只有一个地球教案 只有一个地球教案ppt

陕西省秋季学期，高一新生使用新教材以适应新高考。阿笠老师从事高中地理教育教学工作已满，现在把中国地图出版社高中地理教案陆续发出来，作为对旧教材的纪念。第一章 宇宙中的地球 第一节 地球在宇宙中 #高考# #文科地理#

高三物理一轮复习精品教案：第5章 万有引力定律 人造地球卫星（1）

陕西省秋季学期，高一新生使用新教材以适应新高考。阿笠老师从事高中地理教育教学工作已满，现在把中国地图出版社高中地理教案陆续发出来，作为对旧教材的纪念。第一章 宇宙中的地球 第二节 太阳对地球的影响#高考季# #文科地理# #高考#

高三物理一轮复习精品教案：第5章 万有引力定律 人造地球卫星（5）

#莆田头条# 莆田放寒假快一周了，今天抽空备备课，写写教案。

新高考新教材，备课必得多用些心。虽说必修下第一单元都是文言文，几篇文章也是老经典，但指导策略需要适当调整。

其一，必须领会单元教学方向。除了引导学生积累一些文言词语和语法知识外，还要深化认识中华的传统文化；既要把握诸子散文的观点、思路，又要审视先贤对社会、人生、历史的深刻思考。

其二，尝试设置任务群的形式引导学生学习。结合单元学习任务，制订符合学生参与的任务。参考书里应当会有较多的这方面的建议，可是，我们的参考书竟然无法在寒假前发到手，这是比较遗憾的。

有人说，中小学教师的教案，十之八九是假的。如果这话说的是事实，那@地球9999 的教案就是这十之一二的真了。每个人都有自己的体验，@地球9999 倒觉得写写教案，会让自己对教材豁然开朗，并做到心里有数。而且，还可以为将来提供参考帮助呢！当然，不写教案也有他们的思考，个人觉得不必太放在心上。不过，学校还是要检查，无论是真的假的教案，你还得要有！

备了一个上午，都备不了一课，你有什么好建议呢？#师者说# ##

牛顿第二定律教学设计 教案(中)高中物理#高中物理# #牛顿第二定律# #高一物理# @头条问答 @头条教育 @今日头条

下面我们来看两个例题,方便我们的理解,首先来看例题1.读题。



我们首先来,分析这道题,我们可以汽车为研究对象。

取消动力以后对汽车进行受力分析,它受

三个力。竖直向下的重力,地面的支持力以及它所受到的阻力,

由于汽车在平直的路面上运作所以在竖直方向的重,以及受到的支持力,平衡。

合力等于汽车所受到的阻力,

又由于阻力是不变的。

根据牛顿第二定律f等于 MA我们可以知道。

汽车在平直路面上。运动。知道加速度也是保持不变的。

由加速度就可以求出汽车所受到的阻力了。

下面我们就根据,这道题的分析思路来求解这个问题。



读。





重新启动后我们对汽车进行受力分析,他受到重力地面的支持力,牵引力以及地面的阻力。

在竖直方向上重力和支持力平衡,

在水平方向上,牵引力与阻力之差,是汽车所受到的合力。

我们由此计算出。读。

在根据牛顿第二定律可以得到汽车的加速度a二等于。读。

既重新起步后汽车所获得的加速度时1.42米每二次方秒。

方向与运动方向相同,

解决完这个题目我们再来回顾一下这个问题,

这道题当中由于汽车。

在这个问题当中,由于阻力的存在,导致汽车,

的速度减小,具有了,加速度,受力。是原因。产生加速度是结果。

在分析汽车运动的过程当中,一旦牵引力消失了。

汽车的运动状态即刻就会发生相应的变化。

这种变化是瞬时的,也就是说,

牛顿第二定律指出了物体的受力与物体。

具有的加速度,

具有瞬时对应的关系,

一旦受力变化了加速度,

也会随之变化。



例2读

首先我们来分析这个问题,列车在加速行驶的过程当中。

小球始终与列车保持,

相对静止,所以,小球的加速度与列车的加速度,

相同沿。

水平方向。

我们可以,你小球为研究对象,通过分析小球的受力,

求出合力,继而根据牛顿第二定律求出,小球的加速度。

也就得到了列车的加速度,

读。



在这两个力的作用下小球产生水平方向的加速度,这表明。

拉力与重力的合力应该是沿水平方向。

前水平向右,根据力的合成的平行四边形。

定定则我们可以求出f等于。

在根据牛顿第二定律可以计算出。



因为列车与小球的加速度相同,就知道小车的加速度就等于,方向是水平向右的,



对于这道题我们也可以用正交分解来,做这道题,对于小球而言他在水平方向做匀加速直线运动。

竖直方向是处于平衡状态的。

我们可以建立如图所示的,直角坐标系。

将小球所受的了,Ft分解为水平方向Fx和竖直方向的拉力 f y。

读。

我们也简单的回顾一下这道题,在这道题当中我没,是小球所受的合力方向来确定小车所受的合力及方向。

用力的合成的方法和正交分解的方法,

来建立表达式进行求解。



我们利用牛顿第二定律不仅仅能解决生活当中的问题,

还能够完成科学的测量。

在地球上测量物体的质量,对同学们而言不是难事。

那么假如你现在身处太空之中又该如何测量一个物体的质量呢,

同学们想一想用天平称量可以吗。

这是不可以的因为太空当中的物体处于完全失重状态,

那我们又该如何在太空的,条件下,测量物体的质量。

我们可以借助牛顿第二定律由牛顿第二定律可知,如果给物体施加一个已知的力,

测出在这个力的作用下物体的加速度。

我们就可以测出物体的质量了,这就是用动力学方法测质量。

在6月20日。

上午我国航天员在,

天宫1号空间实验室,

进行了太空授课,演示了。

用动力学方法测质量。

的实验,

通过一个支架形状的测量仪,

来完成的。测量时，航天员固定在支架的。

一端。将支架拉定到指定的

位置。支架能够产生一定的

恒定的拉力吧。

宇航员拉回舱壁,

用测速装置我们可以测出,支架,

复位时的速度。

和使用的时间这样就可以,算出加速度。

在根据牛顿第二定律就可以算出航天员的质量吧。







请同学们想一想。

你还能设计出其他方法,测量出太空中,物体的质量吗。

这个问题就留给大家课后思考了。

通过刚才利益的分析我们可以通过a等于…读



这两个表达式的不同我们可以从两个方面来说。

a等于的他威比特 t,是加速度的定义是。

与运动学相关。

而a等于 f /m是加速度的决定是,

远受力相关,对于,

决定是我们可以说成比例关系,比如,

对于同一个物体它的加速度a与受力。

是成正比的,而对于定义是我们不能。

说成比例关系,第二方面,

a等于的他威比特代替求解的是德尔塔 t时间内的平均加速度。

在匀变速直线运动当中平均加速度与瞬时加速度是相同的,而我们利用,

a等于 f /m计算出来的是瞬时加速度,

到这里我们就学习完了这节课的内容下面我们对这节课的知识进行哈回顾。



浅谈明代“隆庆开关”后，西方文化的传入对中华所带来的影响 （下）

2、“西学中源”思想在明末士大夫阶层中的传播

利玛窦等传教士在分析形势并充分学习中国传统文化后以“西儒”自居，积极从古代典籍中寻找中西文化间的联系，根据时人对实学的渴求采取“科学传教”策略。

利玛窦在《坤舆万国全图》中将中国绘于世界的中央，又撰《天地浑仪说》称：“地与海本是圆形而合为一球，居天球之中，诚如鸡子，黄在青内。有谓地为方者，乃语其定而不移之性，非语其形体也。”

这种说法实际上是在用浑天说中的地球模型解释西方舆地知识的同时，兼顾盖天说。可以推断，赵可怀、张京元等人以浑天、盖天说评价西方世界地图既是崇古意识的体现，也是利玛窦刻意引导所致。

利玛窦对士大夫认知偏好的把握在《几何原本引》中更为成熟，他在引文中先建立几何学与儒学之间的联系，再详述几何学的实用性以迎合士大夫阶层的经世之心。

相似的论述方式常见于各西方科学译著的士大夫序跋中，反映出士大夫对该论述方式具有较高的认同感。传教士审时度势，精准地掌握士大夫的心态投其所好，所授西方科学对明末士大夫经世思想及崇古意识的迎合是西方科学能够获得更多士大夫认可的重要原因。

三、中西异域形象的差异

1、中西文化交流的深入

正在西方殖民势力抵达中国沿海时，中国对西方的妖魔化就己

经开始，逐步漫延至文人、官员阶层。而这种情绪的高潮时期，正是体现在“南京教案”上，面对日益增强的天主教势力和部分中国高层士人的阪依，加之国内外增强的不稳定社会因素，使得传统的士人阶层对时局的判断日益敏感，促使了教案的发生。

尽管徐光启等人借修历和引进西方火炮技术的时机，重启中西文化交流的新局面，但是传教士己难以摆脱与西方殖民势力的关系，反而陷入“侵略论”的被动局面。

而不可否认的是，也有部分开明的士人，开始摆脱狭隘的华夷观念，借助传教士所引进的西方科技，力图稳定中国内外的困局，加强对经世之学的研究和实践，为中西文化交流的深入进行做出了独特的贡献。

2、中国对西方“番夷”的形象逐步改变

中国的西方形象也经历了“番鬼”、“大西”到“西洋”的一个转化过程。但由于融合时间较短，表现出对西方文化的融摄是不足的缺憾，最终在清初官方和士人的共谋下将之纳入“西学中源”的寞臼中，这不仅不利于对本国社会文化的批判与反思，也阻碍了中西文化的深入交流。

直到19世纪，随着西方殖民势力逐步深入内陆，中国对西方“番夷”的形象也逐步改变，而将之视为“洋人”，这时中国不得不改变天朝上国的威仪，承认西方的强大文明，开始逐步学习西方的科学、政治制度和思想文化，艰难地向现代化转型。

结语：

明后期的中西文化关系，是双向影响的过程。在文化接受程度上，西方对中国文化的吸收更加广泛而深刻。中国文化被利玛窦大量介绍到欧洲，促使中国热在西方社会不断升温，欧洲的中国形象也由模糊认知，转为称颂“中华帝国”的制度文明。

同时，孔夫子的美好形象也悄然兴起，促进了西方文化界借中国形象批判社会，塑造近代价值观念。中国社会对西方科学的迎拒，表面上是对西方不同学科的选择，实际上反映了中国人评价科学时关注其实用性，有意或无意地在西方科学与传统文化间建立联系的认知特点。

参考文献：

《明史》

《明实录》

#古代史##明朝#

老师每天讨债追债式地求着学生去读书学习（天天追着要作业、节节紧盯查考勤），真的是一种教育悲哀与摧残。除了再多培养出一位高分低能的寄生圈养式毕业生之外，其余的将会是一无所获，一事无成，资源浪费。

有一种优秀不值得欣赏，更不值得去效仿。培养激发学生的兴趣与自律，才是教育的本质与归宿。万万不可让“求学”变味与扭曲。

如果用自己精彩绝伦的课堂艺术大翻转（教学底线），还不能吸引点燃唤醒那些麻木装睡的昏庸同学，那么请将这份弥足珍贵的洋溢激情，加倍地花费在那些渴望读书，励志成才的优秀同学身上。必然会是物有所值，众望所归。真心希望，我们时刻看到的只是学生与老师，深入探讨问题，职业规划人生，彼此倾诉心肠。而不是，老师追着学生满世界讨要作业，全地球到处查人。

在我这里，想仅凭连拉带扯，死缠硬磨，威逼利诱，屈打成招学“好”高考数学的同学，今天很遗憾地告知，你们进错了大门，湃错了师傅。我们每天超忙的只是，解答同学数学困惑，裁判学生数学争议，赏识学生数学奇思，收藏同学数学妙解，磨合课堂教学设计。在学生的欣欣兴趣与超级自律中，辉煌高考数学。

名校名师名徒：教天下之英才，交天下之名师。

#太原头条#图为山西省实验中学对面原清山西巡抚衙门西辕门，那颗松树就是山西教案的发生地。其时，晋中、忻州等地的传教士悉数被传至太原。巡抚毓贤就在这里手刃天主教山西北境教区正主教艾士杰，同批被杀头还有国外传教士七十余人。英国传教士艾渥德遗言:“不能想象救主将怎样迎接我，但深信一定能补偿现今那种令人提心吊胆的悬念。这一刻，我极需要保持平静安稳。我没有后悔来中国，唯一遗憾的是，我只做了这么一点点。〞受清廷委托负责处理善后的，以在山西有效赠灾而出名的传教士李提摩太在日记中说:要引进“比抽象的神学知识更为有用的科学知识及成果”“如果这个民族从无知和恶习之下获得自由，并沐浴到科学、工业、宗教、教育之光，就可能成为地球上最伟大的民族之一。”庚子教难由屠杀开始，终于兴教，清华大学堂和山西大学堂由是建立。