全程能高，惊刺悚激！全员演派技，太典经了！阵容绝了！
名片：风声
主演周：迅/李冰冰/张涵予/王志文/黄晓明/苏有朋/英达/石兆琪/倪大红/段奕宏/吴刚/邓家佳/刘芸
剧情简介：一列系的要遇员刺事件让，身为处长王田香（王志文 饰）如坐针。毡在对刺女客（刘威葳 饰）的酷刑审问中他，获得一了条关键的情报—代—号为老鬼的下地党已经混入了剿司匪令部。立心功切的王田香刻立向机长关武田（黄晓明 饰）做了汇报二。人随在即裘庄布下了个一圈套意，图通过放出假消息逼鬼老现身。
不会还人有没看这过一部的吧！阵绝容了，全员飙戏每，个人技演都非在常线！我一不个爱看战谍片的都爱超，苏有朋兔的爷真突的破好大，刑逼罚供部尺分度真的大！
张涵予得长真的过于派正，也是种一剧透，重温才发现有还邓家佳、倪大红、刘客芸串。
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硬盘中又发现了很多中医资料，其中居然有很多倪海厦的文章言论。
我关注倪海厦时，他还没去世，搜集这些资料其实也费了很多劲儿。
翻看这些资料恍如回到逛论坛的那些年。
倪海厦的很多言论其实挺好玩，比如他提出健康的几个标准：双足发热、睡眠正常、食欲开、二便利。
他说：
不论西医中医，温病派也罢，经方派也罢、开刀、放射线、气功能做到以上几点就是好的医疗手段。
而现在很多人对《本草纲目》的微词，很可能也始自倪海厦，他说：
李时珍的《本草纲目》眩人耳目，作植物典很好，但作药典则嫌其杂，后人耳目多眩，以为「多」就是进步，「新」就是好。
他认为本草纲目就是博物学。听到这番言论，李时珍大约得哭晕。
说到中医和西医的区别的时候，他说：
中国文化讲顺天应人，调和阴阳，中医亦如此。西医反之，惯于纯化与分离，不用天然物，而高纯度的物质对人体不只是负担，而且有害。
这个可能是中西医的争论的一个点，但是中西医之争其实远比这个复杂。
对于学问他说：
一种学问不以时间上的近现代为进步，不以越变越复杂为进步，而以实际效果为主，治的又快又好地方是王道。
看倪海厦的文章你会觉得，矫枉过正这事儿在他身上体现的尤为明显，其实中医原本对西医是很接受的，比如张锡纯。
倪海夏人纪天纪全套课程
《红楼梦》善用配角去映衬主角。除了晴为黛影，袭为钗副，宝黛姻缘也有四种结局伏笔，堪称蔚为大观。
第一对，香菱与冯渊
香菱就是甄英莲，与晴雯一样，是黛玉之影。
香菱本卖给与冯渊为妾，却被薛蟠抢走，打杀冯渊。有三点影射宝黛姻缘。
一，香菱与冯渊有三日婚约，预示宝黛二人有短暂婚约。
二，冯渊谐音逢冤，推测贾宝玉日后会发生逢冤蒙难的故事，被人设计陷害。
三，薛蟠字文龙，蟠通龙，又唤呆霸王。结合林黛玉潇湘妃子之名，判词中玉带代表皇权。林黛玉结局是被迫嫁作王妃而死。
推测80回后贾宝玉被贾雨村陷害逢冤，林黛玉为了贾宝玉，被迫与贾探春二女同嫁异国为王妃。
潇湘妃子典出娥皇女英二女同嫁。
芙蓉花签莫怨东风当自嗟，姐昭君出塞故事，证明林黛玉远嫁结局。
第二对，龄官与贾蔷
林黛玉远嫁之后，贾宝玉却娶了薛宝钗。这段结局十有八九从龄官与贾蔷身上体现。
贾蔷与龄官的爱情，就是宝黛爱情翻版。
梨香院解散之后，龄官离开荣国府随贾蔷而去。以两人感情，贾蔷娶龄官不无可能。
不过龄官的病当是女儿痨。以当时的医疗条件，吐血基本不可能再好。
龄官短命，贾蔷必然会再娶。黛死钗嫁就应在她们这一对。
第三对，小红与贾芸
贾芸和小红的爱情，上演了一出《西厢记》，坠儿成了红娘。
其实就是明写芸红之情，暗写宝黛之情。
薛宝钗偷听到小红和坠儿之言，随后引出林黛玉脱身，何尝不是暗示宝黛？
难道小红和贾芸是奸淫狗盗，宝黛就不是么？
王夫人越来越不喜林黛玉，则就是源于此。
当然，林黛玉就化身为小红，看透千里搭长棚没有不散的筵席。
她希望拥有自主的爱情，曹雪芹也通过小红的爱情达成。
后文贾宝玉派晴雯给林黛玉送手帕，就是重演坠儿替小红与贾芸传情。
小红与贾芸日后幸福，也是宝黛另一种结局。
第四对，袭人与蒋玉菡
袭人在贾宝玉娶薛宝钗婚后，意外被嫁蒋玉菡。
袭人比较特殊，除了袭为钗副外，她还姓花，为草木人，又与林黛玉同为二月十二花朝节生日，也伏笔黛玉。
蒋玉菡就是将玉含，就是贾宝玉。
袭人被迫外嫁给蒋玉菡，为林黛玉被外嫁又增一实证。
但蒋玉菡是贾宝玉的影，反而又是一对宝黛结局。
夫妻日后夫唱妇随真和合，表明二人和美幸福，也是宝黛姻缘的另一个美好结局。
同样，袭为钗副，也暗示他们的婚姻，影射金玉良缘的另一个结局，也可以圆满。
以上四对姻缘为宝黛做间色，也为意难平的红楼梦另作收尾。#头条创作挑战赛#
举手赞同，中华民族的文化沉典
小马谈土葬
建议恢复土葬，支持率高达90%，评论区里说出了真相。
01:29
“我会和中国抗争到最后！”，福建媳妇当选菲律宾副总统后翻脸不认人，竟大放厥词，高调反华。
福建省晋江市金塘乡有个叫林炳智的菲律宾籍华裔，祖上就已在菲律宾落地生根，是福建籍华裔。
[微风]1988年，年仅29岁的林炳智当选那牙市长，展现出卓越的政治才能。后来还被委任为菲律宾内政部长，是典型的亲华派政客。
年轻的菲律宾律师莱妮·罗布雷多在他人的介绍下与杰西·罗布雷多，也就是林炳智，相爱并结婚。
[中国赞]林炳智数十年的政治生涯积累下了珍贵的政治资源，而那时的莱妮·罗布雷多却仍是一个普普通通的律师。
受到丈夫的影响，嫁给林炳智的莱妮·罗布雷多非常喜欢中华文化，还随夫姓给自己起了一个中文名，叫林丽妮，她还逢人就说自己是“中国媳妇”。
……
退休后，林炳智送林丽妮回到中国，回到那个自己的家乡——金塘乡。
本该是一对过着平平静静的生活的夫妻。可那天林炳智受命乘飞机参与政治活动，飞机在中途出现故障，林炳智也在那场空难中离世。
林炳智的离世无疑是中菲两国的损失。菲律宾民众十分痛心，他们深知自己所敬佩的领导人不能死而复生，人们觉得他们夫妻俩肯定是同心同德的，更何况林丽妮本家还是菲律宾第五大族裔。
于是不少民众推选林丽妮参政。人们都认为她一定会成为“中菲友好关系”的关键人物。
……
那天下午，林丽妮成功当选菲律宾副总统的消息传到了国内。
村里老老少少听到消息后纷纷自发的、兴高采烈地准备为林丽妮祝贺。
不止村里的人高兴，当时全国人民听到“福建媳妇”当选菲律宾副总统时无一不高兴的，甚至可以夸张地说是举国同庆。
[胡瓜]隔天，清晨的村里一下子热闹了起来，村民们一路上敲锣打鼓、放鞭炮，村民们都发自内心地为这个“中国媳妇”庆祝。
“乡亲们！我们下午在咱村的林氏祠堂里举行进匾仪式！”村长高兴地喊着，“敬告先祖，今有孙媳妇儿林丽妮当选菲律宾第十六任副总统！光宗耀祖啦！”
“好！”大伙儿听了齐声应道。
……
大家伙儿接上林丽妮来到祠堂。
“炳智走得突然，大家伙儿都知道你难过，咱知道了也很难过。”村长拍拍林丽妮的肩头，“炳智生前都是为两国做事的大好人呐！
你们夫妻俩同心同德，现如今你也可以同炳智一样为两国友谊做贡献了！
咱高兴呐！这可是光宗耀祖的大好事啊！”村长越说越激动，大家伙儿都开心地合不拢嘴。
“我一定不负众望！一定像智儿一样努力工作，促进两国友谊！”林丽妮握住村长的手深深鞠了一躬。
林丽妮在大家伙儿连续几天的欢声笑语中为踏上回国的路而准备着。
回到菲律宾后的林丽妮，因为丈夫林炳智的政治成绩斐然，她在政界步步高升。她尝到拥有权利的甜头后就像变了一个人，开始肆无忌惮地发表反华言论。
林炳智生前一直在为中菲两国的友好关系而奋斗，当时的林丽妮也非常支持丈夫的行为和想法。可现如今却露出了真面孔——反华派。
[握手]她一次又一次的反华言论，不仅让千千万万的华裔寒心，而且连菲律宾当地人民也开始反感这个曾经从未有参政经验的副总统。
林丽妮的种种反华观点与丈夫和现任总统的观点处处相悖。
……
“你对得起自己去世的丈夫吗？”
“你对得起菲律宾籍华裔对你的信任吗？”
“你对得起当初那么多人推举你的决定吗？”
“你对得起……”
无论何时何地，林丽妮出现的地方总有人怒声重复着这些千千万万人心中早已有答案的问题。金塘乡的父老乡亲更是心寒至极。
村长气得生了场大病，大伙儿自发地抄起家伙把当初立在祠堂里所有关于这个忘恩负义的女人的一切一把火全给烧了。
林丽妮一开始确实对外表现出自己同丈夫一样“亲华”的一面，让人们倍感欣慰。
可后来啊，她竟借着“豆花事件”肆意大做文章，公然挑起两国对立，第一次让父老乡亲们心寒。
再后来，这个“中国媳妇”再也没了一开始“亲华”的模样。
幸运的是，她的言论没有左右到中菲两国的关系。
“我会和中国抗争到底！”此言一出，她便再也不叫林丽妮。她，只配叫做莱妮·罗布雷多。
姓氏者，标示家族血缘之符号也”，这是古人对姓氏最简洁的诠释。
可在这千千万万的姓氏中，有三个复姓经常被误解为日本姓氏，还闹出了很多大笑话，看看有你的姓氏吗？
【一、新垣】
很多人乍一看新垣姓氏，都会认为它是日本姓氏，因为在日本有很多人都姓新垣，例如，大家比较熟悉的八零后女性新垣结衣，就是一个地地道道的日本女人。
实际上新垣姓是中国复姓之一，这个姓氏主要源于上古八大姓之一的姬姓，据《姓氏词典》注曰：“以封地为姓氏，源于姬姓。周文王子毕公高封于新垣，后因氏。”在《史记•鲁仲连邹阳列传》种，新垣一姓也曾出现过。
公元前260年，白起坑杀赵军四十万，导致赵军国弱，被秦国围困邯郸，赵国就向魏国求助，魏王就派新垣衍去营救。这也是新垣这个姓氏也是第一次出现在史书上面。
【二、端木】
大多数人们认为“端木”是一个日本姓氏的原因，是因为许多抗日剧中都会出现以“端木”为姓的日本军官。
事实上，在东周时期，端木一姓就出现过。据《元和姓纂》记载，端木一姓的祖宗为“孔门十哲”之一的端木赐，后者又被称为“子贡”。不过据考证，在端木赐之前，其实早有以端木为姓的人，真正的得姓始祖应当是端木典，此人为侸叔之子、鬻熊之孙，是颛顼后裔。
【三、木门】
这个姓氏已经很少有人知道了，即便是家中的长辈也很少有人听说过这个姓氏。
木门这个姓氏于中国人而言是非常陌生的，但其实“木门”此姓是卫姓的一个分支。据《姓氏考略》记载：“卫子鲜奔晋，托於木门。为卫之支裔，因氏。”
《沐浴的苏珊娜》，题材典出《圣经》中“苏珊娜与长老”的故事（新教版中文圣经将这故事收入《圣经外典》）：苏珊娜本是巴比伦一富商的妻子，美貌非常，却引得犹太公会中的两位长老觊觎，这两老不修人虽老，心更好色，竟趁苏珊娜在自家沐浴时偷窥，并欲上前玷污她，品性坚贞、信仰虔诚的苏珊娜宁死不屈，奋力呼救反抗。但两位长老面对罪行败露反倒污蔑苏珊娜与他人有染，可怜的她因此被判死刑，其后，上帝听到了苏珊娜的祈祷，派但以理出面主持公道救出苏珊娜，苏珊娜也因此成了西方文化中贞女的象征。
《苏珊娜与长老》是西方艺术家笔下常见的题材，但在意大利新古典主义画家 海耶兹的笔下，却多少有些独特之处：画中，刚刚沐浴后的苏珊娜，肤如凝脂，螓首回望观众，忧郁的面容足令观者想起接下来她将面对的命运，但两位长老却消失在画中，与过往将偷窥者置于画面暗处的惯例迥然有别。
消失的在长老去哪了呢？我们只需要跟随苏珊娜的视线便知：她亦扭过头来看着观者，毫无疑问，海耶兹预设了一个巧妙的视角，令观看者身临其境，在这张画面前担任了两位长老的功能——窥视沐浴中的苏珊娜。
《沐浴的苏珊娜》
弗朗切斯科·海耶兹
Francesco Hayez
1850 年创作
“弄不好可能会全军覆没。”1944年，面对即将挥师南下的王震，毛主席担忧地说道。到底是什么样的硬骨头，让主席担忧起常胜将军王震了呢？
1944年，在豫湘桂会战中，号称百万兵力的国民党军队，在与日军的会战中一溃千里，损失兵力50多万人，丢掉了洛阳、长沙、桂林、福四个省会，以及其他146座城市，让20多万平方公里的国土处于日本的铁蹄之下。
可是，日本这一仗打得看起来战绩辉煌，但他们也消耗了大量的人力、物力，使得原本就不充足的兵力，更加捉襟见肘，整体战略局势对日军并不利。
毛主席正是看透了这一点，决定实施一项大胆的策略：派兵南下，收回蒋介石丢掉的国土。
毛主席是这样布局的：如果日军退向山东等沿海地区，我们的南下部队就可反攻收复失地。
如果蒋介石非要发动内战，这支部队也可以在南方牵制国民党军队，成为配合各解放军自卫战的重要力量。
这个战术，真可谓一举两得。
7月，毛主席找到了正在南泥湾屯垦练兵的王震，并派给他一个艰巨的任务：派一个团长带一个加强营的兵力，护送900名干部等先到鄂豫边新四军第五师根据地，再到广东，与东江纵队会师，发展华南抗日根据地。
王震回到驻地与团长们商量后，大家一致认为，此次护送任务不但路途遥远，而且很多地方属于日、伪、顽军的占领区，如果只派一个团长和一个加强营，力量太薄弱，几乎不太可能完成任务。
王震思前想后，终于找到一个合适的人选。
于是，他向毛主席请缨，由他亲自带队，护送这批干部南下，并开辟根据地。
毛主席和党中央的其他领导同志研究之后，同意了王震的请求。
王震见党中央和毛主席把这么重要的任务交了自己，心情无比激动，他向毛主席保证：无论发生什么，保证完成任务。
然而，毛主席依然很担忧：此次南下，若一切顺利，固然是好的，但还要做好最坏的打算：即使日军投降，但蒋介石也决不允许王震进入他的地界，他会集中优势兵力，先把你们吃掉，这样一来，包括你在内，很可能都会全军覆没。
王震作为一名久经沙场的战将，自然明白这次南下的重要性和艰巨性，他欣然领命，并于第一时间组成营以上干部训练班，集中学习党中央的统一作战方针和敌后工作经验。
1944年11月，王震带领南下之队离开了延安。只不过，王震这次带领的不是一个营的兵力，而是由359旅的717、718、719三个团和900名南下干部组成的第一梯队，共5000多人，且分成了6个大队。
离开延安后，王震率南下支队东渡黄河、穿越同蒲路，翻吕梁山，接着又南渡黄河，进入了河南。
1944年12月7日，南下支队过关不斩将，行军将近200里，连闯五道敌人封锁钱，成功越过同莆路，并于1945年1月，与新五师在湖南大悟山胜利会师。
半个月后，南下支队又开始了新征程。
此时，国民党部队已得知王震带兵南下，他们与日伪军暗中勾结，在长江沿岸加强兵力布署，封锁了渡江口。
强攻肯定是不行的。王震和队里的其他领导分析了敌人内部情况，认为国民党与日伪并不是铁板一块，因此，他们决定利用敌方的内部矛盾，从敌军防守最严密的田家镇强行渡江。
这一招出其不意，使南下支队顺利地渡过了长江天险，部队顺利地进入鄂南。
王震高兴地对同志们说道：“长江天险是南征途中最大障碍，现在已经被我们克服了，敌人再也没办法阻挡我们前进了。”
10月，南下支队在湖北黄安县和新四军第5师再度胜利会师。
1946年6月，内战爆发，在毛主席的指示下，王震率领官兵强渡晚江、血战狗头坪、夺取镇安，于8月返陕甘宁边区，9月回到延安。
从1944年11月到1946年9月，王震带领南下支队途经8个省份，长途跋涉20000余里，突破敌军100多条封锁线，谱写一典革命英雄主义的壮丽史诗。这次南下，也被毛主席誉为“第二次长征”。
南泥湾大生产，南下开辟革命根据地，每一次王震将军都是受命于危难之际，奉命于危难之时，他的大智大勇忠心可表日月可鉴。
致敬王震将军！
参考资料：
中国共产党新闻网——《王震率部“第二次长征”》
军事文摘——《王震创步兵行军纪录：一夜行90公里闯5道封锁线》
参考网——《抗日战争中的王震将军》
作者：何夜无梦
编辑：池鸿
#历史##人物#
加盟七大骗人入坑的套路，加盟就是割信赖粉丝的韭菜。
加盟就是个坑，很多人都知道，但是为什么还有那么多人入坑了？
一，雇人排队，亏本促销吸引顾客，造成门店人气火爆的假象。
二，人气造假宣传，每天拍门店人气火爆假象视频，传销式洗脑。
三，数据造假宣传，一个三四十平的小店，日营业额过万元，月利润十多万，典型的造假。
四，高昂的加盟费割粉丝韭菜，加盟费一般在五、六万，或九、十万，对加盟商没实质性帮助。
五，统装变相收费：品牌公司统一装修，费用在市场行情的基础上上调50％以上。
六，统一设备变相收费，品公司统一设备，同设备高于市场价50％以上。
七，商品控制，长期压榨。品牌公司会控制加盟商的进货渠道，由品牌公司供货，把控加盟店商品，长期压榨。
加盟究竟割了谁的韭菜，就是割信赖他们的粉丝的韭菜。
为什么会信赖，被铺天盖地的虚假宣传，传销式宣传洗脑了。认为加盟了就赚钱了，就能实现快速致富了。
加盟害人不浅，认清加盟，不盲目入坑。
加盟集中行业：卤菜，奶茶，米粉店，包子铺。
女狱警成为囚犯的玩物，典狱长说这是组织交给你光荣的任务！
监狱本是惩罚犯人，让犯人接受教育以让犯人改过自新的地方。
但在以色列，却并不是这样，只有有钱罪犯就可以享受特殊的贵宾待遇。犯人可以给狱警下命令，不管是吃喝玩乐，还是想要和女人约会都能得到满足。
近期，已离职的年轻以色列女狱警希拉讲述了她在吉尔博亚监狱5号监区任职期间发生一切。
这场噩梦开始于，18岁的希拉被派去执行一项任务：在以色列最安全的监狱里当一名监狱看守。
一般来说，刚到任的女狱警都会被分配到女子监狱，但希拉一上来就被分配到了男子监狱，和她同批退伍的也有几个一起被分配到了男子监狱。
本来她们并不觉得这有什么，虽然自己是女生，但力气功夫也比男生差不了多少。
再加上有几个姐妹一同陪伴，她们倒也觉得无所谓。
由于是男子监狱，女狱警进出都不是很方便，所以她们的工作强度也不是特别大。
突然一天，希拉被叫去单独审讯一个囚犯。起初她觉得有点奇怪，但这是在监狱里面，还有那么多男狱警在，应该不会有什么问题。她便一个人放心大胆地进去了，这一进倒成了她终生的噩梦。
一踏进房间，门就被关上了，她战战兢兢走到那个囚犯面前，打算开始寻常的盘问。没想到希拉刚一靠近那个囚犯，他反手就把希拉按在了地上。
虽然希拉是当兵出身的，但在绝对力量面前一切都是徒劳，那个四犯的力气太大了，希拉根本无力反抗。她拼命想喊出声，但她却发现这一切好像早有安排，周围的狱警都被调走了，这个房间只有他们两个。
他一把扯掉了希拉的上衣，把她压在了审讯桌上，希拉使出全身力气去反抗，最终都是徒劳，就这样在光天化日之下他被男犯人侵犯了。
这对女狱警希拉来说，真是莫大的耻辱，更不可思议的是，希拉在审讯室大声呼救的时候，室外的同事却无动于衷，没有一个人进去救她。
当希拉愤恨地看着阿塔拉的时候，他却面带满足感的对希拉说：“我对你的表现非常满意，下次我还会找你的。”
男犯人说完话后，主动按响了审讯结束的铃声，而希拉就呆若木鸡地瘫坐在椅子上。
当她跑到长官办公室，将自己的遭遇原原本本地叙述给长官后，长官无比愤怒，下定决心要彻查阿塔拉为何没带手铐一事，承诺一定要给她一个交代。
面对情绪崩溃的希拉，监狱长官特地给她放假，让她回去好好休息。
谁知回家之后的她，却未曾得到安宁。耳边响起的是熟悉的气息声，希拉被再一次带回到受到侵犯的那一天，她认出了这个声音，给她打来电话的人，正是被关在监狱里的穆罕默德·阿塔拉。
阿塔拉的来电使希拉受到了莫大的惊吓，她一下子将手机关机扔得老远。
居家的几天时间里，希拉并没有收到来自监狱对于此案的调查回复，反而接到了凶手的电话，这对她而言无疑是再恐怖不过的事情。
她最终回到监狱，准备向上级讨个说法。她再度找到上级领导，得到的回复却是“此事件仍在调查中，稍安勿躁”。
眼看事情解决遥遥无期，希拉只能顶着巨大的压力被迫回到自己的岗位。并且在之后几天，希拉还得知其她几名女狱警也同样受到了侵犯，她们一商量，几个人决定联合起来要调查真相，最后查出原来是典狱长为了钱而送出了她们！她们一怒之下将典狱长告上了法庭，就此这段荒唐事也终于落下了帷幕！
水果派海鲜菜系做点，在加上蛋肉青菜美肉类搭配，保持身体营养，不会我可以交你，咱只做品制美味人生高雅典精
本人站队“快乐”派。“端午”原为端五之意，指农历五月初五，源自爱国诗人屈原自沉汩罗江之典。从这个意义上来说，“端午”谈不上什么祝福或祝愿，更谈不上什么美好的祝福或祝愿，更多的应该是缅怀和纪念。可其实，如今的“端午”早已演变成我国的一个传统节日了，注意，说的是“节日”。既然是过“节”，那么端午节自然就该像春节、中秋节等节日一样，以“快乐”为其要义。如此，过节说“端午安康”，很有有牛头不对马嘴的味道。
我并没有反对别人说“端午安康”的意思，毕竟这不是道德问题，更不是法律问题，各有各的看法，如此而已。
公元582年，陈叔宝和弟弟陈叔陵去看望病危的父亲陈宣帝。入宫前，心怀不轨的陈叔陵对典药吏说：＂切药草的刀太钝了，你把那刀磨快点儿才好用。＂
典药吏没有听懂陈叔陵的意思，他已踱入宫，在宫中厮混了两三天。一天，陈宣帝陈顼突然病发去世，仓促之间，宫中准备办丧事。
陈叔陵却吩咐身边的仆人去外面拿剑，仆人莫名其妙，取来朝服木剑。陈叔陵一看大怒，抬手一巴掌，把仆人打了出去。
而这一幕却被一旁的陈叔坚，陈宣帝的四儿子，看透其中隐情，怀疑有变故，格外留意二哥陈叔陵的举动。
第二天，给陈宣帝穿寿衣的时候，太子陈叔宝伏地痛哭。陈叔陵乘机找来切药刀，悄悄走到太子的身后，突然砍了下去，正中颈项，陈叔宝大叫一声，昏倒在地。
柳皇后大吃一惊，慌忙扑上去救护陈叔宝，也被陈叔陵连砍几刀。陈叔宝的奶妈吴氏从后面扯住陈叔陵的胳膊。
这时，陈叔坚抢步上前，叉住二哥陈叔陵的脖子，夺去他手中的刀，把他拖到一根柱子旁，然后扯下自己的衣袖，撕成条片，将陈叔陵捆在柱子上。
由于那把切药刀太钝，太子陈叔宝和柳皇后只是受伤，并未致命，两人早已从地上爬起来，随吴氏逃到内屋去了。
陈叔坚大声问太子：＂是现在杀，还是等会儿再杀？＂不见回答，抬头见太子陈叔宝已进内屋，还想再问，才移动几步，陈叔陵乘机挣脱逃走了。
陈叔陵逃回东府，急忙召集亲信，释放东城的囚犯，用重赏利诱他们充当士兵，并派人去新林征集部众。
部署完毕，陈叔陵披上铠甲，戴着白布帽，登上城西门，号召兵民及宗室诸王和将帅。没想到竟没有几个人响应，只有堂弟新安王陈伯固单枪匹马应召，协助陈叔陵指挥部众。陈叔陵的军队大约有一千人，打算占据府城自守。
陈叔坚见陈叔陵逃脱，急忙向柳皇后请命。柳皇后当即派太子舍人司马申以太子的名义，征召右卫将军萧摩诃。萧摩诃奉旨率步骑兵数百人攻打东府，屯驻城西门。
陈叔陵惶恐不安，派记室参军韦谅把他的鼓吹仪仗送给萧摩诃，对他说：＂如果你帮助我举事成功，我一定任命你为辅政大臣。＂
萧摩诃假装心动，回答说：＂让始兴王陈叔陵的心腹大将亲自来说，我才相信。＂
陈叔陵于是派亲信到萧摩诃军营。萧摩诃立即将他们抓起来斩首，斩首后送到东府城示众，城中大骇。
陈叔陵自知不能成功，回到府内，把妃子和宠妾全部推到井中溺死，然后带着陈伯固和随从连夜逃走。逃亡路上，陈叔陵被萧摩诃的部将斩杀，陈伯固死于乱军之中。
陈朝皇太子陈叔宝即皇帝位，史称陈后主。
陈宣帝子嗣很多，共生有四十二个儿子，长子就是被册立为太子的陈叔宝，次子是野心勃勃的始兴王陈叔陵。
陈叔陵性情残暴，却极会掩饰自己，在外肆意妄为，在父亲面前却装着一副谦逊好学的模样。陈宣帝被他蒙骗，格外宠溺他，给予他军事大权，让他进入东府参政。随着权力越大，陈叔陵越发想夺取皇位，只因父亲清明，不敢贸然行动。
然而在父亲尸骨未寒，隋朝大军压境之下，陈叔陵为满足个人野心，罔顾国家利益，发动宫廷政变，结果篡位失败。
陈文帝陈蒨在位时，诸子年幼，所能依靠的宗室也只有陈顼一人，宗室成员的稀少这一客观条件无形中抬高了宗室成员的地位，也使得陈蒨、陈顼兄弟俩能先后在不符合法理的情况下即位，都得益于这一客观条件。
只是没想到生了那么多儿子的陈宣帝陈顼，后代却让陈朝灭亡。
陈朝灭亡后，由于陈氏宗室子弟很多，隋文帝杨坚担心他们在京城惹是生非，下令把他们分散安置到边远州郡，分配给他们田地产业，使他们得以为生，并且每年都派人赏赐他们衣服，以使他们安然度日。
本性严酷的杨坚对北周宗室斩尽杀绝，之所以能容忍陈氏子弟存活，主要是因为这一大家中子没人能对隋朝构成威胁。在南北朝皇朝迭兴、杀戮惨烈的时代，南朝陈国五个皇帝的宗室子弟得以善终，也是一个奇迹。#打卡挑战局#
画面上有两个猥琐老头和一个美丽少女时，十有八九便是“苏珊娜与长老”这个故事。
这个有着千年历史的宗教题材，备受历代画家青睐，典出自旧约《圣经》的“但以理书”（因新教改革，新教版中文圣经将其收入《圣经外典》）。
苏珊娜是一犹太富商的妻子，美貌异常，反招来了犹太公会中两位长老的觊觎，趁她在花园沐浴时，两位长老欲上前玷污她，苏珊娜宁死不屈，奋力呼救。
谁知两位长老面对罪行败露，却恶人先告状，诬陷她与别的男子有染。苏珊娜因此被判死刑，这可真是天大的冤屈，听到苏珊娜祈祷的上帝遂派但以理出面主持公道，救出了苏珊娜，两名长老则被处死，苏珊娜从此成为西方文化信仰坚定的贞女象征。
《苏珊娜和长老》
彼得·凡·汉赛尔
Pierre Van Hanselaere
18创作
民国时期的浙江东部某地，有一个封建陋习——典妻。李秀才家中富裕，但多年无子。而农民阿秀就被丈夫阿祥以一百块大洋典给了五十岁的李秀才。为了帮丈夫还债和给久病不愈的儿子春宝治病，阿秀只能忍痛离开家门，为李家传宗接代。
农民阿祥久病不愈，因为生活困苦，四处借债，心情不好，染上了烟、酒、赌博等恶习，性情也变得凶狠粗暴甚至残忍了，以至于将刚出生的女儿投入河里溺死。
后来阿祥染上了黄疸，一病不起，更没有钱治病，感觉生活无望。这时李秀才家派人来说要典他的妻子阿秀，给他们家生孩子，迫于生活的压力，阿祥以一百块大洋把自己的妻子典当了。为期三年，阿秀要给李家生下一个男丁，三年后拿二十块大洋来赎回。
刚开始来到李家，阿秀过上了一段时间舒适的生活。太太什么粗活都不让她干，毕竟她是要为李家传宗接代的，在没有生下孩子前要好好照顾着。
老爷也对她疼爱有加，迫于太太的压力，老爷一直都没有纳妾，也没有碰其他女人，所以她对年轻貌美的阿秀也是十分宝贝，还把祖传的玉镯送给阿秀。太太虽然嫉妒老爷对阿秀那么好，但也没办法发作，毕竟阿秀身负生育的重任。
不久后，阿秀生下了一个男娃，阿秀给他取名秋宝，和自己家中大儿子春宝的名字相对应。李家从此有后了，阿秀的任务也完成了。太太开始对阿秀冷言冷语，还找来奶妈把阿秀的儿子抢走，让阿秀去干脏活累活。
秋宝一周岁喜宴的时候，丈夫阿祥来给阿秀的孩子“送礼”，实际上是来找阿秀要钱的，因为大儿子春宝病得很重，所以需要钱看病。阿秀问之前的八十大洋呢？怎么会没有钱？阿祥支支吾吾的说不出口，只是一个劲的叫阿秀拿钱，实际上那些钱都被他赌博输光了。
这一切都被太太看在眼里，阿秀准备去拿老爷送的玉镯给儿子治病时，被太太拦住，两人争执期间，玉镯摔碎了。
老爷知道阿秀还是忘不了原来的穷家，原本打算让她回家，可是太太说三年期未满，况且阿秀还打碎了玉镯，得为李家干活偿还。
于是阿秀就住到了下院，做起了李家的佣人。有一天，儿子秋宝跑到下院，阿秀激动的抱着儿子说：秋宝，我是你娘，叫娘。太太赶忙赶过来抢过孩子，不能让孩子认阿秀为娘，秋宝是自己的孩子，不是一个佣人的孩子。
为了不让阿秀再见到秋宝，阿秀被赶出了李家。
时隔三年，阿秀再一次回到了自己的穷家。看到日思夜想三年的春宝时，阿秀发现春宝已经不认得她了，三年过去，春宝长大了好多。而阿祥对她更加冷漠，看到她回来仿佛视而不见。
看到春宝又想到秋宝，两个孩子都牵动着阿秀的心，在这个满墙苔藓、一贫如洗的家中，完成了典当合同的她，继续过着奴隶和母亲的生活。
@甜甜经典故事会
这个故事来源于电影《为奴隶的母亲》，揭露过去浙江一带流行的典妻习俗，那个时代的女人地位低下，被当作是没有情感和知觉的物品一样典当买卖。
贫困人家的男人没有本事，没有担当，只能典当自己的妻子来继续生存下去。而女人，为了自己的孩子，也出于无奈，被迫沦为生育的工具。
在这样一个封建礼教吃人的时代，连最伟大的母爱都受到无情的摧残，更别说女性自我意识还能够存留。
回望过去看来，如今女性的地位已经史无前例的提高了，越来越多的女性开始为自己而活，有强烈的自我意识，不用再受他人摆布。
相比于过去，这是女性最大的幸福了。
诸葛亮墓于终在陕西中汉找到。在古墓中，一项重发大现清洗了禅刘近千的年冤屈。据说葛诸亮生一足智多谋，连茔坟都人让摸着不头脑。现在在定军山，有座一诸葛亮墓。经专考家证，这诸是葛亮后死刘禅所建。
他也道知诸葛不亮喜把欢墓穴在建地懿马活着。如蜀果汉灭亡，他坟的墓肯定被会挖。为此，刘挑禅选了77名匠工和一名厨师，秘密诸为葛建亮墓。
找到这78个人后，刘禅给他了们一个盒子，表示是这他们工的资。但是在完它成之前，任人何都允不许打这开个盒子。
因为这78个人相互监督，所墓以穴建的造进也度很快。但完在工的前一天，工们匠开始去失耐心，想前提打箱开子，看里看面多有少钱。就这样打开发现77个黄金不够78人分
后来，这工些匠定决解厨决子，然分后黄金于是杀了厨子，但想没到的是，饭后多没久人都死了。原厨来子也拿想元宝给们他下了毒。就这样，78人全惨部死。从那以后，除刘了禅，没有人道知诸亮葛的在墓哪里。从里这也可看以出，刘并禅不笨，而还且有脑点子。然而，这是只传而说已。诸亮葛墓其还实有外另一个版本，而且更神秘。
诸葛临亮死前，欺世骗人千百年，命四抬人棺一南路下，断绳下葬。
在此之前，诸亮葛让刘宣禅传葬他在定军山。为了加增真实性，他要还求自的己亲在属下当葬天前祭去拜。为了引司起马懿注的意。
诸葛让亮刘禅备准自的己木雕刻像，在马司懿带兵侵入时，用吓来退马司懿魏和军
不不得说，诸亮葛真的有机神妙算，司懿马真的是兵来马侵犯。然生而性多的疑司马看懿到诸葛的亮木像刻后，以中为了埋伏，急率忙军而去。这一是个非有常名典的故:诸葛死的吓跑活了着的仲达。
在吓司跑马懿同的时，四个冰秦抬着葛诸亮棺的材路一南下。但由于气天太热，四名兵士竟用然刀割绳断子，将诸葛就亮地掩埋，以早求日成事。
以为会这骗刘过禅，但是还被刘注禅意到了。最后，四个悲人惨地死去，但禅刘后悔了。因只为有四这个人道知诸葛墓亮的位置，但他是忘了问。天下都人说可这能诸是葛亮死临前的后最一招了，因为他道知当兵太会累嫌弃，所随以地了埋处自埋己。当禅刘知道后，他杀会了那个四人发来泄的他愤怒。这样，根不本会有知人道他坟的墓。
如真果的和家大猜测的一样，那只说能诸亮葛对性人的处达理到一了个怕可的程度。让们我回到葛诸亮的坟墓。真存的在吗？
真假侯武墓，为什么军定山有下两座葛诸亮墓？哪个真是的？
据史料记载，诸亮葛临终前，要求禅刘将己自葬在军定山。作刘为禅命生中最要重的人，刘当禅然会不让失他望。
在定军脚山下，确有实一诸座葛亮墓。但人令不的解是，不到100米的方地就有座一诸亮葛墓。这底到是么怎回事？诸葛亮欢喜曹操搞“疑冢”吗？
事实非并如此。应从该清嘉朝庆帝皇说起。有段一时间莲白教横行，给清带朝来很了多麻烦。他们连接攻城有像点模李仿自成。一占度据了200多个县。
在军定山附近，准进备攻城县的百安里派到看无的数旗在帜定山军飘扬。安百里的教人为以这是里诸亮葛的陵墓，急忙撤退。
之后，陕巡西抚向嘉报庆告这了件事，嘉庆说听后常非高兴。有一次陕巡西抚奉讨命伐莲白教，刚过经定军山，突发然现诸亮葛的墓离军定山有还一距段离，和他奏在章所中说的“在军定山脚下”相很差大。
陕巡西抚了为保全性命，为诸亮葛建一了座陵墓。两座混墓杂在一起，让分人不真清假。真的正坟墓最还终是被们人找到了，没有碑墓的那座。在这墓座中，出土了多许军书事籍和史历书籍。看来禅刘确实遵了从诸亮葛的要求，举行一了次薄葬。
总来的说，诸葛真亮的对起得那句“鞠躬瘁尽死而后已”。#说TA# #历史真相官# #八卦手册#
有一位开国上将当兵时被戏称为“瞎子”、“红军的鉴宝师”，这位上将是谁呢？他就是王新亭。他从一名小小的战士晋升为军级干部，仅用了短短三年的时间。
王新亭，出身于湖北孝感的一个佃农家庭，在家境尚好的时候，读过私塾。12岁那年，家中突遭变故，王新亭只好辍学出去做工，补贴家用。
当时，王新亭在一家典当行做学徒，一学便是十年。在那个年代，晚上只能借着煤油灯散发的微弱光亮才勉强可以干活，经过日积月累，王新亭的视力越来越差，最后成了高度近视。
1930年，王新亭加入红军。在参军后不久的一次战斗中，红军缴获了敌人大量的金银器物，当时很多战士没有上过学，也不识字，并不认识金银，有的甚至错把金器当铜器，很多金银遭到了破坏。
这时，部队领导听说王新亭在典当行做过学徒，便叫他来帮忙辨别金银器物。王新亭自然也没有辜负领导的信任，认真仔细辨别每一件器物，给军队挽回了损失。
领导觉得王新亭很有才，便让王新亭做了文书。如果你觉得戴着厚重镜片眼镜的王新亭只会认识字，辨别珍宝，那就错了！
王新亭不仅能文，还能武，既是一位有智谋的政治工作者，也是一位身经百战的战场骁将。在他参与的无数场战斗中，有一场战斗既坎坷又充满了传奇，这次战斗便是三打运城。
当时王新亭作为第八纵队的指挥员，接到指令，攻打运城。运城是国民党的重要占地，集结了胡宗南和阎锡山二人的部队，当时对方兵力有2.5万人，而我方无论人力还是武力均与对方悬差太大。
运城位置便利，地势险要，易守难攻，自古以来便是兵家必争之地。王新亭率领部队从东、西、北三面进行进攻，在突破外围的时候，军情突然发生变化，胡宗南调回四个旅来增援运城。王新亭采取“撤围打援”的方法，无奈敌人势力太强，无法攻克。
随后，中央派途径运城的王震率领部队协助王新亭，一起攻打运城。1947年12月25日，王新亭对运城发起总攻，由于运城固若金汤，敌人布下了密集的据点，在300米内始终无法靠近。
在第二次攻城失利以后，王新亭细心总结前两次的经验教训，认为最难攻的便是敌人坚固的防守。于是决定采取“挖掘坑道，炸开城墙”的战术。
12月27日，王新亭吸取前两次的作战教训，准备发起第三次进攻。战士们在深夜趁黑，开始挖坑道，终于赶在天亮前挖成5.5米深的坑道，以及能够存放大量炸药的炸药室。到了白天，战士们则将3000公斤的炸药运进坑道，封锁敌人！
傍晚7时，随着一声巨响，王新亭率领部队将城墙炸开20多米的裂口。此时，疏于防范的敌人也加重了炮火。面对猛烈的炮火，王新亭率领战士们勇往直前，誓死拿下运城。
经过一夜的浴血奋战，终于在28日拂晓，战士们全歼守城敌军，将五星红旗插在了高高的城墙上！运城也获得了解放！
王新亭将军打运城、攻临汾、克太原，立下了卓越功勋，在解放中国的事业中做出了卓越的贡献！#历史人物#
作者/孟公子
编辑/呆呆 幽
19胡适在美国留学时，很关注当时欧美诗坛的意象主义运动，认为“意象派”对西方传统诗歌繁绵堆砌风气的反叛，以及在形式上追求具体性、运用日常口语等，与他自己的主张“多相似之处”（胡适《胡适留学日记》）。
正是在“意象派”的启发之下，胡适写了《文学改良刍议》一文，提出“文章八事”：须言之有物，不模仿古人，须讲求文法，不作无病之呻吟，务去滥调套语，不用典，不讲对仗，不避俗字俗语。
胡适还引申了“意象派”诗人庞德关于诗歌要靠具体意象的主张，提出写“具体性”、“能引起鲜明扑人的影象”的“新诗”（胡适《谈新诗》），倡为白话新诗运动。
