张红利.陕西乡村振兴实践与探索者，大学教师，经济学博士。10多年三农研究工作经验，先后走20多省416个乡镇2643个行政村。积累丰富的一线实践工作经验。
把论文写在农村的田间地头。
市级一等奖！看完这篇就够了！
这篇文章太赞了！理论+实践结合，说服力满满！#论文# #作业设计# #双减# #论文写作#
现在的学术界，现在的论文，现在的博士…其在社会实践中的份量和地位，扮演的角色，以及真正能对社会所作的贡献，不相般配，高低也大相径庭，一地鸡毛！真不知道说啥好……。
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西南大学女博士玉石俱焚的反戈一击，不过是对荒唐岁月的竭力忏悔
张红利.陕西乡村振兴实践与探索者，大学教师，经济学博士。10多年三农研究工作经验，先后走20多省416个乡镇2643个行政村。积累丰富的一线实践工作经验。
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张红利.陕西乡村振兴实践与探索者，大学教师，经济学博士。10多年三农研究工作经验，先后走20多省416个乡镇2643个行政村。积累丰富的一线实践工作经验。
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#头条好书精选##今天读书了吗##以书之名##都来读书#《马克思主义社会建设与社会治理研究》许斗斗 主编
本书是由福建省社科界“马克思主义社会建设理论与实践”学术年会的相关论文集结出版，内容涉及以下三方面：马克思主义社会建设理论、国外马克思主义社会治理理论；当代中国马克思主义的社会治理理论；基层社会建设、基层党建、社区治理中的具体实践问题研究。本书对于从理论层面探讨马克思主义社会建设思想、从实践层面探索中国化马克思主义的社会建设之路均具有重要参考价值。
深度好文分享：《上清华北大真的能改变一生么？？》读完真的让人有种如梦初醒的感觉！！
人生的每一步都是选择，每一次的选择都将改变一生，中学铸就我们的理想，大学追寻我们的理想，社会实践我们的理想。
人在江湖，身不由己，特别是做科研，要坚持下来真的好难。记得几年前在武汉与几位大学老师吃饭，席间提及周围有多少潜心科研之人，大家四顾茫然，都想不起来。
所以我对每个孩子的期望都是科学家 也许我是自私满足自己未竟的梦想 但我也努力给他们提供了无后顾之忧的底气 至于我自己还有两篇论文不知会否激起一丝丝波澜。
#我要上微头条#
（图片来源于网络，如有侵权请私信删除）
通过石器工具看玛雅地区的社会生产
（作者观点）本文研究了石屑的生产、交换和消费，它作为一种手段来理解经济，社会实践和农业社会的排名。
如在玛雅这个地区，它调查了平民的生活，并质疑了在西北玛雅低地的钦尼基哈和帕伦克地区的社会政治等级制度中精英控制程度的传统解释。
它有助于广泛的区域研究，例如从实践社区的角度分析领土范围内的社会、政治和经济关系以及一个地点的特殊性。
它将有助于全球理解社会、经济和政治关系排名，农业社会体现通过石器而展现。
本研究使用石器工具作为媒介，了解石器工具在平民生活中的生产、制作、技术、采购和移动，以及实践社区是如何通过这种物质性创造出来的。
从家庭考古学的角度关注石器工具的实践被用来理解基于社区的传统学习形式和基于外围参与当地的行为方式。
石器生产的发展与在社区中个体之间的互动中观察到的社会日常实践的许多方面紧密地交织在一起。
这反映了流动的日常实践，专门的知识和技术通过学习的重复成为一个人，并通过意识和无意识的做事方式定位参与，实践社区的理论视角允许考虑学习和活动的位置与传统学习方式的关系。
这意味着将通过学徒来观察活动的重要性和位置，在那里，人们通过参与学习过程积极的参与生产成为了社区的基本成分。
（作者观点）技术的发展、使用，甚至人类与石器工具的关系，都嵌入到社会发展的不同方面，我打算在本研究中进行探讨。
该地区的古代居民在广泛的技术和工艺传统中互动和分享了许多不同的实践和偏好，包括建筑、场地分布、景观、陶瓷制品和石器。
像埋葬和停尸房这样的社会实践中反映了地方层面的微小差异，这些材料可以作为共同的社会实践、技术、技术、风格和决策的证据。
在陶瓷和石材生产技术中观察到的偏好，在该地区的各个定居点之间都是共享的。
二、实践社区的利用
本论文中提出的证据支持对实践社区的概念的使用，作为一个水平平台，其中石器工具技术的分享和学习不一定局限于精英团体或赞助中。
在39个调查地点中，有30%的地点生产了棱柱黑曜石刀片，表明制作程度和复杂程度超过了之前位于周边的农村平民家庭的假设。
对这些工具的微观分析可以更好地理解社会生产，特别是如何利用实践社区来支持石器制作的教学和学习，以及这些知识是如何传播的。
从这个意义上说，该研究探索了物质性和它们作为结构化的日常行为选择的反映，使之成为更大的实践社区的一部分。
石屑生产和交换是丰富耐用的，并用于广泛的用途，石器工具和通过生产维护而产生的诋毁经受住了时间的流逝，使它们成为最丰富和最持久的证据类型。
地质材料的物理特性有助于通过考古计量学和地质考古学方法进行研究，因此，石器工具可以帮助回答关于人类进化、认知进化、社会组织以及象征性和仪式化的人类行为的问题。
古玛雅人是一个严重依赖石头技术和由此产生的社会实践的文化群体，这种对石材技术的依赖不应该被误认为是对缺乏潜在金属技术的默认行为。
因为有证据表明，冶金学在仪式化的背景下，如沉积物体，像是奇琴伊察这样的地方可以追溯到经典晚期的末期。
最近在玛雅潘和拉马奈的研究也报告了回收含有冶金生产碎片的冶炼模具，表明当地冶炼生产前接触玛雅社会冶金生产技术知识的证据。
石器生产和在研究地区的当地社区的生产分布成为了石器材料分布的一个案例研究，该研究的目的是使用岩屑工具作为当地社区内部和当地社区所创造的社会关系的物质体现。
（作者观点）我试图了解当地和地区的岩屑实践社区，并使用岩屑（即黑曜石，隐晶石）为我提供一个区域的视角。
我检查了石器生产的地方，一个车间，我使用在中国挖掘的石器车间遇到的生产环境作为了解石器生产和当地石器传统的起点。
这种自下而上的视角将建筑综合体的微观世界作为区域社会实践的证据，我利用实践、技术、知识和学习等社区的观点，对场地和区域层面上的生产和分销进行理论化。
我还采用了一种研究石器技术的行为学方法来解释石器工具中嵌入的制造行为。岩质技术方法为石器和回扣的分类和检查提供了一个分析框架，反映了行为决策和生产日常工具的方法。
石材技术的研究可以作为理解“繁殖序列”或“机械手术室”的工具，它们可以产生有关生产技术过程的信息。
这将有助于理解石器是如何生产的，以及用石器制作的过程或步骤，也可以用来理解一些当地的生产传统。
此外，该研究还将试图理解还原序列，它可以是连续过程的一部分，也可以是离散阶段的序列。
对一个投入了大量时间和精力生产石器工具的家庭综合体的研究，我获得了大量关于社会习俗和他们居住的生活史的丰富信息。
不同变量的使用从石器工具的角度提供了日常生活和实践的生动视角，我们对经典玛雅人的大部分理解来自于主要仪式中心的田野考察，这些中心具有不朽的建筑、球场和碑文。
#新书介绍# 《地学考古：方法与实践》本书围绕环境考古、聚落考古和古代人地关系等重大问题，开展地学考古研究从而获得了许多重要成果。全书包括有18篇论文，其中，不仅有论述地学考古的概念和研究方法的文章，而且也有在丁公、大汶口和城子崖等重要遗址进行地学考古的研究论文，内容涉及聚落形态和演变的地貌背景，灰堆的形成过程和人类活动，壕沟内堆积过程与自然环境及人类活动的关系等。内容新颖，充分体现出地学方法在考古学研究中的重要作用 。网页链接
论文是纸上谈兵，对实践是一窍不通，毫无实用而言！
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