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非非诗~观复小宝藏/明清瓷 17
《明嘉靖 青花缠枝灵芝纹捧盒（大明嘉靖年制款）》
蓬莱佳气绕华堂
诗妍书香福泽长
峰高缥缈生九如
谨言慎独营稻粱 观复小彘
《明嘉靖 青花缠枝灵芝纹捧盒（大明嘉靖年制款）》
青花超凡脱俗
古人钟爱发色
缠枝灵芝相配
呈现唯美捧盒 霜叶尽红
《明嘉靖 青花缠枝灵芝纹捧盒（大明嘉靖年制款）》
仙草缠枝绘青花
捧盒圆润盈月挂
锦衣玉食享尊贵
四季笙歌传优雅 LHHH1117
此件盖盒，胎质细腻洁白，釉面平整光亮，盒子母口，盖面微凸，盒身下削圈足，足底以青花料书写“大明嘉靖年制”双行六字楷书款，字体娟秀。整盒外壁同样以青花料满绘灵芝图案。其中盖顶为九颗灵芝，灵芝可延年益寿，人们便把它作为吉祥如意的象征，九朵灵芝暗喻九如，因语出《诗经·小雅·天保》中，故后世多以“天保九如”作为祝寿时的贺词。
图片摄影：观复胡胡
藏品说明：观复桐石
陈氏家族庞大四川凉山州冕宁县族普是金国玉鼎兴，大明进朝庭，天保鸿恩远，世代启人文。
天下姓氏来源
天下陈姓字辈大全1
明朝洪武二十六年，锦衣卫告蓝玉谋反，朱元璋对有怨言的蓝玉早已恨之入骨，于是趁此机会将其下狱处死，还残忍地剥下他的皮，传世天下。
此事，竟让朱元璋的屠刀，杀戮过万。
蓝玉是朱元璋手下第一悍将常遇春的妻弟，在常遇春、徐达诸名将去世后，蓝玉迅速崛起，成为战场上的领军人物。
1388年，蓝玉作为主将，率军出征北元。
15万明军日夜兼程，一路向北，竟找不到北元主力。
犹豫不决的蓝玉想撤兵，手下将领王弼劝道：我们提15万大军深入漠北，如今一无所得，若班师回朝，如何向圣上交代？
蓝玉听后，深以为然，率军继续向北。
终于在一个漫天黄沙、吹得人睁不开眼的日子，蓝玉在捕鱼儿海找到了北元主力。
此时，北元的皇帝根本没有料到，15万明军会突然到来，他们不要说作战了，连逃跑的准备都没有。
于是，明军在伤亡极少的情况下，一举击溃北元主力。
北元皇帝只带着大儿子天保奴逃跑了。
二儿子地保奴和许多王公大臣、嫔妃公主都未来得及逃跑，被明军俘虏。
此战，明军俘虏七万余人，牛马猪羊、金银珠宝，更是不计其数。
捕鱼儿海大捷的消息传至南京，朱元璋大喜，计划加封蓝玉为梁国公。
然而，蓝玉被胜利冲昏了头脑，竟不知道该怎么做一个将领了。
他在部队返师、夜晚行至喜峰关时，因是夜晚，喜峰关驻军要走一系列的程序后，才能给他开关。
可蓝玉等不得，立即让军队攻下喜峰关，这是干嘛呢？
用朱元璋的军队打朱元璋的军队吗？
蓝玉的胆子已经大到了眼中没有朱元璋的地步。
不仅如此，色胆包天的他，竟把一个元王妃侮辱了，元王妃受辱后，觉得没脸见人，上吊自杀，了结生命。
这两件事情，直接惹怒了朱元璋。把要加封他的梁国公封号，改为了凉国公。意思是让他冷静冷静，凉快凉快。
可蓝玉自持功高，对朱元璋的警告不管不顾。
在朱元璋加封老牌将领冯胜、傅有德为太子太师时，同时加封蓝玉为太子太傅。
可不知天高地厚的蓝玉口出怨言：凭我的功劳，为什么不能加封太子太师。
至此，朱元璋已对蓝玉咬牙切齿。
1392年，皇太子朱标去世。
朱元璋立朱允炆为皇太孙，他怕自己死后，这个15岁的小皇孙，驾驭不了蓝玉率领的武将集团。
于是，开始清洗功臣。
1393年，朱元璋拉开了蓝玉案的序幕。在锦衣卫告发蓝玉谋反，证据不足的情况下，朱元璋不管不顾，快速度地将其下狱、处死、剥皮、传示天下。
蓝玉一案，朱元璋诛杀了一万五千余人，才停下手中的屠刀。
朱元璋这次屠杀，致使明初武将几近灭绝，在皇太孙朱允炆继位后，朱棣发起靖难之役，朱允炆竟无将可用。
最后，朱棣靖难成功，将朱元璋的合法继承人朱允炆赶下了台。
如果没有惨烈的屠杀，以众多开国武将辅佐朱允炆，朱棣估计就没有称帝的机会了。
#头条历史#
清朝时期，为何满人自称“奴才”，而汉人自称“臣”？皇帝：奴才身份太高贵，汉族人不配！
清朝时期官场中有这么一个奇特的现象，满人对皇帝自称奴才，汉人则是自称臣，比如《铁齿铜牙纪晓岚》中的和珅一般是自称“奴才”，纪晓岚则是称“臣”，“奴才”这个词虽然听着不好听，但在当时却是人人都想当，这是为什么呢？
纵观历朝历代的臣子在皇帝面前自称，基本上是延续了“臣”的称呼。直到清朝满人入关后，“奴才”的称呼才风靡一时。
奴才在今天被看做骂人的话，难不成在古代反而是褒义词？汉代许慎在《说文解字》解释“奴”这个字：“奴婢皆古罪人也”，明朝小说《三国演义》中张飞骂吕布是“三姓家奴”，清朝人梁章钜在其所著的《称谓录》中是这样解释的：“奴仆之所能”。
无论满人入关前后，可见奴才都不是什么好听的词，那么为什么满人贵族纷纷以奴才自称呢？
解释清朝的奴才，就不得不提八旗制度，最开始努尔哈赤为了方便管理，在满洲的社会层面以“旗”为单位进行整编，旗人平时是普通老百姓，战时男丁们就必须无条件充当战斗力。
清兵入关后，逐渐还建立了蒙古旗和汉族旗，比如雍正心腹年羹尧虽然是汉人出身，但还是被列为汉军镶黄旗。
成为“旗人”，就意味着得到了皇帝的信赖，相当于皇帝的家臣、奴仆，所以当时的旗人以奴才来自称，彰显自己的地位，年羹尧在雍正面前就有资格自称奴才。
反观绝大多数汉族大臣就没有这个特权，雍正时期，湖广总督杨宗仁曾上书皇帝专程请安，为了套近乎，本是汉族臣子的杨宗仁别有心机的将“臣”改成了“奴才”，不料雍正并不买账，拿起红笔批改了这个奏折，在奴才两字旁边写下了一个臣字，还批注到“称臣得体”。
类似的事还发生在雍正的儿子乾隆身上，乾隆年间发生科举舞弊案，乾隆派满臣天保和汉臣马人龙共同查案，在呈报调查结果时，只是因为称谓就惹得乾隆勃然大怒：
奏折中本应该是“奴才天保、臣马人龙”，两人为了省略就写成了“奴才天保、马人龙”。
后来臣和奴才的称谓使用就更加混乱了，有些满人受汉族的影响一会儿自称臣，一会儿又称呼自己是奴才。
于是从乾隆开始，下令“凡内外满汉诸臣会奏公事，均一体称臣”，在公事上满人跟汉臣一样自称臣，但是私下里还是要自称奴才，从这时候开始在称谓上才有所统一。
虽然奴才大有贬低人的意思，但是有趣的是，这个词在清朝皇帝手里却成了精神统治的工具，明明是个下贱的词，在当时却是人人梦寐以求的。
谁有资格自称奴才，谁就是被皇帝视为心腹，谁的未来就一片坦途，就像是雍正皇帝的几个汉族重臣，张廷玉、田文镜需要自称臣，但是李卫则可以称奴才，这一下子亲疏关系就看出来了。
说到底，奴才的称谓终究还是封建社会的余孽，皇帝们利用这个称呼就达到了钳制人的目的，作为皇帝的家臣，满人有自称奴才的权利，但是汉人无论官做得多高，如何忠心，都不得自称奴才。
这其实就是透露着统治者的潜规则，满人自称奴才贬低自己用来向皇帝表示臣服，时间越久奴性思维越根深蒂固，而汉人呢，地位连奴才都不如，说白了在称呼上做文章就是统治者奴化专制的工具。
#头条创作挑战赛# 威严的“9”
“9”这个数字，与古代神话传说有着密切关系。它起初是龙形图腾化的文字，继之演化出“神圣”之意，再往后就被假借为大数（极数）。《易经》把从1到10分为奇数和偶数，奇数象征天和阳性事物，偶数象征地和阴性事物。在“天数”中，9为极，这正如医学著作《素问》所说:“天地之至数，始于一，终于九焉。”
《诗经·小雅·天保》是一篇祝寿辞，它并非偶然地一气连用了9个“如”字:“如山如阜，如冈如陵，如川之才室，以莫不憎……如月之恒，如日之升，如南山之寿，不骞不崩，如松柏之茂，无不尔或承。”
中国历代帝王为了表示自己的权力为天赐神赋，竭力把自己同“9”联系在一起。天分九层，极言其高；天证日为正月初九；天子祭天一年九次。与帝王有关的事物也多与九有关，帝王之位称“九五”，帝王称“九五之尊”，皇帝穿九龙袍，住处太和殿、中和殿、保和殿的高度都是九丈九尺。
明朝永乐年间，北京城有九门，名称分别为:丽正、文明、顺城、齐化、东直、平则、西直、安定、德胜。清朝沿袭此制，并设步岳统领，俗称“九门提督”。紫禁城的房屋共9990多间，天安门城楼面阔9间，门上饰有“九路钉”，即每扇门的门钉纵横各9排，共81钉。皇帝祭天的天坛共3层，最高层直径九丈，坛面全用九重递加石板环砌。祈云殿高九丈九尺，每层石台有九层台阶。北海公园的“九龙壁”也恰恰是“9”。
清代，蒙古每位王公年年向皇帝进献白马8匹和白驼1匹，称为“九白之贡”。其余贡品也以9计。宫廷年节大宴时，厨师需备菜肴、水果、点心等共九十九品。皇帝过生日，要举行“九九大庆会”，表演81个节目。
由于汉语中“九”和“久”同音，“九”更无处不在，如:九册、九山、九川、九重、九霄、九泉、九春、九夏、九九等。“九”的倍数也被广泛应用。歪理有“十八条”，武艺有“十八般”，罗汉有“十八尊”，地狱有“十八层”。
“九”寓意着长长久久。谐音是日常生活中取吉祥的常用做法，九也不例外，谐音“久”这一优势，通过数量上“九”的强调和重复，又有着“长久”的寓意，从而更受到古人的喜爱。九月九日日月并阳，两九相重，因此称作重阳，取长久之意。
3历史上有哪些皇帝把皇位传给自己的叔叔！
刘子业“传位”刘彧，刘子业，南北朝时期南朝宋著名暴君，南朝宋第六位皇帝、宋孝武帝刘骏长子。453年，宋孝武帝刘骏戡乱即位，册为皇太子。大明八年(464年)，正式即位，年号"永光 "，大赦天下，恢复宋文帝元嘉时期的制度。
少年即位，根基不稳。面对强势的大臣、宗室和藩镇，内心不安。出于巩固帝位，刑杀大臣，囚禁诸王，狂悖无道，引发朝野动荡。景和元年冬(466年1月)，遭到叔叔湘东王刘彧等人弑杀，时年十七岁。
萧昭文传位给萧鸾，萧昭文，南朝齐第四任皇帝(494年7月25日-10月10日在位)，齐武帝萧赜之孙，文惠太子萧长懋次子 ，郁林王萧昭业异母弟。齐武帝即位，作为皇孙，受封临汝公，出任济阳太守，迁南豫州刺史。萧昭业即位，授中军将军、扬州刺史，册封新安郡王。隆昌元年(494年)，在辅政大臣西昌侯萧鸾安排下，即位称帝，年号延兴。朝政大权完全掌握在萧鸾手中，废为海陵郡王。延兴元年十一月，遇害，终年十五岁。
南陈陈伯宗传位给陈顼，陈伯宗，陈文帝陈蒨的嫡长子 ，母安德皇后沈妙容，南陈第三位皇帝。天康元年(566年)四月，陈伯宗在陈文帝死后即帝位，由于陈伯宗年幼，便以叔父安成王陈顼为司徒、录尚书事、都督中外诸军事。于是政局都为陈顼所掌握。次年改年号为光大，陈顼晋位为太傅，准许他剑履上殿。光大二年(568年)11月，陈顼叛逆废陈伯宗为临海王，自立为帝，是为陈宣帝。
北齐高殷传位给叔叔高演，齐废帝高殷，北齐王朝第二位皇帝(559年-560年在位)，齐文宣帝高洋嫡长子，母为昭信皇后李祖娥。天保元年(550年)册立为皇太子，天保十年(559年)文宣帝高洋去世后即皇帝位，年号乾明。在位期间重用杨愔推行改革，导致内部矛盾激化。乾明元年(560年)，太傅常山王高演兵变篡位，娄太后下旨废高殷为济南王，囚禁于晋阳。后叔叔高演即位。
唐武宗李炎传位给叔叔李忱，唐武宗，唐穆宗第五子，文宗弟。封颍王，累加开府仪同三司、检校吏部尚书。公元840年正月，文宗病重，仇士良、鱼弘志矫诏废皇太子，立李瀍为皇太弟。同月文宗去世，李瀍即位。次年改元会昌。武宗在位时，任用李德裕为相，对唐朝后期的弊政做了一些改革。公元846年(会昌六年)4月22日，李炎驾崩于含风殿，唐武宗死，李忱为宦官马元贽等拥立，登基为帝。
金章宗传位给叔叔完颜永济，完颜璟，金朝第六位皇帝，金世宗完颜雍之孙，金显宗完颜允恭之子，金宣宗完颜珣之弟。初封金源郡王，进封原王、判大兴府事，官至尚书右丞相，册立为皇太孙。大定二十九年(1189年)，即位为帝。修正礼乐刑政，为一代之法。在位初期，政治清明，世称"明昌之治"。
大力发展文治，尊崇儒家思想，文化水平走向巅峰，军事实力日益低下。沉湎饮酒作诗，朝政腐朽衰败。遭受黄河泛滥等各种天灾，综合国力日益衰退。挫败南宋韩侂胄北伐，签订"嘉定和议"。泰和八年(1208年)，去世，叔父卫绍王完颜永济即位，
曹髦传给叔叔曹奂，241年，生于东海王宫，自幼聪明好学，才慧早成，正始五年(244年)，封为高贵乡公，嘉平六年(254年) ，大将军司马师废除齐王曹芳后，拥立为帝，年号正元， 曹髦文才武略，崇拜少康，不满司马氏专权秉政，甘露五年(260年)，亲自讨伐司马昭，为太子舍人成济所弑，之后曹奂即位。曹奂是曹髦叔叔辈。
朱允炆被迫传给叔叔朱棣。明朝初期，朱棣被封为燕王，镇守北京。后来通过靖难打到南京，即位为帝，朱允炆失踪，皇位从侄子朱允炆到叔叔朱棣。
这些侄子传位给叔叔的大多数都是被迫的。
