“落地荷花”的药用价值
“落地荷花”为龙胆科植物五岭龙胆的全草。别名：地罗汉、九头牛、倒地莲、九头青、鲤鱼胆、仙花、大金花管、青叶胆等。其味苦，性凉；归肝、膀胱经。夏、秋采，鲜用或干用。功能主治为：清热解毒，利尿明目。治化脓性骨髓炎，尿路感染，结膜炎，疖、痈。
临床应用：1.治化脓性骨髓炎：鲤鱼胆、筋骨草、一枝黄花、蒲公英、紫花地丁各一两，芝、野菊花等，水煎服。2.治结膜炎：鲤鱼胆、金银花、徐长卿等，水煎服。
注意：虚寒者慎服。#中药#
#说出一部电影的名字证明你不再年轻#
一江春水向东流
两个小八路
三进山城
四渡赤水
五朵金花
六盘山
七品芝麻官
八百罗汉
九斤县长
十天
明朝时，广西南宁永淳县有个宝莲寺，寺中有个子孙堂，据说凡求子嗣者，只要在这里的净室住上一夜，都能应验。时间久了，连隔县的人都知道这寺庙的名声，因此寺中香火不断，人山人海。
直到某日，两位青楼女扮作妇人在净室住了一夜，那密道中钻出和尚来，一个天大丑闻才惊爆于世。
原来啊，是新来的知县听闻这寺庙奇闻后，感到不可思议，毕竟这菩萨为了修行，都要先割舍恩情爱欲的，又怎么可能这样管人间情欲之事，每夜来托梦生子？
而且如果菩萨真的有灵，妇女只需要虔诚祷告就行，何必非得在净室住一夜呢？
直觉告诉他，这里头有不可告人的秘密。
他先是找理由去察看这些净室，却未发现什么破绽，净室除了门，其他几面密不透风，而妇人在里面过夜时，家人则在门外彻夜守候。
看起来不像有什么问题，可这知县仍不死心，他心生一计：
命人找来两个青楼女，扮做求子的良家妇人，去寺中过夜。私下给她们预备了朱墨汁，只要夜里有人出现，便趁其不防涂点他头上。
是夜，四周静寂时，青楼女的净室地下平板突然移动，一会钻出一个人来，正是光头的和尚，青楼女假装迷糊询问，这和尚竟说是金身罗汉，前来送子，两人办事时青楼女在其头上涂抹下朱墨汁……
待这和尚退下后，又一个和尚前来，这一夜，一个净室就出现了两个和尚。
另一个青楼女的净室亦如是。
天未亮，知县便集结上百快手壮汉，带着绳索器械涌进寺庙，和尚们全被叫醒，浑然不知发生了什么，最终在青楼女的细说下，四位被朱墨汁涂抹的和尚亦被找到，宝莲寺的送子秘密被彻底揭开。
此事出于《醒世恒言》。
老话说“不孝有三，无后为大”，从古至今，无数男女都要承受来自“传宗接代”的压力。
而在古代，男性的压力比较小一些，毕竟他们可以随便休掉不生育的妻子，也可以纳妾。
而女性就很被动了，因为结婚几年如果没有生子，是可以被丈夫合法休弃的。一旦因为“不出”被休，那就很难再嫁了。
所以，为了求子，妇人们是寻求各种办法。求神拜佛，就是最常见的办法。
不过，一般人都求神拜佛，多是拜的女娲、观音菩萨、王母娘娘、金花夫人等等，这些庙中的娘娘怀里会有许多小泥人，求子的妇人祭拜时就捏下小泥人带回家，或吞服部分泥粉，祈求怀孕。
还有的地方，会借巫术来求子，便是请巫师来家中做法。有的妇人还会挨打，这是因为人们认为她的身上有邪恶力量，将这力量赶走，妇人就会生子了。
甚至有参考房中术求子的，譬如在马王堆出土的医药文献《胎产书》中，记到有人问如何才能生出儿子，下面有医者回答：
“月朔，已计去，三日中从之，有子，其一曰男，其二曰女也”
也就是说，妇人例假完全干净后三日内行房。如果是第一天怀的，那就是儿子，第二天行房怀的，便是女儿。
而像开头这种野和的方式，也并不少见。
看过《白鹿原》的朋友都记得，小说中有提及一个“棒槌会”，这白鹿原一座山上有一个庙，每年六月初就是棒槌会，每到这几天，庙中就人满为患，主要都是无子的妇人。
这些妇人多是婆婆带来的，她们出门时会和邻居说是出远门拜访亲戚，其实就是来棒槌会求子。
深夜子时，婆媳俩拜完神像后，出了庙门，婆婆就用帕子把媳妇脸盖上，一个人走开了，很快就有一只手从黑暗中伸出来，将这落单的妇人拉进某个地方……
有时候为了保险一点，这个婆婆还会要求媳妇再多待一晚上。
这种做法，和宝莲寺的做法其实一样，都是借助别人生子。不同的是，棒槌会这种是摆在明面上的，是你情我愿。
而宝莲寺多少带点欺骗性质。为什么只是“一点”？试想正常人谁会想不到这寺庙有猫腻？只是为了生子，各自装傻充愣罢了。
当然不乏一些信以为真的，但当她们被和尚侵犯后，为了名节只能打落牙齿往肚子里吞了。
无论如何，无论那种方式，用现在的眼光来看，这些都是非常愚昧无知和不人道的，可惜在那个时代，女性地位低下，医疗条件有限，女性们只能借助这些荒唐的方式，求得下半生有个依靠了。
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预报张掖今天降温，以为会冷，出来发现并非如此，正好吃完午饭去大佛寺。
大佛寺，始建于西夏崇宗永安元年（1098年），原名“迦叶如来寺”，因寺内供奉释迦牟尼涅槃像，故俗称“大佛寺”。寺院不大，游客不多。问询工作人员有没有讲解，他看了看我，指指电子讲解器说“你租一个电子的吧，没有给单人讲解的。”，不如自己看。沿牌楼过来首先看到的是大佛殿，殿中昏暗阴冷，左侧有一亮着灯的玻璃房子，大概两个平方，一位工作人员坐在里面昏昏欲睡。一尊身长34.5米、肩宽7.5米的佛像右侧卧躺在供台之上，双眼微闭，半裸上身，披红色带金花图案的袈裟，面部与脚部的金色仍保存完好，身体部位大多已露出灰白色泥土。头、脚处有站立佛各一尊，身后塑10个站立佛像。大殿四壁绘有壁画，两侧立18罗汉泥塑，形态各异。大佛先以木架做支撑，木架外搭木板，木板外加泥塑，最后完成彩绘。佛身内有木梯，原放在佛身内的经书等佛教珍品遭WG时期的HWB破坏。大殿共三层，殿内右后方设有木质楼梯，可上二层。二层可以观看外面的景色，如同我们的阳台一样，这是此殿与其他寺庙大殿不同的地方。大殿后是两座藏经阁，存放经书等佛教珍宝，再后面也是寺院最后的是弥陀千佛塔，俗称土塔，相传置放着释迦摄摩胜骨灰。土塔右边是山西会馆（建于1724年）。寺院中除土塔外均为砖木结构建筑。
行至山西会馆，正在观赏中听到门外传来一个男子的声音，回头看到一位男生带着三位女生走了进来，大概都是二十二、三的年龄，男生一边吸烟一边冲着女孩们说“你们看看，这些都是华夏文明。”，然后他又问“你们都在哪儿住？去我那儿吧，一个房间100。”。几个女孩问他明天去马蹄寺的车，他回头对其中长得最漂亮的一个女孩说“你去我就派最豪华的车，你在张掖随便吃签我的单。”，出了会馆，挨个指着不同的建筑说同一句话：“华夏文明”。看他上身黑西装下身浅蓝色九分裤与白色袜子黑色老北京布鞋的另类搭配，站在安静的寺院中高声指点的样子，大有“挥斥方遒”的戏剧感。没想到了，还有如此浮夸的年轻人。倒是为清冷的寺院增添了不少乐趣。
一个下午，一个寺院，静静地欣赏精美的砖雕与木雕，越看越喜欢，感慨自己真的是老了。
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十堰市。不花钱的景点，有很多：十堰市人民公园，牛头山森林公园，艳湖公园，东沟，方滩，#今日头条微头条# #十堰头条# 大西沟，四方山植物园，紫薇岛度假村，黄龙古镇，百龙潭，白马山，金花湖，太极湖景区，千岛画廊，九龙岛，解放军青年林，十堰市博物馆，武当山特区，五龙宫，武当山地质博物馆，金岗山烈士陵园，丹江口南水北调主题公园，龙湖湿地公园，八卦山，龙王亚黎游区，编头山森林公园，石板河，房县西关印象中心，上津古城，夹河关，十八罗汉赛，湖北口石林。花果放马坪，龙泉寺。等等。我知道的就有31个景点，还有几个景点正在新建中，就分享到这里。关注我！给大家分享更多新作品！
易筋经、金刚护体神功这都是少林顶级内功，还有罗汉伏魔功、金刚禅狮子吼等。就算是少林七十二绝技的配套内功也是挺强的。//@风铃依依:原文没有说，少林除了易筋经还有是么顶级内功？九阳神功那时还没有的。再说乔峰又不是少林正规弟子，玄苦又不是方丈，只能悄悄教乔峰，不可能从少林带出秘籍给他。玄苦也不会是么顶级内功，不然的话不会轻易被乔峰他爹打死。//@徐氏鸠摩智:万一乔峰练的就是少林上乘内功呢？//@徐氏鸠摩智:那是三使配合太牛逼了！//@白头神探007:三使可以打得张无忌内力大损，这就是三使内力强的表现，这是不能取巧的。而且谢逊中了一拳五臓六腑也好像离位，金花婆婆直接被秒。说真三使可以在中原横行。//@徐氏鸠摩智:书里原文不是写了嘛！尚不及金花婆婆。//@徐氏鸠摩智:兄弟进微信群吗？华山论武群。[抠鼻]
白头神探007
今天再说一下易筋经，很多无脑吹汉译易筋经是残缺版，但原文就是二祖拿达摩留下的的原版翻译的，在唐朝时代一直留传到后世。当然跟梵文版一样没多少人练成。而作者也说是易筋经常为高深武学的根基，所以很多人误会汉译易筋经威力不怎样。但根据原文:一、其实少林派真正的绝学是易筋经，只要将这本经书练通了，什么平庸之极的武功，到了手里，都能化腐朽为神奇。’”根基打实，内力雄强，则一切平庸招数使将出来都能发挥极大威力，这一节萧峰自是深知。 所以这也 说明易筋经是高深武学的根基是正确的，连萧峰也认同。二、澄观道：“原来师叔没练过《易筋经》内功，要练这门内功，须得先练般若掌。待我跟你拆拆般若掌，看了师叔掌力深浅，再传授《易筋经》。”从原文可知，要练易筋经还要先练般若掌，般若掌可是少林七十二绝技中最精妙的掌法了。可想汉译易筋经跟梵文没什么区别，都是少林真正的绝技。
#朝阳旅游##我的家乡在朝阳#凌源万祥寺
万祥寺坐落在凌源市宋杖子镇康官营子村,占地5万平方米,是清乾隆皇帝敕御修建的一座集藏、蒙、汉三个民族建筑风格于一体的-寺庙，该寺庙始建于清乾隆四年（公元1739年）。弘历四十八年（1783年）乾隆诣盛京谒陵时途经万祥寺驻跸于此，亲笔为其题下《万祥寺》匾额。在乾隆、嘉庆、道光年间为鼎盛时期，驻寺僧人多达三百余人。由于该寺声望高，距寺35公里的金花山“汇善寺”僧人，每年也到万祥寺值勤三个月。该寺属省级文物保护单位。
万祥寺建在群山环抱，峻岭起伏的山腰上，远远看去，层峦叠嶂，烟雾缭绕，大有飘飘欲仙之感。该寺坐北朝南，依山而建，随地势高低而形成阶梯式院落。整体布局庄严肃穆，气势超俗，南半部明朗开阔，北半部严整紧凑，寺庙依山就势，自下而上，沿着中轴线依次建有2万平方米的广场。向上是10余米高的青石金刚墙。在金刚墙的正侧，建有两个“N”型、48级台阶，象征着阿弥陀佛的四十八个祝愿。金刚墙上雕刻有“南久旺丹”的浮雕图案，译成汉语是“十相自在”，此项建筑是北京郑居士布施修建。
登上金刚墙台阶，是三孔垛垒藏式山门。
第一进是天王殿，该殿是硬山龙脊式建筑。
第二进是观音菩萨殿，该殿是双插廊九脊歇山式建筑。
第三进是大雄宝殿前的平台。
东侧配殿是药师殿，亦为九脊歇山式建筑，两山设有盲窗。殿内供奉三尊佛像。正中供奉药师佛，左供奉药上菩萨，右供奉药王菩萨。千供此佛：消病、延寿、祈祷、健康。
西侧配殿是伽蓝殿，建筑结构与东配殿相同。殿内亦供奉三尊佛像，正中供奉伽蓝菩萨，两边供奉关平、周仓0神塑像。千供此佛：结缘、种福、福长、平安。
子午线中央是大雄宝殿，坐落在用青石板砌筑的1米高的殿基上。大殿总格局庑殿式，双重五彩斗拱飞檐，木质框架结构。大殿正龙正脊、垂脊、垂兽、戗脊、截兽。顶部有九珠鎏金宝塔一座，象征本道场妙高庄严智慧之意。抱厦前有《七珍》《八宝》图案的石雕。七珍为金轮宝、白象宝、玉女宝、神珠宝、绀马宝、将军宝、主藏臣宝；八宝是轮（佛法圆转、万世不息）、螺（达摩宏音、远扬三千）、伞（对治烦孽、征得圆满）、盖（佛陀教诲、至高无上）、花（清净无染、修成正果）、罐（吉祥圆满、见空无漏）、鱼（鱼行水中、畅通无耐）、常（回环贯彻、一切通明）。大殿内有二十四根一丈高的石柱，柱座雕刻莲花。大殿一层北面是佛龛，佛龛上方的横眉是横三楹“九龙戏珠”木雕。两侧立柱上的“金龙盘玉柱”雕件均为浮、透、镂式。佛龛底部是莲花宝座,鎏金铜塑释迦牟尼佛像结跏趺坐于莲花上,左右为其弟子阿南、迦叶、另供有阿弥陀佛像、药师佛像和神态各异的十八罗汉。二楼正殿内供奉宗喀巴大师佛像。顶部设八角型穹隆式藻井，均彩绘坛城和如意珍宝图案，又称坛场，梵语译为“曼达拉”，也就是佛教的佛堂。从正面看，大殿及两侧春楼均为九脊，五彩斗拱歇山式，远远看去巍巍壮观。千供此佛：脱苦、消障、福厚、来贵、得上、成缘。
每年月初一、二十九，众-上殿诵经一天，为众生祈福，消灾。每年七月十三至十五，举行0会。二月十九观音圣诞节，四月初八佛祖释迦牟尼沐佛节，十月二十五万灯节，都要举行大型法会，并邀请佛教界大德高僧、-、法师讲经说法。是日海螺长鸣、法鼓阵阵、经声悠扬、佛光普照、甘露遍洒与会信众，法喜充满，愿祈福绵长。
伏愿十方大德，同举愿心，望善男信女，慈善人士同发清静善舍之心。
绵竹名村之五----广济镇玄郎村
广济镇玄郎村原址地处绵竹市龙门山脉西北。“5.12”汶川地震以后，整村跨镇异地安置，现玄郎村驻地在九龙镇棚花村，距原址2.5公里，距绵竹县城12.5公里，交通方便。近几年来玄郎沟大力推进生态旅游开发：修建玄朗山房、陶陶山居、翠湖山庄、熙嘉山庄、石龙山庄等农家乐及乡村酒店；带动个别农户发展乡村旅游产业；修建登山道4.5公里；修建生态文化广场1处；修建1处“道德经”文化墙；进山路沿线栽种风景树；对全村农房进行统一风貌改造；修建入户路，家家户户修建沼气。被四川省委、省人民政府"评为“省级四好村”，同时被德阳相关部门表彰为“市级四好村”“德阳市度就业扶贫示范村”。
一、村景撷英
玄郎沟包括九峰山、丁木树沟、白泥沟、玄郎沟、野茶沟、煤炭沟及龙蟒河。其中丁木树沟中有一棵几百年的参天古树——丁木树，直径近2米。
望乡台
玄郎沟大山深处山梁之上矗立一个巨石，巨石周围灌木茂密，野草丛生，山道上游客不少。
玄郎十八顶
顺着登山道缓步而行，到达了土地岭垭口，这是玄郎沟的最高点，海拔高度大约1400米。垭口原有一古寺庙，其修建年代据当地人相传是东汉。这里还有土地革命时期留下的遗迹“古碉堡”。由垭口寺庙攀登到玄郎十八顶，整个玄郎沟美丽风景尽收眼底。
罗汉洞
罗汉洞，位于金花镇玄郎村九组的长岩之下，马跪寺的右侧。《绵竹县志》记载，“罗汉洞，在马跪山，即水观禅师修行之处”。罗汉洞是一个天然溶洞，洞的壁、顶、底全部是坚硬的赖巴石，然而顶部又多悬崖吊石，所以入洞之人都有一种深陷地下的感觉。洞壁、洞底有形状各异的千年钟乳石。特别奇绝的是，有一长约七米，宽二米的岩溶罗汉仰卧于淙淙流水之中，形态生动，明若水晶，实乃天地之精华，大自然之杰作。此洞也因此名为“罗汉洞”。在洞底深处倒悬着一根高约7米，直径1米的莲花型钟乳石柱子，其质洁白如玉。在民国时期，曾经有人愿出大洋数千元，但也无法采出。因此，当地也有很多人称此洞为“莲花洞”。清乾隆时，四川才子李调元曾秉烛夜游罗汉洞，并吟诗赞美道“饱闻此洞深无底，入夜何辞秉烛游。钟乳倒悬如可斫，直须割取载千牛。”可见在清代，罗汉洞已经是文人墨客游览之胜地了。
二、民间传说
王玄览与玄郎村
玄郎村的得名和扬名，全因为唐代一个叫王玄览的得道高人。
王玄览，俗名晖，法名玄览，广汉绵竹（今四川绵竹）人。其先祖自晋朝末年，从并州（今山西太原）迁到绵竹，遂为绵竹人。
唐代以前，玄郎村还是一个无名小山村。农户不过百，人口不过千。所辖地盘虽大，但崇山峻岭和原始森林居多。因此，外乡人进入该村，走七八里见不到一户人家，要想找个客栈落脚或吃上一顿饭更是难上加难。人往山里走都是沿溪涧，傍山边的崎岖山道，平坝上的人走到山脚前便望而却步，想窥探那片神奇的土地及山民的生活，也没那个胆量。而山里的农户往返于大山与平原之间却履险若夷，他们肩扛山珍下山，又背回在集市上换来的油盐酱醋，平时采药打猎，日子过得自由自在。这样的僻静之地便吸引王玄览这样的道隐高人。
据成都昭觉寺文献记载：“唐朝武则天时代，蜀中有一著名道士，名叫王玄览，师从道家李淳风。”当地人一直把这王玄览叫做王玄乃，他自幼便从山西并州(太原)迁徙至此，先学道于茅山，后隐居成都至真观，还曾修道于遵道观。由于他一生基本上在绵竹度过，史学家界定王玄览是绵竹人。他道法高深，知识广博，虽为道士，却对佛教颇有研究，其思想渊源于道家而杂有佛家的色彩。之所以这样说，是后人根据他所著《玄珠录》一书的研究与概括。
要谈王玄览，必须说说他的堂堂相貌。他身材劲挺，面貌俊秀，美髯飘逸，超群拔俗的道家风骨神韵尽显无遗，山民们习惯将他称作玄郎。其中“玄”取之王玄览的名中一字，“郎”字在古代的解释为：“男子年轻有为，为之郎”。称王玄览为“玄郎”，也说明他与山里人相处融洽，受山民尊重。王玄览不仅在此潜心传道，同时以道观和医术救济穷人。唐时西蜀地广人稀，深山毒蛇猛兽经常出没伤人。王玄览屡次为民除害，乡人感激不尽。为了纪念他，就把这无名的溪沟叫做玄郎沟，这无名山村，自然也称为玄郎村了。
据史载：王玄览在益州的道教活动，声名传到了朝廷，则天皇帝想向他问道，于神功元年（公元697年），奉敕使张昌期赴成都，拜请王玄览到神都洛阳。王玄览接受诏命，立即上路。他自知年事己高，经受不了这乘马的劳顿，无奈诏命不敢违，他硬是挺过了万水千山，眼看快到洛阳了，谁知于闰十月九日，王玄览到洛州三乡驿（今宜阳三乡）时，卧病不起，治疗无效而去世，享年七十二岁
#北京头条##北京颐和园玉澜堂# 在颐和园昆明湖畔。清乾隆十五年创建，光绪年间(1875至1908年)重建。是光绪帝的寝宫。光绪二十四年(1898年)戊戌政变失败后，慈禧曾幽禁光绪于此。
#玉澜堂# 是一座三合院式的建筑，正殿玉澜堂坐北朝南，东配殿霞芬室，西配殿藕香榭。三个殿堂原先均有后门，东殿可到仁寿殿，西殿可到湖畔码头，正殿后门直对宜芸馆。当时为防止光绪与外界接触，曾砌了多道墙壁，今虽大部分拆除，但仍能见到痕迹。正殿内陈设大都是乾隆时制品，御案后紫檀木屏风很有特色，画面立体感很强。
宝座、御案、香几等均为浅色沉香木和深色紫檀木制成，极为珍贵。东暖阁是早膳室。西暖为寝宫，现在之陈设为原物。大殿内的陈设大多是乾隆时遗物。后檐及两配殿均砌砖墙与外界隔绝，是颐和园中一处重要的历史遗迹。
#颐和园玉澜堂# 在乾隆时是皇帝的一座书堂，嘉庆朝皇帝曾在这里办公、用膳、召见大臣。道光年间，为节俭开支，撤消了一些陈设，这里被用来赐宴有功的大臣。清漪园时期，殿内陈设的主要格局是：殿内明间正中设有宝座，宝座后为五屏照背。地上设有盖火盆。落地罩内面南安楠柏木包厢床，两边安冠架、书桌。桌上放置瓶、盒、砚、匣。匣内盛水盛、笔山、册页、墨床、墨等物。
东西靠墙安设几案，上置樽、钟、鼎、铎、书籍等物。墙上贴有字画。后抱厦面南安楠柏木包厢床，床上左边设香几，上置册页、石盒、插屏。右边设书桌，上置册页、手卷等物。床两边安放樽、炉、奁、镜等物。靠南墙安放几案，案两边设书格，案上、格内皆陈放书籍。东间面西安楠柏木包厢床，床左边安放香几，放置书籍。右边安放书桌，放置书籍和盛放玉版的盖匣。地上设有盖火盆。明柱前安放高足香几。曲尺影壁四面贴有山水画。
西间东边设楠柏木包厢床，两边安放书桌。左桌安设觚，墨、瓶、砚、匣。右桌安设炉、瓶、盒、手卷、册页等。西墙楠木条案上设玉壶春、字帖和书籍。西边面南安楠柏木包厢床，上设香几，安放书籍、册页。旁有冠架、书格。落地罩外靠东墙安放书案，上设书籍、梅瓶。地上设铜火盆。
西抱厦面东安放楠柏木包厢万字床，上设手卷、如意、盒、几、盘、匣、瓶以及内盛碧玉刻"万寿山清漪园之宝"印玺1方的紫檀盖匣。炕案上设瓶、罐、书籍，内盛青玉刻"万寿山清漪园之宝"印玺1方的雕紫檀罩盖匣。书格1对，左格内设花觚、柳斗、左右抽屉内盛有册页。床上设绢做龙舟2对、紫檀座1对、红木座1对，牙做龙舟1对。
光绪时期，玉澜堂被用做光绪帝的寝宫，殿堂中仅有家具等日常用品而极少文玩装饰。据光绪二十八年的陈设册记载，玉澜堂内曾经摆放的陈设只有105件，以家具为主，有金漆宝座、茶几、多宝格、杌凳，硬木藤心床、硬木藤底罗汉床，硬木雕龙柜橱、雕龙顶竖柜、雕龙福寿椅、雕福寿翘头案、雕寿字椅、玻璃围屏、玻璃插屏镜、宝座床，硬木嵌螺甸大理石八仙桌和椅子、茶几，琴桌、硬木厢丝竹小条案、硬木雕云龙大插屏、硬木雕心龙翘头案、架几案，硬木龙书案、多宝格围屏、足踏、小案桌、矮脚琴案、三起圆桌、大小插屏、高腿盆景座、高腿果盘架、大小琴桌、月牙桌、小撬头案、架几、圆桌、小床、多宝格、香几、半圆案、炕案、狮子墩、厢嵌挂屏、高腿大果盘底、八方高腿盆景座，花梨瓷心茶几、炕案、条案、翘头案、炕桌、八仙桌、顶竖柜、小翘头案、藤心架子罗汉床、瓷心杌凳、雕云龙藤心椅子、雕竹梅琴桌、雕金字书琴桌，洋花梨雕刻字翘头案，花梨硬木24扇围屏，贴金雕龙宝座，红油地金批球宝座、金花红油地围屏、红油地金批球桌面、红油金花小膳桌，木根宝座，鸾翎宫扇，樟木床、红漆金丝琴桌等不配套的硬木家具。
