观看《我们的法兰西岁月》有感
近期利用零碎的闲暇时间看完了《我们的法兰西岁月》这部电视剧，和《觉醒年代》、《大决战》等都属于庆祝建党100周年的优秀电视，很有教育、启发、励志的意义。
不知为啥，和电影相比，我更愿意看电视剧，而且只看现代题材的电视剧，什么宫廷剧，古装剧，荒诞无厘头的通通不看，近年来更是只看央视推出的展播剧、纪录片，比如《远方的家》系列边疆行、沿海行等全部看完。觉得增长了见识的同时，还顺便收获了深度游的阅历。说着说着，跑题啦，回到《我们的法兰西岁月》这部电视剧来，谈谈观后的感受。总体来说，看得人热血沸腾，激情澎湃。写实也写意，没有过分夸大伟人们的功绩，也没有刻意美化伟人们的形象，就是那么实实在在的讲述他们在法国的种种斗争经历，真好！
剧中我觉得邓小平的扮演者演得最出彩，把伟人青年时候的样子和精神世界演得活灵活现，仿佛他就是我们当中的一个普通同学，一个普通工人，一个古灵精怪又充满主见的孩子。他见到排队等待工作而晕倒的素不相识的同学，主动让出自己最后的一个名额，最后这善举打动工厂管理员，多给了他一个名额；为了团队踢球的胜利，不惜卖了自己心爱的单车为大家买橡胶鞋底；好友李富春结婚，偶然间在酒馆遇见，就主动要求担当证婚人，并立即去买香槟一起庆祝，晚上回到住处还积极参与“闹洞房”有关事宜；然而在重大事件上又能保持清醒和克制，总能有清晰的判断和方向。无数个细节的刻画，仿佛一个性格随性、感情真挚、遇事沉着、风趣幽默的伟人形象便跃然纸上。你说这样的青年邓小平，谁不爱呢？再加上看上去又小帅小帅的，突然间又多了些对伟人的偏爱与敬佩！让我似乎更加明晰了接下去的人生方向，争取做一个性格上，待人接物上和伟人相似的人，或许说，感谢这部剧，让我明白了当代青年人在工作和生活中，应该有的样子！
读《谁在导演世界》有感
它们，导演了伤痕文学朦胧诗
它们，导演了文学思潮炸弹奖
它们，导演了造谣日记精西派
它们，导演了舆论反攻带路党
范勇鹏教授的“三个百分之八十”跃然纸上……
顺着司马南大侠手指提示的方向，我的目光，落在了《谁在导演世界》上。
目光一落，便定睛般，久久不忍离去。榆林般的脑袋，醍醐灌顶般，豁然开朗：原来如此！
多年来，一直萦绕在心底的疑问，突然解开：谁在导演世界？美国呀。不但导演着世界政治、经济，还在导演着文化，当然包括文学了。
似诗如哲学，似酒如人生，读着边芹老师那文笔优美醇厚，独特的象征、隐喻，将神秘与质感推向高潮的文字，我醉了。边芹老师，我不“扶”墙，我只服你！
观察者网专栏作家边芹老师、旅法学者，一部《谁在导演世界》，一心解剖西方文明，一致解构文化霸权，一齐思考文化平等。
身为旅法学者与文化批评家，边芹女士致力于解剖“东西方文明”，意在打破西方的“阳光神话”与文化霸权。
延续一贯犀利的文笔，畅达的文辞，边芹女士长久以来的作品在观察者网持续刊发，一篇篇鞭辟入里的“法国来信”，令观察者网读者大呼过瘾，令司马大侠大呼过瘾，令不才在下大呼过瘾。
自有留洋史以来，边芹所做的工作可谓“前无古人”“后启来者”。她是中国人，旅居法兰西，身在欧洲，心忧母国，站在第三者立场，以冷静的视角，审视着“导演”；然后，以杂文、散文为形式，以哲理、历史思考为底缊，以现实、文化为对象，深入剖析、深入解构、深入探讨、深入揣摩西方文明实质和本性，深入分析它们与东方文明相遇时产生的摩擦和冲突。
《谁在导演世界》从分析西方文明着手，一方面将西方文明（似伪非伪，若有若无）一一解剖给中国读者看，使读者能够细细地深入观察，进一步了解、理解、辩解西方文明；另一方面则反思我们自己两百年来是如何在西方文明的刻意误导下逐渐“失去”“迷失”“丧失”自我意识的。
从《一面沿途漫步的镜子》，到《带我去巴黎》；从译著《直布罗陀水手》《广岛之恋》，到《文汇报》副刊撰写专栏“左岸碎语”；从《新民周刊》专栏作者，到电影批评家、戛纳电影节《一种注目》曾经的单元评委，边芹女士具有中国知识分子很罕见的独立人格，既独立于东方的“御用文字”，亦独立于西方的“征服文化”，其文字“妙喻如珠”，喻有天助；文由喻起，事由喻呈，情愈浓，喻愈奇……在一个散文、杂文普遍模式化和迅速堕落的年代，边芹的文字自成一家，几乎完全脱去了世俗人间的烟火味，不理会这个浮躁时代所流行的那些审美标准、文字趣味，而是按自己喜欢的方式写作，那么文化，那么优雅，那么超凡脱俗，又那么在乎人间的一切，逝去的、现存的和未来的。
更加难能可贵的是，边芹女士对东、西方文明观察、透视鞭辟入里，特别是对西方文明的深入研究和剖析，更具有独特视角和亲身感受，常常能够为读者切换看世界的角度，令善良、天真的读者如醍醐灌顶、恍然大悟。
有评论家冷静地评论道：边芹的漫步穿越时空，穿越了不同文化的界限，文明确实没有国界……这一切都融汇在一个女性作者的视野中，更多的时候她是用心灵在感悟，而不是用理性在分析，感性和理性在她的笔下是合在一起，不可分割的。
有评论家说：她走在法国的大地上，她的情怀依然是中国的，她带着属于中国的那双黑眼睛，这不仅是因为她用汉语写作，许多时候，在她叙说法国往事的字缝中也能读出这种中国意识。诚然，她的文字不是学者型的，而是作家型的，但与那些常常被自己营造的偏见所笼罩的学者相比，她的文字更接近真实的法国，也更能启迪我们这个古老民族。
有评论家说：我迷失在她的文字魔力中，上网搜索相关信息，我如同面临深渊，恐惧、崇敬、迷惘各种复杂心绪漫向全身。是什么让她一个东方女子身处遥远的西方文明中心，挥洒出如此醇美雅致而又犀利深邃的文字？我甚至想像，当巴黎夜幕降临，边芹伏案疾书时，上帝正在冥冥苍穹之上深情关注……上帝是她背后的推手！她穿越时空，为东方和西方的文明症状把脉问病，并且巧施金针；她像文化牧师，为失落的文明抚慰伤口，祈祷崛起的文明回归理性；她使写作的男人脸红、女人嫉妒；她的文字将传为不朽……
有评论家道：读边芹的文字又总让我想起现在也居住在法国的米兰·昆德拉。这可能是一种奇特的文化现象，俩人都有独立超然的个性和犀利卓越的文笔，前半生又都有相同意识形态洗脑的社会背景，没有相约而同在法国，思考与批判，他们的文字清洁犀利，人类的一切丑陋、媚俗，无论渊源有多深，没有遮掩逃避的可能。
哦，我明白了美联社“亲自定义”的“伤痕文学”框架、脉络及其走向……
哦，我懂得了马悦然长期游走于神话大地孜孜不倦地“传道布施”及其苦心孤诣、“亲自钦定”的“炸弹奖”原委……
哦，我听见了胡舒立、刘二湘们前赴后继、雨后春笋、奔走相告的喘息声声……
#媒体人周刊#
你知道“英雄主义”是怎么来的吗？
英雄主义来源于群体，只有群体才会体现出大义无畏，一往无前的凛然气概；
只有群体才会在慷慨赴死的过程中带给人一种激昂的情绪和荣誉感。
就像十字军东征时代，欧洲的骑士们漂洋过海远赴巴基斯坦，在全无粮草和装备，甚至看不到救兵的情况下，向穆斯林人讨还基督的墓地。
就像1792年的法国在反法同盟的强大攻势下，国民既没有粮食，又没有武器，却奇迹般地挫败了反法同盟的进攻，以一种无畏的革命英雄主义拯救了法兰西共和国。
英雄主义建立在无意识的心理层次上，正是这种无意识的心理背景下的英雄主义创造了历史。因为，如果群体总是表现得像个体那样冷静和功利，世界历史会表现得乏味很多。
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【穿越西藏，智己LS7打破吉尼斯纪录】
去过西藏的都懂，一路上可谓是“眼睛在天堂，身体在地狱”，各种非铺装路面、炮弹坑等烂路和高寒气候的恶劣环境，不论是对人还是对车都是极大的考验。
而就在这样的环境中，智己LS7作为纯电SUV不但完成了，还打破了穿越最大海拔落差的吉尼斯纪录，这样优秀的成绩离不开的是测试人员的努力，更是优秀的底盘和性能在支撑。
LS7请到了国际一线的底盘供应商，进行零配件的选购，比如：德国大陆的空气弹簧、德国倍适登的DampTronic电磁动态阻尼调节系统、德国博世的电子转向系统等，正是这样“高端”的配置，才让LS7可以游刃有余的走过各种艰难险阻路段。
此外，LS7还搭配了超大的穹顶玻璃，视野开阔度达到106度，对比起普通SUV只有20多度的视野角度，LS7能牢牢锁住沿途的美景，在车内体验iMAX级别的视觉感受。
除了视野外，驾乘者的舒适感也很重要，LS7打造创新的可全平折叠副驾座椅，搭配上后排右侧零重力座椅，在“大躺舒享模式”下，体验百万级别的保姆车都体会不到的快乐。
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3月18日于安徽省合肥市淮海路游李鸿章故居，有感，以文纪之，不负追古叹今满腔之感慨。
李鸿章，字子黻，号少荃，安徽合肥人氏，清廷册封肃毅一等候，谥文忠。
始以幕僚帮办曾国藩剿太平天国起势，建淮军，灭捻患，入值中枢，上承总理各国事务衙门，下督直隶北洋两广，内政外交，晚清朝廷最为倚重之臣，一时间权倾朝野却谤议天下。是谓欲论晚清之时局，必谈李鸿章也。
当世时，中国落于世界之后久矣，内有农民起义风起云涌，外有帝国列强鲸吞蚕食。西方工业革命如火如荼，欧洲文明携坚船利炮，横扫寰宇。西力东渐，世界变革潮流浩浩桑桑，顺者昌，逆者亡，是所谓中国“三千年未有之变局，三千年未遇之强敌”也，遍寻史籍无可抵挡之法。人为刀俎，我为鱼肉，中国若不变法求新，则亡国灭种指日可待。李鸿章主政，乃思中国之衰亡，皆为器不如人，欲师夷长技以制夷，维新变法，兴利除弊，奋发图强，富国强兵，外御敌辱。遂兴西学、办洋务、开煤矿、炼钢铁、修铁路、通电报、建银行、立新军、创北洋、督办轮船招商局、始肇江南制造局。凡事皆开中国风气之先，凡举皆创中国近代之最。由此，古老中国，蹒跚起步，驶向现代工业文明。
及垂老，船行万里，访泰西各国。德意志与俾斯麦论英雄；英吉利会维多利亚女王；法兰西观埃菲尔铁塔而拒登之；美利坚见金融巨子摩根，拜格兰特总统之墓；俄罗斯贺末代沙皇尼古拉二世加冕。一路行来，西方舆论为之轰动，所访之国，无不礼隆而待之为上宾。此行，实乃近代晚清中国外交难得之亮点；李鸿章，实为中国近代接轨世界第一人也。
惜呼，甲午惨败，损兵折将，精华尽丧，北洋水师全军覆没，受辱于昔日之蕞尔小邦。马关之约，城下之盟，割地赔款，丧权辱国，遂成伊藤博文之威名，亦成中华千年春秋大梦之醒。奇耻大辱，举国震怒，群情激愤，朝野上下，皆曰可杀，言辞滔滔，罪归一人，一世英名，毁于一旦。由是，晚清朝廷欲图中兴而寄厚望之“洋务运动”，始于轰轰烈烈，终以惨淡收场，致中国现代化崛起之努力中道崩殂，受重挫而国运一蹶不振，岂不哀哉，岂不悲哉，岂不愤哉？
公元1901年11月7日，李鸿章逝，享年七十八岁。时逢八国联军庚子之变余波未平，慈禧太后携光绪皇帝逃亡返京途中，惊闻噩耗，亦悲朝廷失此肱骨重臣。至此，大清王朝二百七十余年基业，大厦将倾，再难挽回。未及十年，辛亥革命，王朝覆灭，中国走向共和，至秦始皇以降，二千余载封建帝制终成历史，中国之天地，从此换了人间。
梁启超闻李鸿章逝，心绪难平。时值戊戌变法败亡未久，庚子之变，国难未已。梁公感李鸿章经事为官之命运，叹华夏变革维新之艰苦卓绝，愤而乃作《李鸿章传》。余尝挑灯夜读，梁公大家矣，用语犀利厚重，行文纵横捭阖，恣意汪洋，大开大合，及精彩之处，不禁令人心潮澎湃，慷慨激昂，拍案而起，酣畅淋漓，久久不能平复也。梁公有评：吾敬李鸿章之才，吾惜李鸿章之识，吾悲李鸿章之遇。 读及于此，不禁令人意蕴悲仓，扼腕长叹也。
呜呼，功兮？过兮？且看后世之人如何评说！
附李鸿章诗《入都》一首，吾所爱也：
丈夫只手把吴钩，意气高于百尺楼。
一万年来谁著史，三千里外欲封侯。
定将捷足随途骥，那有闲情逐水鸥。
笑指泸沟桥畔月，几人从此到瀛洲？
