彭城广场的这个“徐州鼎”虽然不断被“吐槽”，但估计连设计方也没想到还有这一用途：成了孩子们的天然滑梯。这不能不说是个意想不到的收获，说一无用处的可以闭嘴了吧！#徐州头条#
#徐州# #徐州身边事# #徐州头条# 徐州彭城广场鼎！
尊敬的书记，
您好！徐州彭城广场新修建的鼎太小，许多人戏称为“香炉”，且有很多人认为样式应为方鼎。另鼎的底座的字中采用唯字，而尚书原文则为惟字。如政府有详细考证，希望政府公开发声，不致引起歧义。
官方回复
-08-18 16:24
徐州市住建局
您好！徐州市住房和城乡建设局就您留言反映的事项进行了调查处理，现将有关情况回复如下：对您反映的问题，我局高度重视，安排相关工作人员先后多次致电您本人，遗憾无人接听。关于反映鼎太小的问题。邀请江苏著名文史学家、江苏师范大学教授、徐州市政协委员、原《淮海文萃》主编田秉锷先生，先后四次就鼎的纹样、做法等进行专题研究和深化设计，采用三足圆鼎为原型，主要设定为饕餮纹、龙纹、三川纹，鼎净高2200米，重1800斤，形成古意沧桑的青绿颜色，使鼎整体具有威严之象，即融合鼎的基本图样、也体现了历史文脉和徐州的文化特征。禹鼎的铸立源于禹分九州铸九鼎，徐州作为华夏九州之一，设计立意是展现徐州悠久历史文化内涵。鼎颈为九龙首尾相衔，意味徐州九州之一的地位；鼎肚篆刻九州地图，鼎耳、鼎足融合西汉云龙纹，意味传承创新。鼎的器型纹饰权威、精美，材料采用铜锡配比的青铜，制作以古代青铜铸造工艺“失蜡法”，以1200度的高温浇铸，整套复杂工艺得以呈现精美细致的器型纹样。铸造成型后表面进一步氧化处理，形成古意沧桑的青绿颜色，使鼎整体具有威严之象。关于鼎的底座字中采用唯字的问题。根据江苏著名文史学家田秉锷先生释疑，古本《史记夏本纪》引《尚书禹贡》还写作“维”。因为是“副词”，所以用起来较自由。今正规字典，词典，皆主张用“唯”取代“惟”。“唯”和“惟”，古时可通用，尤其是作“副词”用时，《尚书禹贡》引文即为副词，“惟”算是“唯”的异体字。彭城广场建成对外开放后，凤凰网、《徐州日报》、徐州电视台等诸多媒体给予了大量宣传报道。感谢您对我们工作的支持与理解。。
徐州彭城广场这鼎这底座用材太廉价了[打脸]
这是不是偷工减料了？还是给的预算太少？这就是大乡镇广场用材品质的感觉，徐州脸都给丢光了[打脸]
一二排图片亲自拍摄于彭城广场。
三四五排网络图片，明显用材品质优良大气稳重！
去看看别的城市的广场，彭城广场设计的是多么的失败，没有亮点，土里土气，这种设计以前在县城的广场见过，没想到大徐州的脸面工程被糊弄了，那个袖珍鼎更凸显徐州的小家子气。四年的建设，失望透顶
夏朝（约前2070~前1600）是中国史书中记载的第一个世袭制朝代。一般认为夏朝共传14代，延续约471年，为商朝所灭。
涂山之会一般被认为是中国夏朝建立的标志性事件。涂山位于今天安徽省蚌埠市禹会区，传说禹建都阳翟后召集夏和夷的部落首领于涂山，史称涂山之会。
禹在确立王权的过程中，又继续征伐三苗。他统领众多邦国君长，并以奉行天命自居，取得了“夏后”的地位。经过激烈的战斗，三苗战败了。这是一次规模较大的武力征伐，通过这些征伐活动，不断加强了夏禹的王权。
禹在确立王权后，就在有崇氏部落所在地——嵩山之阳建立了阳城作为都城。为了巩固王权，禹又沿颍水南下，在淮水中游的涂山（安徽蚌埠西郊怀远县境），大会夏、夷诸部众多邦国和部落的首领，这就是“涂山之会”。原来的众多部落首领，到此时大都转化成世袭贵族，分别成为各个邦国的君长。这次大会，是夏王朝正式建立的重要标志。
涂山之会就是禹以天子的身份，号令四方的一次重要会议，这次会议确立了他的统治地位，在涂山之会之前，禹为了了解一下联盟里有多少部落，就召开了一次会议，可是大多数的首领并不认可禹的话语，认为他不可信任。
禹：我兢兢业业这么久，风餐露宿这么久治水，不都是为了大家嘛，怎么都排斥我呢？
于是禹不死心，找到反对声音最多的地方涂山，再次召开了会议，这次会议禹放低姿态，对人谦卑，讲自己姿态放的低低的，逢人就问好，终于在他演讲的时候，大家对他的方案拍手叫绝，纷纷投资，并且进行了计划的投资，终于禹得到了大家的认可，激动的小禹同志，立刻为纪念涂山大会的成就，将九个大区上交的青铜，铸造成豫州鼎、冀州鼎、兖（yǎn）州鼎、青州鼎、徐州鼎、扬州鼎、荆州鼎、梁州鼎、雍州鼎。众首领得到了满足，纷纷拥护禹，禹的地位建立。
最终九鼎集中在阳城，象征联盟的统一昌盛，王权的至高无上。
涂山之会成为夏朝建立的标志性事件。
看来市民对彭城广场的这个鼎不太认可，普遍认为此鼎太小，没能表现徐州雄霸之气势。有的说更像香炉，还有人调侃说是在“某多”买的。
以前三环南路上的雕塑“古州飞虹”就很有气势，鼎是方鼎，厚重霸气，不知此鼎现在哪里，可移换彭城广场，底座亦应与原鼎坐相仿，不可过大。或参考戏马台上的方鼎，重新制作，效果肯定要好得多。
#徐州头条#
经常看到有人说徐州彭成广场的鼎错了，哪里错了，不就少两个耳朵吗？话说这得多大的香才能啊
九州之一的提字实在是掉价，好像时时刻刻在提醒别人这鼎是假货，还会招惹各路神仙争论此徐州非彼徐州。不如改成九州泰康，既讲了徐州历史名城的地位，又好像什么也没说，胸怀天下总比盯着眼前一鼎格局大的多。
艺术百家组织商务考察团访问徐州港务区
3月10日，艺术百家企业联合会组织邀请上海三维工程建设咨询公司徐州分公司总经理冯宪军、副总经理车 勇、宋 辉、张维生等一行参观考察徐州港务区柳新镇陈塘村，对接资源，搭建平台，共谋发展。
艺术百家总监张文一 、企业联合会会长王红、彭城润发一世水总经理秦兵等参加了活动。
考察团一行在徐州港务区陈塘村委会听取了村党总支刘敬副书记的情况介绍；实地考察了陈塘村集体建设用地、卫生湿巾生产线、富硒米厂、中解众联拓展基地、江苏和鼎网架建设公司；参观了知书轩艺术馆、腐乳生产作坊、港务区信息中心、德道香传企业商务运营中心等。
考察期间，艺术百家企业联合会还举行了商务洽谈会，相关企业和单位进行了业务交流，对接了相关资源，落实了下步双方具体合作意向。
上海三维工程建设咨询有限公司成立于1992年8月，经历的艰苦创业、严谨服务，公司已发展成国内知名的咨询企业，主要从事工程建设监理、工程咨询（工程项目管理）和工程招标代理业务。具有承接人民防空工程、道路工程、桥梁工程、隧道工程、给排水及污水处理工程、地铁轻轨工程、风景园林工程、工业建筑、民用建筑、矿山工程、公路工程、机电安装工程、信息系统工程等工程施工监理以及工程造价咨询和工程招标代理的相应资质和能力，徐州分公司参与了徐州地铁等大型市政工程的建设。
宜兴92建造的雕像比徐州彭城广场新建的鼎要高大大气精致栩栩如生（感觉连底座有7米高）
徐州项羽戏马台
徐州项羽戏马台是徐州市现存最早的古迹之一，公元前206年，盖世英雄项羽灭秦后，自立为西楚霸王，定都彭城，于城南里许的南山上，以山为台，构筑崇台，以观戏马、演武和阅兵等，故名戏马台。
戏马台历代在其台上营建了不少建筑物，诸如台头寺、三义庙、名宦祠、聚奎书院、耸翠山房、碑亭等。随着岁月的流逝，时移世变，昔日的建筑物已湮没殆尽。1980年代徐州市园林管理部门开始进行了重建，将戏马台建成了一个清宫式的仿古建筑群，今日戏马台重现其巍峨壮观、重光溢彩之面貌。
中国历史风云变幻，戏马古台历经沧桑。两千年来，戏马台作为西楚霸王项羽的遗踪，吸引无数的志士文人登临凭吊。为纪念推翻秦王朝的暴政悲剧英雄人物项羽，褒扬历史功绩，戏马台景区历经了多次保护性的重修扩建。如今戏马古台结构严谨，布局匀称，错落有致，沉雄庄重。
景区内不仅仿古建筑古朴典雅，园内还遍植名木异卉，更有霸业雄风鼎、重九台、乌骓槽、系马桩、项王武库、人杰鬼雄石等诸景点缀其间，使戏马台景区疏密有致，蔚为大观。景区开放以来已成为国内项羽遗踪上的一颗熠熠生辉的明珠，也是徐州市楚汉文化中杰出的代表。
在此最为值得一提的是，如今戏马台已经列为免费景区，来戏马台游览与参观博物馆是同一个类别，这点让我感到意外，没想到徐州市是如此大气，不在历史文化旅游资源上进行“创收”，显示出了大徐州人豪气的一面。热烈欢迎全国各地的朋友来徐一睹西楚霸王项羽之风采，了解楚汉之争的故事。
本人长篇小说如此开篇:
《飞鹰号货轮》开篇总序
九龙。
相传远古的东方龙国，有九条巨龙，一曰神龙，一曰赤龙，一曰黄龙，一曰青龙，一曰黑龙，一曰东海龙，一曰南海龙，一曰黄海龙，一曰渤海龙。
除四海龙王，深蛰大洋龙宫，居底。另五条龙，神龙在天，居上；赤龙(金龙)在京城，居首；青龙是长江，居南；黑龙是长城，居北；黄龙是黄河，居中。
九州。
九龙遨游盘踞于九天九地，或行云际，或潜海域，或伏陆地，成了龙国民族的庇护图腾，成了龙国海陆空三域的统称，称之为九龙驭九州。
九州，细分为，雍州，冀州，兖州，青州，徐州，楊州，荆州，梁州，豫州！为龙国陆地之总称。
雍州属西北乾方，冀州属正北坎方，兖州属东北艮方，黑龙(长城)盘而踞之。
梁州属正西兑方， 豫州属中原正土方，徐州属东南巽方，青州属正东震方，黄龙(黄河)盘而踞之。
梁州属正西兑方，荆州属西南坤方，杨州属正南离方，青龙(长江)盘而踞之。
两河流域，同溯一源，两河之间，是为中原。黄龙青龙，实乃同宗，黄帝炎帝，龙国祖先。
九洲空域，神龙(天龙)遨而游之，九州京城，赤龙(金龙)皇临天下，九州水域，四海龙王统率。普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣。
除九州外，东方为东夷，西方为西戎，北方为北狄，南方为南蛮！此四方为外国，或少数民族居之地！
九鼎。
古书称，大禹铸"九鼎"，以镇九州。“九鼎”象征着天下九州，九州的山川物产，都画成图、线，刻铸于"鼎"上。
九鼎又可以震慑，东夷西戎北狄南蛮的魑魅魍魉，九鼎还能使上下团结一心，使统治者接受上天的福佑。
因而，从禹铸九鼎始，“鼎”就成了国之重器，传国重器，国灭则鼎迁。历代帝王，都把定都或建立王朝称为“定鼎”。后世凡是欲图夺取天下的行为，都将之称为“问鼎”。
由此可见，九龙九州九鼎，九龙护九州，九鼎镇九州。一龙居中央，一龙守空域，四龙环彊域，三龙护九鼎。有了九龙九鼎，才有了龙国五千年的辉煌文明，才有了龙国九州的江山永固。
数千年来，龙国的江山，历经盛衰，改朝换代，龙的传人依旧代代相守，华夏文明从未被中断，外族入侵亦从未能问鼎。
然而到了近代百多年前，因中央赤龙失德，长期闭关锁国，固步自封，连惯用的喷火之术，都技不如人了。龙运因此由盛转衰，国势日渐落败，终因数次鸦片战争，甲午海战，外族势力，渐次嚣张侵入龙界，也来问鼎。
西方列强，如妖似魔，偷学了龙的火药术，制造出洋枪洋炮，厉害火器，不思图报，反倒无礼无赖之极，竟敢屡犯龙界，捋龙须，触龙威，进尔以鸦片毒烟痹龙神，以殖民方式抽龙血，趁龙无力再断龙爪，揭龙鳞，按下龙头，签下一个个不平等条约。
此时的九龙，四海龙王丧权辱海，水域尽失，还飘起了八国舰旗；赤巨龙金光褪尽，清帝被迫逊位；黑巨龙峰火连天，长城顷毁；黄巨龙咆哮呜咽，泪浪滔天；青巨龙身坠尘埃，龙头被践；神州大地，九州华夏，更是失去了神龙的庇佑。
此时的九鼎，非但未能震慑住魑魅魍魉，还屡屡告急，被外族魔军问鼎。但鼎是属龙的，龙鼎龙鼎，鼎以龙为饰，代表了龙帝国的尊严，所以叫龙鼎帝尊。
此时的九州龙国，早已失去了往昔的尊严，沦为半封建半殖民地，任人宰割。九龙病了，一病就昏睡百年，亟待唤醒。
都说龙能大能小，能升能隐：大则兴云吐雾，小则隐介藏形；升则飞腾于宇宙之间，隐则潜伏于波涛之内。龙最能乘时变化，犹人得志而纵横四海，龙之为物，可比世之英雄。
龙是英雄，可英雄迟暮，千年苍龙垂垂老矣，需要乘时变化。时代能造就英豪，那谁是这世上，能够唤醒苍龙，让它乘时变化，脱胎换骨，重上九天的英雄呢？
九龙中，最是神龙见首不见尾的，应是那长江青龙。它身躯横跨南北，头东尾西，呈S型占据大半个龙国。汹湧的场景，两岸的景色，像极了一条蜿蜒的巨大青龙。而沿江流域的大片土地，巍巍江山，更是龙国深深的藏鼎之处。
而今敌魔，大肆入侵，都来问鼎华夏，问鼎中原。一时间，泱泱龙国神鼎告急，万国之园巳化为一炬，十二兽首又飘洋去了他国，入侵的铁蹄正肆意践踏，四万万同胞呼天呛地:护鼎的英雄啊，你何时方能出现，唤醒青龙黄龙黑龙，变成三条英龙，让三龙护鼎，再现赤金龙，召回天上神龙？有朝一日，让四海龙宫，重显过往熣灿，让九州大地，重放昔日辉煌。
英雄何在？就在五雷轰大地为你奉献的《飞鹰号货轮》中。
#打卡美好生活#入住郑州的酒店，楼下有一家李四辈牛肉水煎包，店里只卖6样东西，肉煎包、素煎包、豆粥、饣它汤、小咸菜和卤鸡蛋。就因为这个名字太怪了，连打都打不出来，所以我决定要去吃吃看。除了没点鸡蛋，其他5样全要了。
饣它（sha）汤，起源于彭祖的“雉羹”。传说彭祖用鲜美的雉羹（野鸡汤），治好了尧帝的病，被封到大彭国（今徐州市），是大彭氏国的始祖。雉羹是我国典籍中记载较早的名馔。“彭祖姓篯名铿，帝颛顼玄孙，善养气，能调鼎，进雉羹于尧，封于彭城。”
饣它汤是用老母鸡、猪棒骨、麦仁加胡椒粉长时间煨煮而成。鸡要煮的散架，麦仁要煮的稀烂，汤要熬的浓稠。开吃前碗里倒入鸡蛋液，用滚烫的热汤一浇，蛋液就变成了丝丝缕缕的絮状，猛一看就像一碗鸡蛋汤。然后再淋上香油，放一勺大麦仁、撒点香菜。和胡辣汤比起来，味道柔和，而且有鸡汤的“鲜”，又有麦仁的清“香”。
饣它汤的名字，传为乾隆御赐。乾隆皇帝下江南时曾品尝雉羹，便问厨师“这是啥汤”，厨师机智的回答“皇上说的对，这就是啥汤”，随手画了一个食字和它字，意思便是吃它，“饣它汤”的叫法便一直流传至今。
薛湖镇豆粥，曾被汉武帝刘邦封为“二御粥”，《礼记·胜》《本草纲目》和《粥谱》中都记载了此粥的食疗价值。
豆粥是纯手工制作。它选用大豆、小米和香米为主要原料，经沸水浸泡，然后用石磨人工细磨成浆，多次过滤，取其头道原浆，再用地锅慢熬而成，用特制瓦缸保温。有“稠而不粘，满而不溢”之美誉，老少皆宜。豆粥可甜可咸，爱吃甜口的可以加砂糖，爱吃咸口的可以加榨菜沫和黄豆。
豆粥的王牌搭档便是牛肉水煎包了，薛湖牛肉水煎包始于北宋年间，薛湖集有一人在东京开封府皇宫做主厨，一次皇后寿诞，宴请群臣，厨师曾献上家乡煎包及豆粥，群臣尽食一空，宋帝大喜，予以重赏，御赐特封为“二品包子”。
包子皮必须是传统老酵头发面，这样煎熟后的包子才格外焦酥，肉煎包的馅料选用南阳黄牛肉、纯手工禹州红薯粉条，石磨香油和十八味中草药，素煎包里则是韭菜鸡蛋红薯粉条，再用钢板平锅煎制而成，个个开口露馅、上软下焦。
如今，饣它汤、豆粥、牛肉水煎包，也是永城三宝。
#发现顶端河南#
汉韵高皇庙 大美生态村
——枣庄市峄城区阴平镇西高皇庙村采风记
王伟
山东省枣庄市峄城区阴平镇西高皇庙村，位于台儿庄区和峄城区交界处，前薛线县道从村中穿过，背靠汉韵文化十足的卧虎山，南瞰京杭大运河，与吴家坡村、东高皇庙村和台儿庄区泥沟镇佟庄村、郝湖村相接壤。
原金陵寺乡驻地东行7华里，远远望去有九个峰顶，白山、黑山、草山、莽山、卧虎山、牛蛋山……“层峦叠嶂白云悠，壑谷青林掩庙宇”，像观音座下的莲花瓣，巍巍壮观，当地人称 “九顶莲花山”。其中最数“白山”有历史文化渊源，其南北走向，位于群山最西侧，从206国道赵村段远眺南北向的白山，更像一尊开光的卧佛，安祥泰然，佛光普照。从南向北远眺，又像虎踞于此，虎头、虎身、虎爪、虎眼栩栩如生惟妙惟肖。因地貌似“虎踞”之地，多少堪舆师称：“卧虎山前西出文人东出武将”，预兆山前诸村文武人才济济。
《峄县志》记载：白山，峄县城南二十华里，广长十余华里，两峰若相负，势同虎踞，又称“卧虎山”，其上有云水洞颇深，自山穴而登，出之跻身绝顶……白山山势虽不高大，然陡不可攀，而且道观庙窟相依，道教和佛教文化鼎盛一时，佛道双修之地，完美和谐统一，尽显山涧之幽静，造化之奇妙。
“九顶莲花山”群山怀抱有一村落，传说汉高祖刘邦攻打徐州彭城路经此地。当时大军在此驻扎休整，历时数月，受到当地百姓的欢迎。公元前202年，刘邦建立了汉王朝，乡人为纪念此事，就在村中建庙宇一座，曰“高皇庙”。后来，随着村民的聚集，按村的位置又分为东高皇庙、中高皇庙、西高皇庙。西高皇庙村有棵三人合抱的参天大树，人称“大红叶树”，传为刘邦歇马处，至今有刘姓村民守护。多少年来信男信女们，每逢过年过节或初一、十五都来祈福许愿，并在树冠枝头系满了红绸丝带。
“高皇庙”汉韵文化积淀浑厚，“文化大革命”时期，白山前相继出土了五珠铜钱、汉陶、黑陶、土陶、带釉陶、石骨、鼎、汉陶猪、鬲、碗等，并发现多处汉墓群。墓石均为蛟山青石，墓石拼缝处密不插针，墓石内侧刻有马拉车图像、穿汉服舞袖的仕女图、耕牛和农具的简笔画，做工精细，充满了浓浓的汉文化气息。
新中国成立前，每年农历四月初十的“白山庙会”十分鼎盛。忆当年，白山庙内供奉着泰山奶奶像和诸位菩萨像，香火缭绕，纸灰飞舞，气势恢宏，引来不少名人雅士寻游至此。庙内庄严气派，庙外热闹非凡，四邻八舍享受着民俗文化的盛宴。舞龙杂耍，商贾云集，摊点星罗棋布，日用百货，土杂产品，生产用具，风味小吃，应有尽有，摩肩接踵，热火朝天。庙宇前两侧各有戏台，对台大戏连番上演。曾几何时“白山庙会”和青檀寺清明会一样享誉鲁南苏北。
当下，历史上的“高皇庙”正以新时代的脚步“争先进位，追赶超越”发展，再现了生态宜居的崭新风貌。“汉韵高皇庙，大美生态村”，打造出了最具特色的乡村振兴样板。
夏朝初年，大禹划天下为九州，州设州牧。后夏启令九州牧贡献青铜，铸造九鼎。九鼎象征九州，，反映了全国的统一和王权的高度集中，正所谓：“普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣。”从此，九州成为中国的代名词，九个鼎代表分别是：冀鼎、兖鼎、青鼎、徐鼎、扬鼎、荆鼎、豫鼎、梁鼎、雍鼎。徐州彭城广场的圆鼎就是九州鼎的徐鼎。
公元696年，武则天侄子武三思的一个爱姬突发疾病，其“继任”男宠御医沈南缪赶往医治。未想，此女病中就被他“快乐”了！[震惊]知道真相后的武三思火冒三丈！
这可咋整？[what]
别急，大家看我细细道来！
先说说这个沈南缪是怎么回事吧？
身为武皇首任男宠的薛怀义，享受了武皇整整的恩宠以后，愈发变得嚣张跋扈，甚至有时不把武皇放在眼里。武皇对其心生厌恶，“急火攻心，常称病”。于是，御医沈南缪便经常替武皇医治。
御医沈南缪也是生的“精灵帅气、脸庞俊美”，不知不觉间，竟然引起了武皇的“欢爱”，渐渐成为武皇的第二个男宠。和薛怀义一样，受宠后的沈南缪也是“失宠而骄”，尽管没有前任那么嚣张，但偶尔也有“非分之举”！
公元695年（周证圣元年），深感失宠的薛怀义，不知好歹，竟然火烧明堂，“其夜如昼明”！武皇大怒，但引而不发，遂与太平公主设计将其除掉了（感兴趣的朋友可翻看我前面的微头条，细节就不多讲了）……
公元697年（神功元年）3月，新明堂建成，其规模略小于旧堂，但“仍广二百九十四”尺，号称通天宫。四月初三，九洲鼎（即冀州鼎、兖州鼎、青州鼎、徐州鼎、扬州鼎、荆州鼎、豫州鼎、梁州鼎、雍州鼎）铸成，分四隅排列；又铸成12生肖铜像，每一年肖，高一丈，依方位，“置通天宫外”。[赞]
此皆国之宝也！
工程完工，“武皇喜”！于是，武皇亲自在仁寿宫大宴群臣，且此宴上“赐席”于御医沈南缪。部分官员“怒，而不敢言”。同时，武皇举行了亲享之礼，大赦天下。
席间，沈南缪尽情畅饮，但少顷，即口吐鲜血。内侍忙扶他离席，并请御医“妥为医治”。然而，仍然为时已晚，不久，沈南缪便驾鹤西游去了。[震惊]
沈南缪死因蹊跷，但没想到的是，武皇并没有对其死亡一事深入调查，便不了了之了。
就这样武皇失去了她的第2个男宠，内心忧郁……
（欲知后事如何，且看下回分解）
@沐岚爸爸 ：其实，沈南缪之死确实令到武皇痛苦，因为这使她少了“枕边人”，少了陪伴。但是，又有什么办法呢？摄于自己的名誉，武皇也不愿意再继续深究下去吧？
另一方面，武皇当然知道，此事或于武三思有关，但毕竟武三思是“武家人”，而且是自己的侄子，亦有可能是未来大周的皇位继承人，实在是没有必要因为一个“男宠”，而去调查他吧？
人微言轻！[流泪]
看来，这个沈南缪只能是这么白死了！
所以，大家看，身为一国之君的武则天该有多少难言之隐啊？又有多少身不由己呢？这个皇帝还真不好当！
哎……
现在想想，这历史可真是遍布“隐私”啊！
不要浪费这场大旱，今年的极端天气，南方很多河流湖泊几乎干涸，露出河床湖底，应该乘机搜寻一下历史上的神器!九鼎!危中有机!
《史记·封禅书》：“禹收九牧之金，铸九鼎。皆尝亨鬺上帝鬼神。遭圣则兴，鼎迁于夏商 。周德衰，宋之社亡，鼎乃沦没，伏而不见。”
东汉的著名史学家班固，在其所著的《汉书》中说，在周显王四十二年，即公元前327年，九鼎沉没在彭城（今江苏徐州）泗水之下。后来秦始皇南巡之时，派了几千人在泗水中进行打捞，毕竟是江水滔滔，无从觅处，只得徒劳而返。
天有九重，地有九州。不能万里游，但听九州事。
— — 九州酒文化
大禹治水后，把天下分为九州，即冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州、雍州。
大禹还铸造了九鼎，将九州的名山大川、奇异风物刻在鼎上，以九鼎代表九州，象征着国家的统一。九鼎经夏、商、周历代相传，被视作国之重宝，因此，九鼎也成为极有分量、不可撼动的代称，“一言九鼎”形容话语非常有分量就是由此而来。今天我们说九州，仿佛一出口，就看到大禹治水茫茫的足迹遍布九州，就感受到这种自远古而来的磅礴气势。
天有九重，地有八荒，我欲七界争雄，不求六道栖身，我曾夺人五谷，也曾行侠四海，三生情尽，两世为人，惟愿一言九鼎！[碰拳][玫瑰]
#徐州头条##邳州#
1、艾山风景名胜区(国家4A级)
艾山风景名胜区，地处苏鲁两省之界，位居苏北三大名山之列，成花果山、云龙山齐名。幅员20平方公里，海拔197．2米，古有“国之巅，泰山也；邳之巅，艾山也”之说。此山为古徐国“镇国”之山，曾铸“艾”字鼎；又传说六十年生一次神艾，当地百姓为祈祥佑福，故称之为艾山。
景点：艾山铁佛寺、艾山奶奶庙、艾山华严寺、艾山九龙佛塔、艾山南海观音群雕、艾山九龙沟等。
2、窑湾古镇
窑湾古镇形成已两千余年，它位于京杭大运河与骆马湖交汇处，频发的山洪挟裹而来的大量泥沙成了烧制陶器的最佳材料，于是用泥土烧制砖瓦就成了当地人谋生的重要手段，由于地处京杭大运河拐弯处，故名窑湾。古镇区三面环水，一面临陆，又处在新沂、邳州、睢宁、宿豫四县市交界处，故有“鸡鸣闻四县”、“东望与海、南瞰淮泗、西顾彭城、北瞻泰岱”之描述。大运河从镇边流过，河面宽阔约500米，几百年前，运河航道里舟楫穿梭，是国家主要航道，处在这样一个地理位置的水陆码头，可以想象它那曾经的繁华。
连徐高速新沂西出口，顺着古镇大道经过毛林大桥直走，到达景区。
3、银杏湖风景区
4、邳州银杏时光隧道
5、王杰纪念馆
6、小萝卜头纪念馆
7、碾庄圩战斗纪念馆
8、土山古镇
9、桃花岛公园
10、沙沟湖水杉公园
11、炮车古栗园
12、银杏博览园
13、邳州博物馆
14、禹王山抗日阻击战遗址纪念馆
15、李超时纪念馆
#微头条日签#
