种雕制佛像约一千五百余尊。
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