随州市妇幼保健院参加“强国复兴有我，巾帼展示风采”获优秀表演奖
为隆重纪念第112个三八国际劳动妇女节，迎接党的二十大召开，由中共随州市委宣传部、市委直属机关工委、市妇女联合会主办，移动随州分公司、随州市妇幼保健院协办的“强国复兴有我 巾帼风采展示”活动在凤凰酒店隆重举行。市妇幼保健院参演舞蹈节目《守护天使》荣获“优秀表演奖”。
《守望天使》讲述了“随州妇幼”女性医务人员，面对来势凶猛的新冠疫情，白衣执甲，逆行出征，巾帼不让须眉，以实干担当勇挑重担，以无畏精神与病魔较量，坚守岗位、日夜奋战，坚守在战“疫”第一线，为打赢随州疫情防控阻击战作出了重要贡献，用实际行动筑牢防疫的坚强堡垒，展现出了她们与疫情抗争誓战到底的必胜决心！13位表演者，用“心”演绎，用情展示，感动着在场每一个人，赢得了阵阵掌声。
近年来，随州市妇幼保健院紧紧围绕中心、服务大局，以党建为引领，团结带领全院妇女干部职工勇于担当奉献、奋力建功立业，不断在岗位上攻坚克难、发光发热，为推动全市妇幼保健医疗事业的发展贡献力量，用巾帼柔情奏响为民服务的时代最强音！（作者：夏尧 周柒媛 编辑桂华生）
古之炎帝故里，周之汉东大国，隋之国名来由，曾侯乙编钟的出土地—随州（二）
实际上，随州历史远比随国还要久远，名字源于远古的“随氏族”。从记载来看，随氏族善于舞蹈和音乐，随民们时常聚在一起娱乐、舞蹈，由此创造出了乐器“笙”，《世本·作篇》（《世本》一种看法认为是战国时赵国史书，后由西汉刘向整理）记载：“女娲作簧；随，作笙”，女娲氏发明了乐器“簧”，女娲氏又命令随氏将笙簧合一，创造出了笙簧。简单解释这几样乐器，笙“像凤之身”，形似滥竽充数的芋而略小；簧是一种用竹片或金属制作可吹奏的薄片，可装入乐器中，成语巧舌如簧就是说他；笙簧，就是将簧装入到苼里，使苼的演奏更加完善。
炎帝神农诞生于随州（炎帝故里目前有六地之说，为陕西宝鸡、湖南会同县连山、湖南株洲炎陵县、湖北随州、山西高平、河南柘城，本文不讨论，在此取随州说），据说是人文始祖伏羲生少典，少典氏娶有蟜氏（一说有蟜氏为女娲氏）之女安登又名任姒为妃，某天安登到随州桐柏山求神，一条火龙自天而降，安登感神龙而怀孕，后在常羊山南麓烈山的石洞内生下炎帝，于是取名“石年”，意为感神龙而生于石洞（石年这个名字有可能是后世之人所加，也是年的由来），也有一说炎帝生于宝鸡，长于随州。炎帝长大后，继承少典氏之位，继号神农氏，因生于烈山又称烈山氏，《史记·三皇本纪》说“神农本起烈山。故左氏称，烈山氏之子曰柱。亦曰厉山氏”。炎帝创造了《三易》（《连山》、《归藏》、《周易》）之一的《连山》，又称连山氏。随氏族又是女娲的族人，三国时期大儒宋衷注《世本》说“随，女蜗氏之臣”，神农氏是从女娲氏继承而来的。于是关于随，有学者大胆推断，“随”得名于《连山》中的随卦，也有说随卦是为了纪念随氏族制作“笙簧”的功德。
随氏族人在炎帝带领下由狩猎向农牧时代发展，对捕获的一些猎物不再宰杀而开始驯养，并将捕获的犀牛作为氏族“图腾”加以崇拜，就是以兕（音sì）为图腾，兕被认为是“犀”的异名，“兕属雌，犀属雄”，传说中的兕最著名的就是太上老君的坐骑，板角青牛。对于兕的崇拜，目前在随州还保留有民俗“独角兽”予以纪念（随州民俗“三独”：独人轿、独轮车、独角兽，统称独角戏）。随州“独角兽”又名蹦蹦舞，用一条黑布袋罩住表演者的头和臂，将双臂和双手向上伸直合并于头顶，形成“独角”；又画兽头及五官在裸露的肚皮上，人体扭动表演，与一帮儿童嬉戏，形成活泼欢快的“独角兽”舞场景。随着农业的进一步发展，“烈山氏之子曰柱”，“烈山泽而焚之”，烧山开地开创了原始农业和饲养业，“兕”崇拜又演变为“豕”崇拜，随州地区还保留有用猪头祭祀及“猪头插筷子”的习俗。#我心中的灵秀湖北# #随州头条# #武汉#
#随州头条# 随州的朋友一起来看看啊.【随州回响.商传百艺】真的挺热闹的.
随州自从出了个“丑局长”一路高歌.新闻不断.带动了不少随州的本土的旅游.产品.文化.
今天送完孩子去拍老妈的舞蹈表演.可惜没赶上.
位置在市博物馆.我大概的转了一圈看到几乎整个随州的大小团队都到场了.还有随州各种特产在旁边展出售卖.好不热闹.
想挤到人堆里去看.想想还是算了.看到一个队伍在后面排练.吸引了我大家一起来看看.
#随州头条# 12月18日，在随州市曾都经济开发区新春村文化广场，学习贯彻党的十九届五中全会精神“文化惠民”暨百姓宣讲活动举行。
演出在舞蹈《让中国更美丽》喜庆气氛中正式拉开序幕，丰富多样的表演和脍炙人口的经典唱段赢得了现场观众的阵阵喝彩。
新春村腰鼓队带来的《爱我中华》受到观众欢迎。“腰鼓队的队员都是新春村的居民，大家在一起跳广场舞时相互认识，我们结合党的十九届五中全会精神编排了节目，经常为大家义务演出，每次演出都特别受欢迎。”听到群众阵阵掌声，腰鼓队负责人王大敏高兴得合不拢嘴。
曾都经济开发区坚持把学习宣传贯彻党的十九届五中全会精神作为当前和今后一个时期的重要政治任务，广泛开展各类宣传、宣讲活动，在辖区范围内迅速掀起学习宣传贯彻的热潮。
“开展此次活动，满足了老百姓日益增长的精神文明和文化生活需求，让文化惠民政策更加深入基层，在农村营造出了良好的乡村文化氛围，确实提高了群众的获得感、幸福感和满意度。”新春村党支部书记夏洪华说。
我们是想看随州IP，不是想看个人IP。
讲个我遇到过的真实例子。某年应邀去信阳，从市区去旅游景点。当地文旅局给安排了两天的路线。上一中巴车坐好，信阳某区文旅的负责人就上来了，是位女士，笑容可掬声音甜美。路上这位女士给我们唱信阳民歌。唱一段后讲当地文化、民俗，介绍吃什么玩什么，然后再唱一段，再说一段。一直持续了一路。给人的感觉根本就不是把这事当工作，感觉是她家来客人了，她特别想让客人知道她家有多好，相当热情好客的感觉。
就是从那一次，我认识了信阳。信阳的博物馆里有商代的独木舟，有宋代的大金镯子。大别山的风景是那么美。信阳的茶是那么好喝。还有当地兴建的旅游项目有那么多可圈可点的地方。这是不是叫营销？
随州不值得营销吗？这造型也好，这服饰也好，这音乐，这舞蹈，不是好坏的问题。问题是，它是随州吗？它和随州有关系吗？这是打算每一批游客去的时候自己登台表演招呼游客吗？哪怕你扮个曾侯乙，搞个复制编钟自己敲也好，也算是和随州有关系。
随州是那个我们从小在历史书上读到过随州。是有战国国君大墓的随州。是出过曾侯乙编钟的随州。是出过噩国青铜器的随州。是楚王狩猎区云梦泽里的随州。是重要南北通路随枣走廊上的随州。是传说里有过与和氏璧齐名的隋侯珠的随州……
#文旅局局长扮白衣侠客被嘲丑出圈#
随州老年养护中心成功举办“护工节”文艺演出
记者 徐宗义
5月29日上午，位于高新区编钟大道1号的随州老年养护中心举办了一年一度的“护工节”文艺演出，也是该中心成功举办的第五个“护工节”。
随州老年养护中心负责人申小丽同志在文艺演出前热情致辞。她说，“529”的谐音是“吾爱久”，寓意对老人的爱长长久久。倡导设立“护工节”具有开拓性的意义：一是向社会各界彰显护工的职业十分崇高、护工的工作十分光荣、护工的岗位十分重要。二是展现老年养护中心和康复护理医院在全市、全省乃至全国医养行业独有的工作特色与人文特色。三是以欢度节日的方式对护工（包括所有工作人员）细心的服务、艰辛的付出、无私的奉献表示感谢。
据了解，近年来，随州老年养护中心和康复护理医院在制度建设、业务建设和规范管理上成果丰硕，制定《养护中心工作手册》、《团队训语》让日常管理有章可循；链接大爱公益社工组织入驻机构开展人文关怀志愿服务；建立流动红旗、护理标兵等激励机制；组织护理人员参观旅游开阔视野；组织全体员工和自理老人开展“观太平盛世、看随州发展”的春游活动；培养出像李海燕这样获得市级、省级竞赛冠、亚军的护理能手和精英。
文艺演出在合唱《东方红》《大爱福音》里拉开序幕，接着演出了小合唱《我为亲人熬鸡汤》、演唱《医养康乐之歌》、独唱《记得咱的家》、舞蹈《格桑拉》《江北美》《山丹丹开花红艳艳艳》、手语舞蹈《国家》、表演《给卧床老人换床单》等精彩节目，最后在集体朗诵《团队训语》里结束，让入住老人们品尝了一道丰盛的精神大餐，真正体现出“老有所养，老有所医，老有所乐”。
这是一个企业部门，有18名女性员工和6名男性员工。我是这个部门的负责人
今天上午，董事长召开中层以上人员会议 会上，主席大发雷霆，说:“邱志鹏，你在Xi安找了一位女士，花了1000元。你在随州找了个小姐，花了500块。你怎么能让我相信你的费用没有报销？“
邱志鹏，47岁，原我部负责人，今年3月调任另一办公室担任负责人 说到邱志鹏，我得从前邱志鹏作为工作人员说起 有一次，邱志鹏去上海出差，遇到了也去上海出差的董事长。董事长带领邱志鹏晚上等酒店吃饭；席间，主席说:“邱志鹏！你一定是我们集团公司最帅的人。你今晚应该聪明点，找个舞者跳舞！年轻人！有一些活力和舞蹈是必要的。有什么大不了的！”几天后，这个词在集团公司传开了，邱志鹏被起了个外号“鸭子” 邱志鹏没有辜负董事长的期望。几年后，他被赋予了“三自导演”的绰号(即吃喝玩乐) 今天早上开完会，我走回办公室，发现隔壁办公室有五个70后女性在谈论这件事，于是我也走了进去 张女士说:太不公平了。邱导演太帅了，他老婆也越来越老了。如果找一位女士很重要，她将在会议上被主席点名
廖女士附和道:是的！在你来之前，邱主任和并不清楚。当时，董经常开会说:“女士们，请注意，没事的时候不要去董事办公室，影响董事的工作。 “其实大家都知道，董说的就是邱主任！真遗憾！一个好的身体版本被浪费了 听到这里，我有点激动，说，真不知道你们的脑袋是怎么长出瓜子的。帅的时候应该多和女人上床吗？这是我第一次听说对帅哥不忠 作为一个60岁的人，我比你大几岁。我告诉你婚外情是有责任的 好像没听懂我说的话，崔女士眨了眨眼睛问:“什么责任？!"我着急地说:“什么负责什么？！世上没有不透风的墙。一旦的家人知道邱导演和的事情，她的丈夫就必须和她离婚。那邱主任该怎么办？他将对娟子、娟子的孩子们以及他的妻子和孩子负责！明白吗？!"
孔女士插嘴道，“给点钱就行了！我还能做什么？”怎么样
什么？！就说随州分公司副经理李辉吧。他在随州养过一个女下属。花公款是违反公司制度的。妻子和孩子花个人工资是不负责任的。对不对？最终，李经理和丈夫离婚了，孩子没有妈妈？！我有点沮丧的说道
娟子本身很烂！孔女士说
我吼道:烂不烂是她的事。邱主任为什么要烦她？！谁是世界上最无耻的人，一个妓女！一个敢于突破道德底线的女人，什么都做不了。我以后该拿他怎么办？！离婚后他会和娟子结婚吗？他在娟子的孩子的未来怎么样？婚外情是关系到两个家庭未来的问题，没那么简单！就像街上的一对狗 崔女士说:也不能说是坏的。她不是刚把姐姐赶走和姐夫结婚吗？
还不错吧？！这是什么？这叫乱伦！(表示惊奇、震惊等)
什么乱伦？！她和姐夫是什么血缘关系？！崔女士继续说 那么娟子姐姐家的孩子将来会叫娟子什么呢？！.....我说 孔女士又插嘴道:你急什么？你刚才说随州分公司的李经理不该养女下属，那他为什么不该养呢？！找女人是可以理解的！为什么这对你没有任何意义？！是生理需求吗？这不是很简单吗？！
什么生理需求？！王刚经理在随州公司工作了8年。为什么他没有任何生理需求？！我在通州分公司工作了6年。我们分局怎么有5个人没有生理需求？！这是责任问题！这也是一个道德底线问题 (表示惊奇、震惊等) 我稳定了一下情绪，说:我不反对和女人跳舞吃饭，但是作为男人，一定要把握好自己的底线。这个底线是什么？那就是去睡觉 女人可能只是想在和男人上床之前找点乐子，但是一旦女人被男人进入她的身体，女人就会立刻意识到我属于这个男人，你应该对我负责 所以这个女人会开始缠着这个男人 这是女性的遗传心理现象，必须引起大家的警惕 世界上的爱情厮杀大多来源于女人起床后和男人的纠缠，你知道吗？！.....一个中层干部，可以去挂念，因为这不需要他的脑袋；可以去找女同学，但千万不要去找女下属，因为这必然会影响他的工作和部门的利益分配 中午在办公室突然想到:多年来，我都觉得这些女士们在邱主任安排的工作中兢兢业业，勤勤恳恳。现在我突然明白了我和王主任负责这个办公室时女士们的推诿和态度。 .....这些缺乏高导演的猛曹的女性还处在动物世界的时代。我和王导演不丑吗？邱主任帅不帅，不关你的事。我和王主任给你的钱比邱主任多得多。我和王主任比邱主任更关心、更爱你！现在看来，有什么用？！ 唉！还是心理学理论好，作为一个没有魅力的男人，不要对女人太好，你越是在乎她，她就越看不起你，而迁就女下属就是培养怨妇的开始！
我真的没想到世界上还有女人为了帅哥少跟女人上床！玩物乏曹，来看看！" @糖多多118 #情感#
随州市城区加强排查管控是势在必行了。湖北省今日又新增五例，特别是随州新增一例本土阳性非外省市来鄂返鄂人员需引起十二万分的警觉！
另外四例来自黄石3例、鄂州1例，是外省市带来的，来路明确。而随州这一例是随州本市新发的，而且这一例本身就是疫情防控重点人员，说明其发生交叉感染的可能性比一般人更大。
再来看看其活动轨迹：最近几天去过随州市曾都区好几家早餐店、餐厅还有美容馆、购物中心、幼儿园、舞蹈培训中心、SS+买手店，很多都是疫情防控重点地带，带来的感染风险很大。
志愿星空下，爱老助老行——随州慈善总会志愿者服务队开展爱老助老活动
7月10日，随州慈善总会志愿者服务队组织随州益路爱社工、随州民悦社工、随州集爱社工等社会工作服务机构和随州大和医院志愿者、爱心人士志愿者16人到曾都区金龙湾托养中心开展“志愿星空下”情满随州爱暖夕阳敬老爱老志愿服务活动。
上午9点，”爷爷奶奶，您们好！”一入托养中心，志愿者们就亲切的和老人们打招呼，老人们看着这群青春活力的志愿者，仿佛见到了自己的孩子，脸上也露出了幸福的笑容。慰问的水果、蛋糕、面包还没有来得及卸下车来，老人们就把志愿者们围在一起，随州大和医院的志愿者拉开手风琴一首《没有共产党就没有新中国》拉开了活动的序幕，志愿者的歌声配合着老人们的掌声，祥和热闹的氛围漫延开来。在《洪湖水，浪打浪》中，志愿者们和老人们一起回顾艰辛的革命岁月，不由自主的和着音乐，打着节拍。龙门街益路乐老年文艺队的志愿者们为老人们表演了腰鼓和歌颂社区新变化的小品，让老人们看得如痴如醉，个个脸上挂着开心的笑容。
在食堂里，志愿者们早早就忙开了，有的给老人清洗着由社工机构捐赠的西瓜、李子、葡萄、火龙果等水果，有的为老人分发蛋糕、饼干等食品，有的和老人亲切的唠着家常，随州实验小学五年级的小志愿者罗筱雅是和奶奶蒋先助一起来参加活动的，她为老人们表演了一个舞蹈《送你一颗小星星》，赢得了老人们长久的掌声，把文艺表演送到了高潮。
志愿者们一共精心准备了10个节目，到位的表演、优美的舞姿、洪亮的歌声博得老人们满堂的欢笑与掌声。在节目进行期间，康复训练、床铺整理、洗头理发、剪指甲等志愿服务也同时穿插进行，志愿者们把老人的脚放到自己的怀中，就像伺候自己的母亲一般精心修剪脚指甲。益路爱理事长姜翔从心理安全和健康角度为老人们传授了一套《心理减压操》，用通俗易懂、诙谐易学的语言与老人们互动交流，通过10分钟的学习，老人们在“拍一拍”、“打一打”、“抱一抱”的肢体活动中放松了紧张，在肢体语言的表达中老人开心把自己身边的老人抱在怀中。一种浓厚的爱在此间传递，一种温馨的家的感觉就此生来。
“老吾老，以及人之老”，姜翔代表参加活动的三家社工机构和志愿者们说，“关爱老人自古是中华民族的传统美德，作为专业社工机构和志愿者，服务老年人，关爱老年人，是责任道德，在服务中体现专业价值，传递志愿服务精神，是弘扬美德。”这次慰问和志愿服务活动，是在纪念和庆祝中国共产党建党100周年之际，我们在托养中心和老人们一起，庆祝党的生日，弘扬志愿服务精神，这不仅延续了学习雷锋的主题精神，也体现了社工对于老年人的关注。
愉快的时光总是短暂的，在节目结束之余，随州慈善总会医疗志愿服务队队长、随州大和医院院长张军对老人们说：看到老人脸上的笑容，自己心里也感到很欣慰，今后要坚持参加志愿服务活动，传递爱与温暖。在医院要培养关爱生命、服务他人的美好情操，鼓励更多医务工作者参加慈善志愿者队伍，为构建和谐社会、爱心随州贡献青春和力量！
此次活动的开展，不仅锻炼了随州慈善总会志愿者服务的实战能力，在活动中，志愿者们通过服务活动关爱老人，传播爱心，完善自我，收获快乐。还提高了他们对老人的关心意识，弘扬了慈善精神，更进一步提升了随州慈善总会的对外形象。〈江帆 编辑华生〉
【荆楚文化】作为一种具有鲜明地域特色的文化形态，从断代的静态角度看，它主要是指以当今湖北地区为主体的古代荆楚历史文化；从发展的动态角度看，它不仅包括古代的历史文化，还包括从古到今乃至未来湖北地区所形成的具有地方特色的文化。因此，“荆楚文化”也可以理解为具有湖北地方特色的文化。
地域特色
荆楚文化作为一种具有鲜明地域特色的文化，其内涵可概括为十大系列：
炎帝神农文化
湖北随州、谷城和神农架是炎帝神农的主要活动区域，有许多民间传说和文化遗址。在这里，炎帝神农遍尝百草，为民治病，发明农业，教民耕种，其深厚的历史文化底蕴标志着中华文明从渔猎时代向农耕时代过渡。
楚国历史文化
湖北是楚文化的发祥地，楚国作为春秋战国时期的大国和强国之一，在800多年的历史长河中创造了灿烂辉煌的文明成果。楚国独步一时的青铜铸造工艺、领袖群伦的丝织刺绣工艺、八音齐全的音乐、偃蹇连蜷的舞蹈、巧夺天工的漆器制造工艺、义理精深的哲学、汪洋恣肆的散文、惊采绝艳的辞赋、恢诡谲怪的美术，都是十分宝贵的文化遗产，代表同期的最高水平。
秦汉三国文化
秦汉时期的湖北地区是当时重要的文化中心之一，云梦古泽、睡虎地和龙岗秦简、张家山汉简、汉明妃王昭君、汉光武帝刘秀、文学家王逸等都是重要的文化资源。湖北境内还是魏、蜀、吴三国犬牙交错、激烈争夺的“四战之地”，政治、经济、军事、外交的联合与斗争波谲云诡，惊心动魄，古隆中、赤壁、乌林、长坂坡等著名文化景区是三国文化的重要载体。
清江巴土文化
清江流域的土家族是古代巴人的后裔。热情、质朴、勤劳、善良、勇敢，代表了土家人优良的民族素质。其婚丧习俗、歌舞曲艺、饮食服饰、建筑交通等构成了清江巴土文化的鲜明特色。同时，以恩施自治州和长阳、五峰两个自治县为主体的湖北民族地区也是巴土文化的富集之地，这里山川秀美，物产丰富，是发展湖北特色经济的重要地区。
名山古寺文化
湖北的名山古寺众多，形成了独具特色的名山古寺文化资源。武当山是道教名山，经过几百年的发展，形成了具有丰富内涵的武当文化。此外，荆山、大别山、大洪山、齐岳山、九宫山和黄梅五祖寺、当阳玉泉寺…
长江三峡文化
长江三峡是中国最壮观的峡谷，也是世界最著名的峡谷之一
【荆楚文化历史兴起】
楚，也称荆楚，春秋时代的这个国家为什么叫做“楚国”呢？“楚”本是一种灌木的名称，也叫做“荆”，在南方江汉流域的山林中极为常见，可用作薪柴等多种用途，人日常离不了。于是远自商代时，北方中原人就以荆楚来称呼江汉流域的南方地区和南方部族，比如《诗经·商颂》中说的“维女荆楚居国南方”。但是新发现的“清华简”中的《楚居》却给出了另一种解释。据《楚居》中一段对楚先君鬻熊的记载：鬻熊的妻子妣厉，生子熊丽时难产，剖腹产后妣厉死去，熊丽存活。妣厉死后，巫师用荆条（原文中为“楚”）包裹其腹部埋葬。为了纪念她，后人就称自己的国家为“楚”。关于为何要如此隆重地以国名来纪念一位难产剖腹而死的楚先君的妻子，罗运环表示，按照楚国君世系，妣厉的丈夫以及她用生命换来的这个儿子先后做过楚人的领袖，成为楚国的开国先君，开创楚国八百年基业。
荆楚部族在与北方商王朝的对峙中也吸收了先进的商文化，为自身发展创造了有利的条件。周朝初年，转投周王的荆楚族得到了中原王朝的支持，从而建立起了自己的国家。从春秋开始，楚国迅速强盛起来，尤其是到了楚庄王时，楚吞并了周边的许多小国，成为南方大国。
楚地是一个历史的地域概念，大体上以今湖北全境和湖南北部为中心，向周边扩展到一定的范围。当北方有炎、黄部落在创造中原文明的时候，南方江汉流域也兴起了九黎部落，并创造出了大溪文化、屈家岭文化等早期楚地文化。然而这之后，随着九黎部落被炎、黄部落击败，以及后期的三苗部落被更强大的中原部落所征伐，楚地文化逐渐消沉了。楚地文化落后的另一个原因是江汉流域多山林水泽，各氏族部落不能像中原地区的氏族部落那样较快地由采集和渔猎转入农耕和畜牧，这种生产力的缓慢发展相应地限制了文化的发展速度。因此，当北方已经出现了夏、商等奴隶制国家后，南方楚地仍停留在原始的父系氏族社会阶段，散居的各氏族部落屡遭中原势力的压迫和征伐。但就是在这种持续千年的蛮荒背景下，逐渐孕育发展出楚民族以及其后的楚国，并成为当时中国南方各部族融合的中心。楚人融汇了中原文化和南方土著文化，开创了独具异采的楚文化。#弘扬荆楚文化# #大秦帝国# #我心中的灵秀湖北# #武汉头条#
