都是鱼塘，都办理了设农手续，一个自己捞鱼自己卖，一个让别人掏钱到鱼塘来钓。为什么前者就合法，后者就违法？
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挖鱼塘养鱼，这是农业行为，符合设施农业用地的行为，虽然也建设了房子放置饲料，但这是为农业行为，不用办理建设用地手续，依旧按照农用地管理
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而将鱼塘以垂钓园的形式经营，是明显的商业行为，虽然也办理了设施农用地手续，但是那是针对农用地的，而实际的是商业行为，所以是违法的
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现在很多人钻空子，以设施农用地的手续来进行商业行为，躲避缴纳土地使用费，这是违法的，要知道农用地姓“农”不姓“商”，一切搞农用地非农化的行为都是违法的，都将受到法律制裁。
#设施农用地# #农地非农#
聊城冠县东古城这位老百姓觉悟太高了！
网友反映:我是聊城冠县东古城镇张查后西村，今年八月份在自家耕地上养鱼，一直养到现在，现在镇里领导通知村里大队，说我这鱼塘占用耕地，望领导给核实一下能养吗？需要办理手续吗？如果确实不能养占用耕地破坏性的，我就立即拆除！决不能给村里麻烦！#聊城头条#
我家隔壁有块地，因为一直都没有将手续搞下来，一直建不了房子，
就因为搞证件这个事情拖了六年
现在人家直接在镇上买了商品房，这块地因为搞不了手续，也不打算建了，今年打算在这块地挖个鱼塘养鱼
现在已经请勾机过来挖，而是这样挖我的话，我家的地基就露出来了
大家说这情况给我办？
人家又没有碰到我家的地，因为他家的地和我家挨着
丁某系某村村民，8年前，他在村里闲置的温泉井建彩钢房一处，用于居住和洗浴并且已经营业。 ，丁某又在该处建彩钢房一处，面积约48平方米，用于养鱼。丁某所建的两处房屋均没有经过相应的行政主管部门批准，经测量丁某共占地562平方米。
今年年初，当地自然资源局作出行政处罚决定书，认定丁某未经批准占用土地562平方米建房的行为违反了《中华人民共和国土地管理法》第四十四条的规定，根据《中华人民共和国土地管理法》第七十七条和《中华人民共和国土地管理法实施条例》第四十二条的规定，处罚如下：1、责令退还非法占用的土地562平方米；2、没收在非法占用4平方米土地（旱地）上新建的建筑物和其他设施；2、并处非法占用土地562平方米罚款。
丁某不服该处罚决定，向法院提起诉讼，请求法院撤销该行政处罚。
冠领说法
《土地管理法》规定，建设占用土地，涉及农用地转为建设用地的，应当办理农用地转用审批手续。未经批准或者采取欺骗手段骗取批准，非法占用土地的，由县级以上人民政府自然资源主管部门责令退还非法占用的土地，对违反土地利用总体规划擅自将农用地改为建设用地的，限期拆除在非法占用的土地上新建的建筑物和其他设施，恢复土地原状，对符合土地利用总体规划的，没收在非法占用的土地上新建的建筑物和其他设施，可以并处罚款；对非法占用土地单位的直接负责的主管人员和其他直接责任人员，依法给予处分；构成犯罪的，依法追究刑事责任。
本案中，丁某未经相关部门批准，擅自在规划区范围内建造房屋，占用土地，其行为违反了相关法律规定，自然资源局责令其退还土地，符合相关法律规定。对于其占用的4平方米耕地，因该区域属规划区，但其未经批准占用规划土地，因此自然资源局没收该地块新建的建筑物和其他设施亦符合法律规定。
法庭上，丁某以案涉房屋系其唯一住房为由，请求法院撤销该行政处罚。
本案中，丁某将建筑物建在温泉井，丁某除利用该建筑物满足其居住需求外，还利用温泉水经营洗浴并获取利益，其又在该处扩建建筑物用于养鱼，可见该建筑物的用途已经远远超越为其满足居住所需的目的。虽住房需求是事关民生的重要内容之一，但丁某应按照法律规定的条件和程序解决其住房需求，不应为解决住房问题而违反法律的规定擅自选择房址建造房屋，若其为满足居住所需而解决住房问题，其应根据《土地管理法》等相关规定向有关部门申请建房许可。虽丁某称其建房经村委会许可，但村委会并非建房的许可单位，该村委会的许可不能作为其擅自选址建房的依据和凭证。因丁某所建建筑物除用于居住外，还用于经营，且其所建建筑未经相关行政主管部门审批许可，其所建建筑物没有合法依据，故对丁某称其在草河村仅有一处住房而不服行政处罚的观点不予支持。
最终法院驳回了丁某的诉讼请求。#普法行动#
【俗语说“东西七不送，送了人散财也空”，7不送都指啥？】中国是一个非常注重礼仪的国家。自古就有礼仪之邦之称。节日期间，朋友和亲戚会互赠礼物。这就是我们常说的礼尚往来，但这种送礼也是有讲究的。不能在特定的节日或日期随便给什么，平日也是如此。有些东西看似是送礼的最佳选择，其实却代表着不好的寓意。
1.送钟表要看时机和场合。首先不能送的是我们日常生活中经常看到的钟表。钟表是必不可少的家用电器，而且随着时代和科技的发展，钟表的形式和设计也越来越新颖，有些甚至采用了非常昂贵的材料。所以这样的钟表自然是送礼的最佳选择。
但是，我相信在我们的日常生活中很少有人看到钟表。原因很简单，就是谐音，送钟的发音和“终”一样。这一般是给死人的，所以很不吉利，尤其是别人过生日或者老人过生日的时候。就算对方很喜欢这种东西，也要看时机和场合，一定不能有误会。
2.送水果不要送梨子，也不要分着吃。说到谐音，就不得不提一种水果，就是梨。梨可以说是日常生活中非常常见且价格低廉的水果，同时也有清肺润喉的功效。它广受人们喜爱，但这种水果因其名字而禁忌作为礼物。
因为梨和“离”谐音，如果你送别人梨作为礼物，不就说明你要送别人了吗？这是不喜欢别人的表现。一般只有关系不好的人才会这么做。很容易让人觉得主人不欢迎他们，希望他们赶紧离开。
另外，我们平日吃梨的时候，不要和别人分享，尤其是自己的亲人，因为这代表着“分梨”，也是不好的意思。其实梨本身没什么问题，只是谐音让它成了禁忌词。
3.送礼新宠——鞋子。这几年送礼有个新宠，就是我们平日穿的鞋子在古代可能算不了什么，而且成本不高，价格也比较低，根本拿不出手。但放眼当下，一双好鞋从几百到几千甚至上万不等，所采用的材料和工艺也越来越独特和先进，价格不菲自然是意料之中。再加上年轻人正在追赶新的时尚潮流，送限量版潮鞋更是成了珍贵的礼物。
但是，在古代，鞋子是不能随便送人的。原因是鞋的谐音和“邪”音一样。给别人送鞋，就是给别人送恶灵，送灾难。这不是福，而是祸。所以古人穿的鞋，要么是自己做的，要么是自己买的，要么是母亲送的，不会有外人送的。
4.不要把枕头、钱包和鱼缸送人。说完了谐音的礼物，我们再来看看一些有特定含义的东西。这三样东西和我们自己的运势息息相关，分别是枕头、钱包、鱼缸。首先，枕头在古人眼中代表着一个人的吉凶祸福，我们每天都要睡在上面，这是一件很私人的事情。同时，古代的枕头也有很多款式，其奢华程度不亚于今天。
比如在古代，很多枕木都是用名贵木材制成的，有的甚至是用完美的玉石制成的，其无价的价值远远超出了普通人的购买能力。这种东西作为礼物是非常自然的，主要是因为一旦你把枕头送给别人，就意味着你也会送上自己的好运，对自己来说是不吉利的。
其次，钱包和鱼缸代表了我们的个人运势，所以没有必要对钱包做过多的解释。在我们的日常生活中，钱包是用来装钱或者银行卡等证件的。一个人有钱，就会说钱包鼓鼓的。而且，就算他的钱包又破又旧，也不能随便扔掉。否则会被认为是丢掉了他的财富。如果你把钱包送人，也意味着把你的财富送人。
鱼缸是养鱼的器皿，鱼与“余”谐音，意为年年有余。古代有流水赚钱的说法，所以鱼缸的意义和钱包差不多，更像家里的聚宝盆。如果送给别人，无疑会毁了你家的风水，影响你以后的运势。
5.禁忌礼物——蜡烛。最不能送的就是蜡烛。蜡烛在古代是非常常见的照明工具。但由于古代科技发展水平落后，生产力没有那么先进，所以制造的蜡烛不多，没有实现大规模的批量生产。这也导致了古代蜡烛的价格远高于今天。如果不是大家庭，普通人只能用便宜的煤油或者菜籽油作为照明工具，这就让蜡烛在古代成了一个相对贵重的东西。
但是你不能想送蜡烛就送蜡烛，赠送有一些禁忌。试想，除了照明，蜡烛在日常生活中还会用于哪些场合？很明显，蜡烛只会在亲人去世或者正在祭奠的时候才会被点燃，所以如果不是葬礼就不能送蜡烛。否则对方会认为这是对他的诅咒，期待别人出事或者变相有人死亡，肯定会产生矛盾和冲突，甚至大打出手都有可能。
综上所述，古人提出的这些论点不无道理。虽然他们有一些封建腐朽思想，但从文化和礼仪的角度来看，他们是很实用的。所谓礼尚往来，既是向亲朋好友表达祝福或祝愿的方式，也是增进彼此感情的方式。如果送错了礼物，只会适得其反，最终破坏双方的关系。所以我们在日常生活中要注意这些细节，同时也要尊重中华民族传承了几千年的文化。#礼物# #禁忌# #规矩#
三十年前的缅甸果敢自由行见闻。
缅北的果敢与云南接壤。有“小中国”之称。上世纪九十年代初，从云南镇康县南伞口岸开车到果敢首府老街，那番见闻有许多都让人大出意外。
南伞镇当时是中缅边境的一个二级口岸。每逢集日，边境管理部门便在镇中心街边的一个小亭外放张桌子，专门接待办理去果敢的出境手续。手续很简单，填一张表，连同身份证和边境通行证原件递上，核实无误后，当即发给出入境通行证。但身份证和边境通行证要押下，等回来时再去核销领回。出入境证的有效期为三个月。允许开国内的车自驾出境。
出境那天在边检站验证检车后即放行。当时我方的边境公路已硬化，笔直气派。而缅方则是一条刚能通过一辆车的土路。国境线之间有一段几十米的公共地段。这个地段乘车人必须下车步行。驾驶员将车开到缅方检查站接受检查。其他人则每人交2元人民币。向导讲这相当于买门票。缅方检查站很简陋。一座小小的铁皮房，一根竹杆横在公路上作路障。检查站的军人都操一口纯正的中国西南官话，那口音带有一些重庆方言味。他们还会普通话。向导告诉说，当年有不少重庆知青从这里去支援“世界革命”，参加缅共部队。后来一些人当了官，至今还有少许知青留在了缅北。过境时路旁不远的山泉水塘里一群当地民族姑娘正在露天沐浴。见我们一行人过境，便大声招呼去同浴。那番挑逗倒让我们怪不好意思起来，结果反遭姑娘们好一阵嘲笑。
进入缅方后不久，公路的走向就分不清了。又没路标和住户。向导说这边公路没准，只要车能走就是路。而且一到雨季，路就难通了。所以到处都有车轮压过的“公路”，搞不清那条路能通往老街。终于看到一个鱼塘，养鱼的人竟然是四川人。在他的指点下，走上了正道，半小时后便进入了果敢的首府老街。
那时的老街只是一个小镇。全镇只有几幢二三楼的楼房。其余全是一层的平房。镇上有一个中央政府设置的唯一机抅，吊牌上用中文缅文标示：缅甸第一特区特别捡查局。向导叫我们把车就停在这里，说这个机抅是专门禁毒的。车停这里比较安全。随后又去找了两个十六岁揹着双枪的小兵，站在车两边守车。以防有人利用中国车往车上藏毒。这两小兵穿草绿色军服，没领章帽徽，帽沿很长，右臂上有一个番号。果敢当时实行每家两丁抽一的兵役办法。哥哥到十六岁去服兵役。如果弟弟不去顶替他回来，那他就只能
穿一辈子军装。不过军人打仗时可以拿钱请人去打。另外军人家属做生意可以不交税。两个小兵很自豪地说，他们的长枪是发的，手抢则是自个买的，比他们营长的还好。
生活在缅甸第一特区的汉族在缅甸被称为果敢族，汉语汉话也被称为果文果话。走在老街镇，电话用的云南区号，电视转的是中国频道，录像厅放的是中国武打片，中小学教材用的是云南通用教科书。公安机关的案情公告写毛笔字，全是中文。他们只要讲中国话，会让你难以置信已经出国。公安机关接到报案要写出公告。那公告就象大字报，推理加分析如小说一般，看的人很多。而且一般断定都是中国这边过去的流窜犯。因为果敢对犯罪行为治理特严。偷盗者只要被抓住，最轻是切一个手指。如果被两名军警人员当场抓获，就可以就地正法。所以果敢没有锁卖。所有房门只有一个门扣，扣上表示家里没人。从这点讲果敢真的是有夜不闭户路不拾遗之风。果敢当时实行高度自治，保留自己的军队警察。司法、税收、行政全部自主。中央政府除派员参与特别检查局的禁毒工作外，其他事务概不介入。在这里你会真切地体察到什么是高度自治。甚至可以体会到一国两制的些许模式。
老街上有许多二战美英军队留下的老式吉普车。中吉普大多用来载客。所有店铺的显眼处都贴着一张复写的通知。上面写着该店的交税额和完税期限。赶集天政府会派专人到街上鸣锣喊话，公布集市交易当天的税收。比如核桃每公斤交税一毛，买方还是卖方交彼此商量，不交者后果自负等等。
老街通用人民币，而且比美元和其他货币坚挺。一元人民币可换差不多40元缅币。找一个女向导，一天的小费就只要2.5元人民币。可他们当兵每月津贴才30元缅币。
老街有一道“名菜”，是用牛杀后小胃里没有消化完的草凉拌的。每份要收人民币3元钱。这是当地最贵的大菜。听主料是牛胃里的还没消化的草，再怎么劝，大伙也无人敢品。
老街大小街道有很多娱乐性赌博游戏。台球随处可见。居民家打牌，外国人只要会打，都可以随意参与。碰上吃饭喝酒可以不用客气。主人也不会叫你交钱。
从老街返回入境检查特别严。主要是严防夹带毒品。老远看见高高飘杨的五星红旗，心里顿感亲切和轻松。因为在一个充满毒品危机、战争袭扰的环境里，安全感是没有的。没有安全感又何来幸福感呢？！
听说老街现在已建成为老街市。城市面貌也已翻天覆地。如还能象三十年前自由行，真想故地重游一次。
政策趋紧！这些用地行为原来“不违法”，现在将按违法处理！
耕地保护看的越来越重，约束越来越严，政策越收越紧。1月1日起实施的《土地卫片执法图斑合法性判定规则》起实施，有九类原来不认为是违法用地的行为，在今年的卫片执法中将按照违法认定和处理。
一是未办理供地手续即占地动工建设的；
二是未经审批或无合法权源的翻新、翻建行为；
三是占用永久基本农田建设畜禽养殖设施、水产养殖设施的；
四是占用永久基本农田建设破坏耕作层的种植业设施的；
五是占用永久基本农田建设农村道路的；
六是未经批准或不符合相关标准占用一般耕地建设畜禽养殖、水产养殖设施的；
七是未经批准或不符合相关标准占用一般耕地建设破坏耕作层的种植业设施的；
八是符合相关标准但未经批准占用一般耕地建设农村道路的；
九是非法占用永久基本农田发展林果业或挖塘养鱼；
保护耕地，人人有责。
