一位山东农村老妇歇斯底里的吼着：“都要吃不饱饭了，你还要买琵琶！我们的生活怎么办！”。“我活着不是为了吃喝拉撒，还需要有精神上的生活！”，只见男的也是拍案而起，怒视着自己的妻子，在压抑着自己在。原来，这个男人在年轻的时候写过很多东西，也酷爱玩乐器，但是因为农村生活的困苦没有坚持下去。
俞敏洪每次看纪录片时，都会想起这个场景，他说：“这个农民有精神上的向往，尽管和吃喝拉撒没有关系，这让我感到心里有点不同的东西。”
俞敏洪的成长，就是在见证一个个真实的人之后，能够感同身受，他给这部农村纪录片中的人做了一个总结一下叫做“在绝望中乐观”。
他说：当人活得像样的时候不是有钱和有地位的时候，而是感觉到自己能够看得起自己，感觉到周围人能看得起你的时候。看得起你不是因为你有钱，而是因为这个人本身存在着某种精神，有了不起的气质，有别人不能做的事情。在坚持努力的过程中，很多时候会有连自己都意想不到的事情出现。
俞敏洪他自己说从来没有想过去北京大学读书，直到拿到录取通知的那一刻，才相信，原来，我真的可以去北京大学读书！
他说从没想过自己可以把一本英语词典背的滚瓜烂熟，但是没想到用了三年的时间实现了。
大学即将毕业了，俞敏洪说：我假如要一辈子在北大当老师的话，从助教到讲师再到大学教授，我评估了一下，自己可能永远当不了一流教授。因为一流教授在我心目当中都是梁启超、王国维等等这样的人，都是大师，至少也是像季羡林这样的人。像我这样的人是完全不可能的，
是的，每个人也许都会知道自己在某一领域的极限，甚至能够很清楚的知道自己在什么时间什么地点达到自己的极限。
就比如笔者自己，一名java程序员，我很清楚自己的极限，只是一位高级搬运工，业务工程师，绝对不可能成为那遥不可及的架构师或者某一领域的专家，我深知自己的极限。
俞敏洪说自己后来养成了这样一个习惯。就是当一件事我能看得到头的时候，我就不愿意去做了。比如自己在北大做老师那我能够非常清晰地看到头，就是讲师到副教授，完了做个教授还可能混成个三级教授，一辈子就可能在三级教授上待着了。
所以，俞敏洪跳出去了，希望自己能够有不一样的世界，创建了新东方，中国知名的教育培训机构，曾经的中国第一，他说当你你进入未知领域的时候，吃饭和成功对你的人生来说都是有很大的收获的，永远比你在一个已知的世界中间坚持已知的事情会有更大的收获。
曾经俞洪敏创建新东方没有想着做大越强做成上市公司，只是想赚点钱。看，就是这么的实在。赚点钱之后呢，去美国读书。
可是当俞敏洪赚了大把大把的钞票时，赚了普通人一辈子也赚不完的钱时，他说：我发现我不愿意去美国了。为什么呢？因为新东方的成长和我在中国遇到的挑战让我发现我个人真的成长得非常迅速，尤其是我看到学生们非常喜欢我的课，就在那一刻，我感觉到我自己的使命感、生命感在那里了，在这一刻，我的生命是有价值的！
俞敏洪作为社会人，作为公众人物。自己对他人，对社会的影响，在他内心深层次的满足，已经开始慢慢的展现出来了。
当然，俞敏洪的成功在别人看来不可复制，甚至是想成为俞敏洪那样的人就更不可能了。
但是。所有东西的美丽在于你并不知道你到底想最终干成什么样子，但你知道你必须要往前走。因为任何东西往前走的条件是必须要有进步，而不是原地踏步。
当你向前走一万步，你越往前走越有意义，为什么？因为你在两边看到了不同的风景和人。但是，当你坚持走到100万步，你就变成了旅行家。所以一个事做得多了，本质就会改变。
#头条创作挑战赛#
日本百岁尼姑，出轨喝酒吃肉却成为日本偶像，但是她却曾表示愧对中国，今天就让我们看看这位传奇的日本尼姑，还有她为何愧对中国？
她身穿袈裟，却六根不净，出家40年，每天过着酒肉糜烂的生活，甚至曾放出过豪言，爱情的美妙就在于偷情，身为佛门中人的她，到底经历了什么才会说出这样的话呢？
濑户内寂听的俗名叫濑户内晴美，19岁时，在父亲的安排下，和自己的乐器老师佐野淳结婚。在那个年代里，女人基本处于无权地位，晴美不甘心过着这种一望无际的生活。
丈夫远赴东京工作，留下了晴美与女儿独自生活，这让原本充满色彩的生活，变成了灰色。
此时，木下音彦的出现让晴美看到了希望了曙光，很快就和丈夫的学生走到了一起，晴美彻底忘记了自己是有家室的人。
但他的爱情本身就是道德沦丧，很快就被丈夫佐野淳发现。
他压制不住心中的怒火，开始对晴美实施家暴，晴美也知道是自己有错在先，只能默默地接受丈夫的家暴行为，但是随着家暴的次数越来越多，晴美再也忍受不了，毅然决然的抛弃丈夫和女儿，同木下私奔。
就这样，俩人来到了东京，但是没有物质的爱情始终变成泡沫，迫于生计，晴美只能在一家报社打工，用微薄的薪水来维持两人的生活。
但是木下向往的却是纸醉金迷的生活，很快就和酒吧的女老板私奔，天道有轮回，晴美也没想到这次被抛弃的竟然是自己。
心灰意冷的晴美只能用写作来麻痹自己，凭着自己出色的文笔和东京大学的学历，
最终被一家《文学者》杂志社录用。
在杂志社里她结识了小衫仁二郎，晴美也丝毫不再他是有妇之夫的身份，就这样，他们开始了长达8年的婚外恋，小衫也将她培养成为一流的女作家。
1956年，晴美出版了第一本作品《女子大生，曲爱玲》获得了新潮同人杂志奖。
但就在晴美的事业蒸蒸日上时，木下竟然又回来了，晴美看着满脸沧桑的初恋情人，动了恻隐之心，最终她离开了小衫。
同木下两人开办了一家文学公司，凭借晴美创作的作品，让他们赚得盆满钵满，然而，就在晴美以为事业爱情双丰收的时候，木下再次背叛了她，和公司一位女下属携款私奔。
木下两次的背叛，让晴美明白世间不缺乏年轻漂亮的女人，男人的爱也无可厚非，从此晴美就成为爱男色的风流女子。
她曾在一次采访中透漏，和自己有过关系的男人，多达几十个，这也验证了她爱情的美妙就在于偷情的爱情观。
可是，这样糜烂的生活让晴美的内心得不到平静，深思熟虑后，她决定剃度为尼，遁入空门，法号“寂听”，但是她和别的出家弟子不同，可以说她就是佛门中的一朵奇葩。
她遁入空门40年，除了不近男色以外，吃肉，喝酒样样不缺，这也印证了“酒肉穿肠过，佛祖留心中”面对别人的质问，她只是淡淡的说道：我吃肉时脱掉袈裟，就不算对佛祖不敬。
除此之外，她还在大众面前毫不忌讳地谈男女关系，并扬言，一辈子守着一个人总会腻的，人的一生，就是要去寻找激情的。之所以，民众们有人将它视为偶像，因为她敢于遵循内心我行我素，还有人将她视为异类，认为她伤风败俗。面对着两级风化的口碑，寂听则是不以为然，出家后，她一直没有放弃写作，1992年，她凭借着《问花》获得了含金量非常高的谷崎润一郎奖，并且，花费时间翻译的《源氏物语》，被日本天皇授予国家级文化勋章，这时候才有很多人发现她原来还是一位有名的作家。
每当寺庙举行法会时，全国各地的人，都慕名而来，每次都是人山人海，甚至有的民众提前两个月预定门票，在，日本的媒体将她的一生拍成了一部电视剧《女人一代记》但他本人表示，这仅仅是我人生中的一小部分，我的人生可是五颜六色的。
晚年的寂听在国内四处演讲，曾在一次日韩佛教交流会上，她曾说过：我热爱和平，反对战争，我为日本的侵华战争感到耻辱，我觉得愧对中国人。她为什么会这样说呢？
在她婚后不久，丈夫受邀到夫人大学（现北京师范大学）和北京大学任教，身怀六甲的寂听同丈夫来到北京，当时正值中国抗战后期，他们亲眼看到了日军的暴行，见证了日本在中华大地上犯下的种种罪行。
濑户内寂听风流半生，但她也在用自己的方式拯救了无数家庭，曾经的悔与恨也随着丈夫和情人的相继离世随风飘散，被她无情抛弃的女儿，也选择原谅，这对她来说可能就是圆满的一生吧。
对于这位日本的传奇尼姑您有什么想说的吗？欢迎在评论区留言讨论。
著名音乐作品《满江红》的创作背景是什么？
岳飞(~)，字鹏举，相州汤阴(今河南)人。南宋初期，著名的抗金将军被投降派秦桧诬陷杀害。这句话描述了他回忆起过去南北的艰难岁月，但现在他想到了“30功名尘土”、“靖康耻，还没有雪”，发出了“臣子恨，何时灭”的感叹，表达了坚持“收复旧河山”的雄心壮志和决心。
《满江红》是宋元时期最受欢迎的词牌之一。目前的曲调原本是《满江红》，这是元代萨都拉的词·金陵怀古与20世纪代相结合，杨先生将其与岳飞传下来的《满江红》一词相结合，广泛传播，成为大家喜爱唱的古歌。
满江红的创作背景
《满江红》选自《龙都-古韵临安忆》。宋代民族英雄岳飞的传世不朽词作《满江红》已经被背诵了几百年，并将通过不同的乐器进行诠释。这首音乐是根据钢琴歌曲改编的。强烈而悲剧的曲调不同于歌曲的表达。曲调简单而有力，节奏稳定，表达了愤怒、高贵和强烈的情感。
在音乐方面，《满江红》是宋词音乐的曲牌。岳飞写的歌词可以和这张歌牌一起唱。目前尚不清楚宋代《满江红》的曲调是什么。在清初编辑的古歌集《九宫大成》中，虽然有几张《满江红》曲牌，但情调柔和纤细。用岳飞激情慷慨的歌词显然是不协调的。后来，在当时《北京大学音乐研究会》编写的《音乐杂志》第一、九、十二期合刊上，又看到了另一首《满江红》。歌词是元代诗人萨都拉的《金陵怀古》。到目前为止，这首《满江红》曲调的来源还没有得到确切的证明，一般称为“古曲”。其音乐曲调十分悲壮雄伟。到年，杨荫浏先生将岳飞的《满江红》歌词与上述“古曲”相匹配，歌词也非常合适，取得了良好的艺术效果。从此，人们经常唱岳飞作词《满江红》。
因为岳飞的《满江红》一词早已深入人心，曲调如此流畅激情。这首歌一出版，就广泛演唱，影响深远。后来，这首《满江红》也被改编成器乐、合唱歌曲等。
全球真实故事集
单读
第72本书。
怀柔图书馆借阅，单向空间出品，对书店有了另外一个角度的理解。许知远的风格，北大的飘逸发散的逻辑。对《单向街》真本书也充满了好奇。
本书是对世界各地特别是苦难生活的新闻纪实报道，对习惯于了解旅游、美好一面之外，地球上那些人是怎么生活的，有了新的了解。洪都拉斯的黑帮和偷渡、波兰的老龄化、刚果的采矿业女性、地中海难民、南非的干旱、古巴的乐器、英国民间对图书馆和志愿者的观念、奥运会前中国的触碰、冲绳在美、日、中间的纠结。
“你家孩子报兴趣班了吗？”
“你家孩子报的什么班呀？”
这是很多家长在帮孩子选择兴趣班时最喜欢问的两个问题。好的兴趣班能更早地激发孩子的潜能，并且能让孩子更愿意坚持下去。否则不仅浪费金钱，更是错过了宝贵的学习时间。
重要的不是报什么班，而是学什么。
市面上的兴趣班令人眼花缭乱，那我们如何为学龄前的孩子选择学什么呢？结合我给女儿的做法，有以下三点建议可供参考：
首先：学习语言。
这里的学习语言不是强行灌输给孩子，而是为孩子创造学习语言的环境。
比如：有的家庭中妈妈、爸爸不是一个地方，至少会有两种不同的方言，那我们就可以用不同的语言和孩子交流，在这样的家庭中长大的孩子，就会比家长是同一个地方的孩子多会一种方言。
基于孩子天生有学习语言的天赋，我们更要利用好这点，为孩子创造学习外语的环境，比如英语。
语言学习最重要的是环境。
对于国内的孩子学习外语最重要的途径之一就是磨耳朵。磨耳朵注重的不是什么时候磨、磨多少时间，而是要选择孩子喜欢的、熟悉的内容。孩子通过反复聆听，每一次都会有新的收获，直到把听到的内容学会，这才是真正的磨耳朵。否则就是无用功。
我的女儿每天坚持学习IEnglish英语半小时以上，目前最重要的方式就是磨耳朵，孩子已坚持132天。
最大的改变就是从一个英语小白，变成看到学习过的内容就会自然地说出相应的英语来，不熟悉的歌曲在听了无数遍后，她能轻快地跟着旋律吟唱出声。
孩子学好外语的首要条件是选择一款适合他们的语言工具。
其次：学习音乐。
音乐无处不在，自然界的风声、雨声、鸟叫声等都充满了节奏。正是这些美妙的声音，让我们的生活更丰富多彩。
孩子的听觉远比视觉要发育得早，当他在妈妈的肚子里的时候，妈妈有节奏的心跳声“咚、咚、咚”是给孩子最早的音乐启蒙。
孩子天生懂音乐。当他出生后，听到玩具发出美妙的音乐声时，他就会高兴得手舞足蹈。
音乐是孩子天生拥有的能力。
明白这个道理后，我们应该让孩子多听经典的音乐，鼓励孩子开口唱歌，学习不同的乐器。
我的女儿从小我就给她听不同的音乐，现在她一般的儿歌一听就能会，而且她也很愿意开口唱，每当孩子唱完歌后，一脸满足的表情，总是让人很陶醉。
孩子通过开口唱，更能让她享受到音乐的乐趣。
北京大学认知神经学习实验室曾经对四十八个大学生进行测试，发现那些在七岁以前就接受音乐训练的孩子，脑部开发程度明显比一般人高，尤其是语言区和执行功能区。
更有研究发现，拉小提琴的人右脑比左脑明显更发达，因为右脑控制左手，而拉小提琴是需要技巧的正是按琴弦的左手。
当我们没有条件给孩子买一些大件乐器如钢琴时，也没有关系。可以让他们在纸琴上练习，更能激发他们的想象力。
弹什么乐器不重要，培养他们对音乐的兴趣才是关键。
最后：学习绘画。
绘画和语言、音乐一样，是孩子天生就拥有的能力。每个孩子都是天生的艺术家。
我们要做的就是给孩子提供一些环保的蜡笔、水彩笔、颜料、纸等工具，只要他们喜欢，他们可以尽情创作。
这时家长不能以像不像、好不好来判断，而是以鼓励和引导为主。
艺术让生活更精彩，值得孩子们去学习。
我为女儿选择了一位不错的绘画老师，首先这位老师很喜欢小朋友，而且教学更有耐心，深得女儿的喜欢。每次要上课时她都很期待，还有什么比孩子的积极性更重要的呢？
这位老师的教学方法是鼓励孩子自己去创作。比如母亲节时，她就鼓励孩子用不同的颜色在一张圆形的厚张版上画圈，形成花朵的样子；再用绿色点缀成叶子；最后在最下面用红色皱纹纸做成花束模样，这样一束漂亮的花就做好了。不仅简单易操作，更让孩子学会表达对妈妈的爱。
好的老师，才是孩子成功绘画的开始。
写在最后：
3-6岁是孩子发展的黄金时间，这个时期的孩子更活泼好动，也更有探知欲。利用好这段时间，让孩子的成长加倍，反之则会让孩子事倍功半。
通过语言、音乐、绘画的学习，让孩子养成长期坚持学习的习惯。
没有什么事情是随随便便就能出结果的，唯有坚持。
高质量的亲子陪伴更有益于孩子们养成坚持的习惯。
好的习惯能让孩子受用一生。
剽悍一只猫公众号创始人说：每天进步一点点，生活带来大改变。#凌晨爸妈成长记##头条育儿团#
4月24日上午，一场精彩的黄河文化主题艺术沙龙在郑州师范学院东校区嵩山学堂完美呈现。来自四川、陕西、甘肃等沿黄九省的嘉宾参加了活动。
本次艺术沙龙以“文脉黄河：站在黄河边看中国文化”为主题。挖掘郑州城市文脉与黄河文明的渊源关系，通过沉浸式演讲和沿黄采风等形式，彰显黄河文化蕴涵的时代价值，解读黄河对于郑州的特别意义。
来自青藏高原的藏族小朋友以清纯高昂的天籁之音拉开了本次沙龙的序幕。5名来自文化、历史等领域有影响的专家学者首先展开深度分享，从不同侧面呈现黄河文化的深层内涵和意义。
著名历史文献与地理学家、教育部“长江学者特聘教授”、北京大学古代文献与地理研究中心主任辛德勇，以“从河洛文化看中华文明”为题，形象地把黄河比拟为中华文脉，认为这条文脉的一个重要源头就在我们河南，就在我们脚下这片中州大地。结合巩义双槐树遗址和荥阳青台遗址的发现，辛德勇认为，河洛之交的地方正是中华文明发源的地方。
历史地理学家，北京大学博雅特聘教授韩茂莉讲述了：为什么国家起源于黄河中下游？“中国”最早的含义与位置，阐述了“华夏”文明指的是什么，华夏文明的核心区又在哪里等问题。
四川师范大学旅游与城乡规划研究院副院长兼总规划师李小波，以“在黄河精神中回归幸福家园”为题，认为“九州五岳”在这里构建出“大一统”的地理格局；黄河与运河在这里凝聚成“大奉献”的民族精神；炎黄人文始祖在这里孕育出“大中原”的家国情怀；他形象的比喻：黄河之都郑州，犹如一个巨大的“中国结”，汇聚成了古今一体的和美家园。
北京大学教授、《中国党史研究》杂志编委会委员牛大勇以“从百年党史看黄河精神”为题，讲述了中国共产党建党初期至大革命时期在黄河流域的党建、工运、农运、兵运、学运等工作，讲述了中华人民共和国成立后，党和政府对治理黄河水害，造福人民所做的种种探索和努力，以及黄河儿女对新中国发展的贡献。
印度人魏汉，是北京大学历史学博士、北京外国语大学语言学专家，他从恒河看黄河，形象地把黄河比喻成姐姐，恒河比喻成妹妹。认为现在的亚洲并且全世界，都看到中国的伟大复兴，也希望中国的复兴能对构建人类命运共同体带来巨大的贡献。
专家访谈之后，来自上海的姑娘宋楠、徒步黄河的志愿者代表吴玟妤、开封市第一河务局工程公司职工张飞等人分别以在现场或录制视频的方式，讲述了他们和黄河之间的故事。
沙龙还以舞台剧的形式，把贾湖骨笛、黄河泥埙、仰韶陶鼓等乐器搬上舞台，让人“穿越”到神秘的远古时代。
最后，沙龙在沿黄九省代表和参加沙龙的300多人雄壮的大合唱《保卫黄河》中落下帷幕。（河南日报客户端记者 王斌）
延续历史文脉 讲好黄河故事 黄河文化主题艺术沙龙在郑举行-大河网
