近日，杭州萧山一幢现代风格、很像艺术馆的农村自建房引起了网友们的热议，纷纷称其为《梦想改造家》的现实版，并询问房主是否有女儿，能否入赘？
这幢三层的农民房，采用了现代风格，以不用的立体几何形状构成了相互交叉、错落有致的层次感和位移感。外墙墙面估计用的是大理石，配合交错的落地窗，看起来很有简约艺术馆的极简风格。房子朝南的位置甚至还有一部景观电梯。
原来，这幢网红建筑坐落在萧山与绍兴柯桥的交界处瓜沥镇如松村，就是当地人的一幢自建房。房子是原建房拆了以后重建的，找了杭州的专业设计公司，陆陆续续建了三四年，目前还在装修阶段，尚未入住。
虽说网友们都认为这是一幢千万豪宅，村里人却不这么认为，他们看多了各种富丽堂皇的欧式建筑农民房。这种现代风的，虽然比一般农民房肯定要贵，但性价比还是可以的。
甚至有大爷大妈表示：只有你们年轻人才喜欢这种房子，我们还是觉得不够气派。
于是，网友们开始贡献自己见过的农民房天花板，让人忍不住怀疑自己到底生活在哪里。你见过的农民房都是什么样的呢？
#我要上微头条#
下列三张图，左侧图是江苏苏州地区农村居民普遍的造房风格；中图为杭州至宁波、绍兴一带农村居民的普遍建筑风格；右图则是福建福清、蒲田、泉州一带农民的自建房风格。
本人为苏州居民，也曾是农民，虽很熟悉也很青睐于苏式农民居民楼那种粉墙黛瓦、玲珑小巧的风格，但从心底里更喜欢隔壁浙江那边的农民房，他们的房屋一般三层（含三层半），但外观豪华，外墙普遍用仿真石漆及文化石作装饰，有着华贵大气的欧式风格，漂亮极了；至于福建农村的大别墅，说实话，太高太大啦，打扫卫生就一难题，另外石材用得过多，虽十分豪华，但过于奢眼，有点土豪气了。
哎，不管怎么说，当下还是农村有奔头啊，我们这里幸福人家的标配就是：农村有座楼，城里有套房，幸福满满！各位网友，你们那里是怎么个情况？欢迎分享[笑][偷笑]
杭州·萧山区·进化镇·欢潭村，这是我见过萧山区最漂亮的古村落，也是萧山区美丽乡村建设的样板村。欢潭村地理位置于萧山、诸暨、绍兴三地交界处，辖欢潭、诸家、白水、万寿庵4个自然村，原属绍兴县，1950年划归萧山。据浙江省文物考古研究所考古发现，欢潭村在新石器时代就有人类居住，历史古迹和传说较多，著名的有岳飞率军掘潭饮水的欢潭和唐代古刹大岩寺。村名来历据《田氏宗谱·欢潭记》："欢潭者，因有天潭，故以潭名村。潭在村口湖堤边，宋时古迹也。周不数寻，深不及丈，四时澄澈，不涸不溢，水清味甘。自宋岳飞行军至此，饮潭水而欢，故名。为了纪念精忠报国的岳飞，村口现在特意建了一座小型公园的“岳园”。
欢潭村的大姓为田姓，约占全村80%的人口。田氏原籍河南开封府陈留县田家庄，南宋建炎年间（1127～1130）随驾南渡，定居于天乐乡（今欢潭乡），至明永乐年间，已历13世，时徙巨族实边，全族迁居陕西临洮，尚有一子因出继未迁，后复归本宗。现已传30余世。始祖田晟，官至司徒、鲁国公。除田姓外，还有诸、陈、王等姓。古时欢潭村不到1000人口，但村里却有3所私塾，田氏重视耕读传家之风，一直未曾间断。“石栏缅帅碧潭欢，书屋留香斗拱残。耕读传家崇五义，正身务本继遗端。”由于向来重视耕读传家，故而田氏人才辈出，曾经出过进士2名、县令2名、知府3名、御史2名。
大岩山海拔485米，向南伸展有五大支脉，长2．5至3．5公里。欢潭大岩山群山环抱，故又称大岩山景区。出了欢潭村，在去大岩山的路上有两处建筑吸引眼球，一处是建好未开业的仿欧式城堡酒店，另一处是沿着名为“东方红水库”而建的别墅群。尤其是在盘山公路上看，别墅区被群山环抱，景色非常美。
这里“静山、动水、花为媒”，这里山水靛蓝、竹林摇曳，还有茶田碧浪、清泉流淌。每一口水井、每一块青砖、每一个廊柱都古韵味十足，这就是欢潭。（一）
下期预告：介绍欢潭村古宅。#杭州圈# #美丽乡村# #在家云旅游# #进化镇# #欢潭村#
大家中午好呀，[送心]今天给大家介绍一下位于绍兴上虞的浙江理工大学科技与艺术学院（以下简称学院）是1999年由浙江工程学院（浙江理工大学前身）创办，并经浙江省人民政府批准成立的全日制本科独立学院，9月，整体从杭州市余杭区迁址至绍兴市上虞区杭州湾上虞经济技术开发区康阳大道58号办学。
截至5月，有26个本科专业，涉及理、工、艺、经、管、法、文等学科，其中省重点专业1个。
浙江理工大学最先在1897年8月，创办蚕学馆，命名为浙江省高等蚕桑学校，揭开了中国近代纺织丝绸教育的帷幕。推荐就读纺织、服装设计以及其他一些的设计专业。
新校区很漂亮，不大，设计上是欧式风格，被学生们戏称为“小艾利斯顿商学院”，但是位置上比较偏僻，坐公交车到动车站30分钟，去市区40分钟，公交车差不多半个小时一班。学校周边还在开发，店不多，外面有一家规模不大的超市，几排小吃店铺，还有一家健身房。
寝室是四人寝，有空调电扇，空调是需要交钱的，有独立卫生间浴室阳台，空间不大，上床下桌，11点断网，隔音差。女生宿舍有电梯，高峰期会堵。大一学生是不允许带电脑的，上大二之后可以带电脑。
转弯抹角（二十五）关于八角亭的补充
关于八角亭流传着这样一个美丽的传说：相传在很早的时候，佛祖派他的八大高僧到处传经。八大高僧云游四海，有一天走到西双版纳勐遮山顶上。俯瞰山下，整个勐遮坝被云海笼罩，这时正值黎明时分。晨光普照，云海五光十色，十分诱人。长僧道：你们稍后，我先试探一下云海的深度。他便跃入云海中，缓缓落入地面，也不知云海有多厚。地面十分平坦，花香扑鼻，加上坐落在田边的傣乡，构成一幅迷人的画卷。长僧正看得入神，忽听传来：“长老到来有失远迎，看完风光我托你上去”。长老一看是一只老龟，老龟是佛祖安排在这里修行守卫的。后来它化为坝中之山，人称龟山。此后傣家在龟山顶上修一佛塔，永做纪念。
八大高僧在山顶一直谈到云消雾散，这时勐遮坝风光尽收眼底，一派田园风光如诗如画。只见老茶树与茶花息息相映，茶花香飘林间，溪水穿越而过，水尤清冽，鱼游浅底，林间百鸟鸣唱，构成一幅迷人的画卷。
八大高僧被这清幽的环境以及沁人心脾的茶花香打动了，不约而同赞到：妙哉！妙哉！于是他们在此间各指一方。双手一拍，顿时在平地上出现一个亭阁，茶树将亭阁围绕，溪水从亭下流过，成了后来的流沙河。他们坐于亭内，饮着浓香的茶水，谈笑说经。，
以上为云南某款茶亭得名的故事由来，它们与长沙商业最早的精华地名的八角亭有没有关系呢？
经过考证上面关于云南某茶亭的传说与长沙以前最繁华的地方並无关系。
只是由于故事是这世界的药，拿來解构一下生活的辛苦罢了。
具体来说原位于长沙黄兴南路福源巷口至药王街口约六百多米的距离的地段，其得名不像九如斋得名所拥有的那些个讲究和美谈，说白了它之由来，原来是王府的奏乐之所，那个王府主人弹琴抒怀的亭子就是八角亭的风雅建筑，街道便由此而得名，约莫是一百五到二百多年前的清中期这里早已成了长沙的商业繁华地段，以经营绸锻、南货、绣品为主。享誉全国的介昌绸布庄、天申福绸布庄、九如斋南货店、锦华丽绣庄、养天和药局、亨德利钟表店、大华斋茶馆都聚集于此，前面都曾介绍这里不再赘述了……
值得一提的是八角亭占地不大，但是有点像今天的太平街或者香港的铜锣湾俨然是个不夜城的模样。与太平街不同的是它位于市中心的药王街，加上天际线较高店铺密集，灯火通明较诸白天行人更多，摩肩接踵，裙裾交错，如果侧身其间宛如行走在南京路上，步幅步速必须降低否则就会撞人！这一带大商店绸布庄，都把门窗装上最亮的灯光，照得亮如白昼，瑞丰霓虹灯、寸阴寸的欧式圆桌面般的大笨钟，中国国货公司流苏型的彩虹灯都是最吸引眼球的装饰，中国银行那浅蓝色的轮廓灯尤其波俏耐看。到处是蓄着西式头油头粉面、衣冠楚楚非富即贵的公子哥儿靓丽小姐穿梭其间，让人想起灯红酒绿，想起十里洋场所具备的都会原素来，当然我这里描述的是四十年代我的父母见到的八角亭的旧时景观。
我儿时见到的八角亭虽然繁华依旧，只是少了一些洋气多了一些平实的市井气息，毕竟长沙人口成几何级数的增长，而弹丸大小繁华地段的八角亭（开埠背景交通工具不是二人抬矫就是戴着绍兴黑毡帽的黄包车、服务对象也由裹脚的小姐老太、遗老遗少转变成小矫车机动车辆频出，西风嬗递影响着的新国民）慢慢无法适应这个城市地标之标准有必须提质改造升级换代的了。
早两天说八角亭附近的老照壁美食有一条街，当时长沙最有名的是李合盛，位置不详应该离这儿不远，当年清末民初的名流爱在那里宴客，文学和美食家林语堂、郭沫若、田汉都常常提到此店，菜品最著名的是小炒牛肉和卤味，前面我说过老长沙人看似简单随和，但是在吃的问题上却是透着一股随便的讲究，这个从那时候，长沙人宴客的排场就可了然，他们用四冰盘两碗，己称极腆，婚嫁酒席用十碗蛏干席。道光、乙酉年间则是海参席，此后改加四小碗，果菜十二盘，虽宴常客也是如此，尔后改用鱼翅席，小碗八个，盘十六个.接下来更有用燕窝席者，三汤四割，比官府招待更为精致。过年迎春小酌更加奢靡，席更丰盛，一日靡费，率二十万钱，不为侈也。这辑录的是《清史稗抄》可见那时的长沙人吃的蛮讲究，哪怕是升斗小民吃的也不随便，因为他们有一句口头禅就是穿的九六，呷要十足焉！
