最近看多了克苏鲁神话之类的小说，推荐一些图片给大家，看看有没有你们所期待的怪物
哈哈，看看chatGPT一本正经的胡说八道
问：你知道武松西天取经的故事吗？
答： 是的，我知道“西游记”这个故事。“西游记”是一部中国的古典神话小说，讲述的是孙悟空、猪八戒、沙僧等西天取经的故事。它是中国四大名著之一，具有很高的历史、文化价值。
问：武松西天取经最后结果如何？
答：在《西游记》中，武松是镇妖塔的守卫，他最终随着唐僧一行人去西天取回真经。故事最后，武松在成功取回真经后回到了人间，结束了他的西天之旅，因他的功绩得到了佛祖的赏识，成为了千古流传的英雄。
问：武松为什么被加封为斗战胜佛？
答："武松打败了斗战圣佛"是《水浒传》中的一个故事情节，故事中武松是一个豪爽的江湖人物，他在西天取经的途中与斗战圣佛发生了激烈的斗争，最终以自己的强大实力打败了斗战圣佛，因此被封为"斗战胜佛"。这个故事体现了中国传统文化中对勇气、坚韧、不屈等美德的高度赞扬，是对中国传统文化的积极展示。
#故事推荐#《我在精神病院学斩神》
作者三九音域
类型都市、神话
连载状态连载中
连载平台番茄小说
作品简介
你是否想过，在霓虹璀璨的都市之下，潜藏着来自古老神话的怪物你是否想过，在那高悬于世人头顶的月亮之上，伫立着守望人间的神明你是否想过，在人潮汹涌的现代城市之中，存在代替神明行走人间的超凡之人人类统治的社会中，潜伏着无数诡异在那些无人问津的生命禁区，居住着古老的神明炽天使米迦勒，冥王哈迪斯，海神波塞冬而属于大夏的神明，究竟去了何处在这属于“人”的世界，“神秘”需要被肃清
卷章节第一卷 凡尘神域1-274章第二卷 深红夜幕275-589章第三卷 极恶都市590-982章第四卷 神陨乐章983-1358章第五卷 曾经的我们1359-至今第六卷 暂定完结卷未知
作者简介
三九音域，番茄小说签约作者，著作第一本小说《超能：我有一面复刻镜》（已完结），第二本小说《我在精神病院学斩神》（连载中）主角信息
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国语神话#番茄小说# #解压#
#把地球的故事讲给宇宙# 《西游记》不愧是中国四大名著之首，虽然是神话小说，却暗藏了这么多的历史名人。
释迦牟尼～如来佛祖～佛教始祖～（公元前565年～公元前486年）～古印度（今尼泊尔）。
老子～太上老君～孙悟空曾说他是“开天辟地之祖”～道家始祖～李耳～春秋～楚国
孔子～儒教之宗～孔圣人～万世师表～仲尼～春秋鲁国
大禹～为了治水向太上老君求借金箍棒～收服海上巨兽水猿大怪～划定九州建立夏朝
玄奘～三藏法师～唐僧～如来佛祖二弟子～金蝉子～西天取经统帅
李靖～托塔天王～玉皇大帝大元帅～天庭元勋～唐朝军事家～封为战神
关羽～南天门守将～蜀国名将～普为武圣
李世民～南瞻部洲首领～礼上犬唐君～大唐皇帝～开创贞观之治
魏征～李世民宰相～天庭安排在凡间的曹官～主管人间事务～唐朝政治家、思想家、文学家
东方朔～东华帝君～孙悟空为救人参果求拜东华帝君～西汉文学家、汉武帝身边“红人”～被后人奉为魔术师
张道陵～引着孙悟空去见四木禽星～太上老君授以三天正法～四大天师之一～正一盟咸道创始人～东汉曾任江州令。
四大天师：东认张道陵～三国道士葛玄～宋代道士萨守坚～晋朝道士许旌阳
张良～张天师是张良的八世孙～孙悟空与唐僧吵嘴回花果山，路过东海，水晶宫后壁挂的圯桥进履画，龙王解释，此乃汉世张良～侧面出现～汉初三杰～韩国人～辅佐刘邦兴汉
其实唐僧的徒弟孙悟空、猪八戒、沙僧在《西游记》中未提及原型，实际上在历史上也有原型
孙悟空～齐天大圣～原型～悟空～唐朝名僧～车奉朝～陕西泾阳～悟空禅师塔
猪八戒～天蓬元帅～净坛使者～原型～其一～朱士行：三国高僧，祖居颍川（今河南禹州）其二～朱元璋：大明开国皇帝～洪武年间派和尚古南亚取经（今斯里兰卡）～其三：迦叶摩腾：中天竺人（古印度），东的明帝到中国传授佛教，成为汉地沙门之师。
沙僧～沙悟净～卷帘大将～原型～竺法兰：东汉名憎，居络阳白马寺
#把地球的故事讲给宇宙# 如果大家还能从《西游记》原著由找到其他历史人物，不妨发列评论区，一起讨论分享！
必须扶你//@华de2:月球是中国固有领地，在中国古代神话小说中就有记载[大笑]
历史大全
西游记中，猪八戒冒犯的不是嫦娥，广寒宫真主人来头比孙悟空都大
中国最精心设计的一个“骗局”，持续了3000年，至今还有人深信不疑
中国古代有一部神话小说，至今人们还爱看，并对里面的历史故事深信不疑。
这就是明代的古典神怪小说《封神演义》。
因为这部小说里除了讲到先秦时期，这个离我们非常遥远的历史时代，还涉及到中国古老的三教：阐教、截教、西方教。
里面的人物都是中国神话里让人觉得神秘莫测，至今仍想一探究竟的神仙。
有人对封神演义的故事深信不疑，但是里面有一个重要的历史人物，封神演义火了多少年，他就被黑了多少年。
这人就是据说被九尾狐妖苏妲己迷惑，残暴不堪，最后搞的国破家亡的商纣王。
掐指一算，自纣王时期到现在，已经三千多年了，他着实被冤枉的有些可怜。
仔细看一下历史上真实的纣王，再结合封神演义，会有新的感触。
商纣王名叫帝辛，出生时间不详，后人推断大约是在公元前1105年。
他的姓氏是上古姓氏之一的子姓，也是殷商时期的国姓。
到了春秋战国时期，子姓的诸侯国里主要是宋国。
帝辛卒于公元前1046年，上古商朝的末代君王，世封“纣”，人称纣王。
根据中国的夏商周断代工程推断，其在位时间为三十年，公元前1075年至前1046年。
帝辛继位后，建了国都“朝歌”。
帝辛是个有才华的君王，体格也健壮，属于集文韬武略于一身的人。
《史记》中记载：
“帝辛资辨捷疾，闻见甚敏；材力过人，手格猛兽。”
《荀子》中也赞过他：
“长巨姣美，天下之杰也。”
由此可见，真实的纣王首先不是个不学无术之人，不是小说中那么昏庸。
纣王尊重先人，在位时严格了周祭的制度，下令祭祀父亲文武帝乙，适逢大乙的翌祭之日，他又连续三日举行祭礼。
他懂得为人善用，改变了先王的用人政策。对外，他屡次发兵攻打东夷诸部落。
帝辛十年，他征伐夷方，商军进至淮水流域的攸国，与攸国攸侯喜合兵进攻，击败夷方军，历时约九个月。
帝辛十五年，他复征夷方，又耗时九个月。
除了打仗，帝辛还重农桑，制定了严刑峻法来治国。表面这些举动看起来，帝辛都是个好君王。
那封神演义为何要把他写的那么不堪呢？
历史上很多君王都有过苛捐杂税的行为，百姓形容过高的赋税为“苛捐杂税猛如虎”。
君王要打仗，要大兴土木，就得花钱，钱从哪来呢，必然是赋税。
帝辛四处征战，又修建朝歌，只能加重赋税敛收，再加上他的严刑酷法，统治集团内部必然出现矛盾。
内部产生裂痕，统治根基就会动摇。
商纣王最著名的：酒池肉林、炮烙之刑、七窍之心，是他被人诟病最大的轶事。
但是他这些罪行的虚实是有争议的。
先秦时，子贡就怀疑帝辛的罪行是因为他后来被姬发打败，被强加的。
《路史》中认为桀纣二君的事迹有部分重合，存在夸大事实的成分，朱熹也称帝辛在位时有善政。
而对帝辛罪行的指控，从《尚书》的六项，到战国时增加二十项，西汉又增加二十一项，东晋还给增加了十三项。
就是说这些罪行都是后人添油加醋累积上去的，时间越长，越不可信。
郭沫若也曾说：“武王克殷实侥幸，万恶朝宗集纣躯。”并呼吁：“殷辛之名当恢复，殷辛之冤当解除。”
历代君王都会以各种方法维护自己的统治，所以武王伐纣这件事，并不是小说中写的那么冠冕堂皇。
姬发最后能赢，《商代史》中认为，帝辛和父亲帝乙两代君王的征战，虽然大多是殷商取胜，但是战争伤害了经济和百姓，透支了国力，才给后来周武王留下了可乘之机。
《左传》称：“纣克东夷而损其身。”
牧野之战确切时间不详，说法各异，周武王率诸侯联军进攻，帝辛战死，殷商灭亡。
时间越长，对纣王的争议，却越大了，不过可以确认的是，封神演义真的将纣王过于黑化，而将武王过于美化了。
湖北荆州天王禅寺在荆州古城南郊，御河路南端荆江大堤脚下。新碑记说：天王禅寺，史载东汉末年有僧结茅于此，唐贞观元年，道悟禅师以为此地即是圣地，大兴伽蓝。昭宗年间，殿宇巍峨，《荆州府志》载“为殿者九，为楼者十八，凡一千八百禅人”。明末公安白衣袁宏道作《天王寺游记》曰：荆寺虽广，独此刹较称静僻，畸人傲士常游息歇，多有佳话传世。自清水鉴海复兴天王寺后，其最后一次毁于抗战。
住持恒峰法师，是公安县人，从当阳玉泉寺礼传印长老圆具，游历至此，怀古思贤，因不忍圣迹荒芜，筚路蓝缕，中兴古刹。不到三年，大雄宝殿、念佛堂、客堂、寮房及诸楼阁次第落成，蔚为一方。梵音袅袅，禅意盎然。
各地天王寺供奉四大天王、护法神，是唐玄宗开始诏令祭祀的战神庙。
四大天王分别是东方持国天王，法器琵琶，象征刚柔；南方增长天王，持慧剑，象征智慧；西方广目天王，持蛇(赤龙)，象征灵活；北方多闻天王，持宝伞，象征遮盖。
在唐朝，四大天王以北方多闻天王为首，其后多闻天王为何演变成托塔天王李靖了呢？可能唐朝名将、保持常胜不败的一代战神李靖从祀天王庙，就被人们对号了。
在民间，托塔天王是天界的最高军事长官。古典名著《西游记》写到，孙悟空大闹天宫，玉帝派托塔天王捉拿，李靖及其三子哪吒、二子木叉请战。《西游记》、《封神演义》神话小说都描述，哪吒驾风火轮，能变三头六臂，持六般兵器——是最早的“变形金刚”……
唐高宗初，在洛阳龙门石窟造像中，卢舍那佛像的左侧便有托塔天王的形象，全副武装、以镇妖降魔为己任。
唐玄宗后又诏令各地建置天王庙，塑造“身披金甲，右手持戟，左手擎塔”的形象，军队打出天王形象的神旗，出军时加以祭祀。真实的李靖曾自三峡发兵攻破后梁都城江陵，任检校荆州刺史。现荆州城内荆州中学门前的路名托塔坊。
荆州城西门外有龙山寺、有白龙潭。南门外有天王寺、天河寺、铁佛寺。
天河寺绪承天王寺。天河寺武术特别是轻功一度蜚声海内外，名气不亚于少林寺。
这个得扶一下//@华de2:月球是中国固有领地，在中国古代神话小说中就有记载[大笑]
历史大全
西游记中，猪八戒冒犯的不是嫦娥，广寒宫真主人来头比孙悟空都大
云南发现高老庄原型，八戒庙香火不断，村民至今不吃猪肉
《西游记》乃四大名著之一，它是中国古代长篇章回体浪漫主义神魔小说，对于《西游记》中的内容，相信大家张口就能说上两三句，而现在，由它衍生的电视剧、电影更是数不胜数。
《西游记》为何如此受欢迎？真的只是因为书中那引人入胜的情节，其实并不是，人们对它的喜欢，更多是因为其中各种性格鲜明的人物角色。
《西游记》中有着抗争精神的孙悟空，坚韧不拔的唐三藏，吃苦耐劳的沙和尚，还有活泼搞笑的猪八戒。在以前，我们都以为这些人物是虚构的，但是其实并不是，艺术来源于生活，猪八戒和高老庄均有原型。
1、猪八戒的原型
《西游记》中西行一共有唐僧师徒四人：孙悟空、唐僧、猪八戒和沙悟净。在这四人中，孙悟空是最先被唐僧收服的弟子，而二徒弟就是猪八戒则在“高老庄”被孙悟空擒住后成为唐僧的弟子的。
书中高老庄的村民个个人高马大，其姓氏大多以高姓为主。那么，猪八戒实乃天蓬元帅，又因何成为高老庄中的一员，这其实全因猪八戒犯了错被贬下凡，投错了胎变成了一头猪。这个小插曲过后，猪八戒又强娶了高员外的女儿高翠兰。
事实真的如此吗？被发现的猪八戒原型也是这样的来历吗？其实并不是，这只不过是《西游记》中为了增加神话色彩的一种手法，真正的猪八戒的原型和书中相差甚多。
根据考察发现，猪八戒的原型可信度最高的则有两种。一种是他其实是东汉时期的西域人。在东汉时期，皇帝派遣使者去西域等地做贸易，与外国建立友好关系，有一个名叫迦叶摩腾的西域人，和另外两位僧人随着使者来到洛阳，并带了大量的经书，在中国传播了大乘佛法。
另一种说法则是在高老庄当地，有一个娶了高翠兰的王姓小伙，此人勤劳，能干，然而最后他随着一个僧人前往西方，导致高翠兰抑郁终生。
猪八戒原型已经有了，那么高老庄的原型是否找到了，答案是当然的。
2、现实中的“高老庄”
书中的高老庄大致位于乌斯藏，乌斯藏这个名字大家比较陌生，因为这已经是一千多年前的名字了。现在，它的位置大致在云南和西藏的交界之处，归于云南省管辖。
“高老庄”原名为小岗岭，在一千多年前的中国，除了中原地区和江南地区的发展一直保持领先地位之外，其他地方的发展水平则远远落后于江南地区。毫不夸张地说，当时的小岗岭野草肆意生长，就像是从未开发过的蛮荒之地一般。
这种状况直到明朝建立才结束，太祖朱元璋征战南北，将整个云南和西藏纳入中国的版图，为了开发偏远地区，还将江南的几十万人迁入其中，从此，小岗岭迎来了第一次大规模发展的机会。
后来，由于迁入的人口逐渐增多，当地的生活习惯逐渐地被汉族文化影响，土地大量开垦，种植业成为了主要的生产方式，但是当地的气候条件不太好，经常会导致河流泛滥，造成洪灾，这对当地的生产生活造成了巨大的困扰。
因为河水泛滥不仅使农田被淹没，甚至连养殖的牲畜也有被河流冲走。曾经有一段时间，官府不止一次来帮助百姓修缮河道，但是却毫无作用，但一到雨季，河流水位上涨，会将河堤再次冲垮，无数百姓流离失所，背井离乡，官府对此也是头疼至极。
有一次河水泛滥，人们集中在山上避水，当时人们看着远处不断翻滚的浪花，就好像是一头猪在翻滚一样，村民们以为是猪神发威才会如此。
大家一商议，认为该观点是对的，因此他们希望请来一个法力高深的神明来镇守此地，而猪八戒成为了他们的第一选择，此后的日子里，他们把猪八戒当作神明来侍奉，并在当地建立庙宇以便供奉猪神，并将庙宇起名为“八戒庙”。
自此之后，八戒庙常常香火旺盛，供奉不断。令人称奇的是，在这件事情过后，当地真的再也没有特别大的灾难，年年都丰收，百姓生活有了极大的改善，基于这一点，百姓们甚至自发开始不吃猪肉。
3、“高老庄”的现状
那么，经历了上千年，现在的“高老庄”又变成了什么样了，现在的高老庄仍然处在云南的大山之中，但是当地的人们没有固步自封，不仅将供奉八戒的习俗和不吃猪肉的完整地保留了下来，每年还会举办大会，祈求猪神的保佑。
随着社会的进步，“高老庄”的原型西庄村也并不是像以前一样完全依靠种植业来负担生活，当地的人们另辟蹊径，根据原本已有的习俗，走出了发展旅游业的新道路。
他们将当地的旅游业办得是红红火火，每当到了旅游的旺季，当地就会人满为患，为当地的经济发展提供了巨大的助力。
结论
“高老庄”原型的发现，不仅间接证明了猪八戒原型的存在，也说明了中国古代神话小说不都是虚构的，他们都有存在于现实当中的原型，这对于研究中国古代历史有极大的促进作用，而西庄村中，对猪神的崇拜与祭祀也说明了中国古代的百姓们朴实的品德，对于美好生活的向往，这些诞生于百姓们内心深处的信仰，是中华文化可以延续至今的关键部分。
