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张家口：河北北方学院商务英语专业祝莘莘学子金榜题名

专业简介

商务英语专业成立于，所属学科门类为文学，主干学科为外国语言文学和应用经济学，学制4年，毕业授予文学学士学位。本专业目前有11名专任教师，1个学习平台，3套专业实训系统，10多个实习基地，270名全日制本科在校生。被评为校级一流本科专业建设点。

专业培养目标

商务英语专业旨在培养德、智、体、美、劳全面发展，具有良好科学素质、社会责任感和职业道德，具有扎实的英语基本功和相关商务专业知识和技能，拥有良好的人文素养、中国情怀和国际视野，熟悉文学、经济学、管理学和法学等相关理论知识，掌握国际商务的基础理论与实务，具备较强的跨文化能力、商务沟通能力与创新创业能力以及团队协作精神，能适应国家与地方经济社会发展、对外交流与合作需要，毕业后能运用英语开展外贸业务活动，能够从事国际商务工作的高素质应用型人才。

主要课程

基础英语、语音、语法、商务英语听说、经济学导论、综合商务英语、国际商法导论、商务英语阅读、商务翻译、商务英语写作、国际贸易实务、国际商务谈判、跨文化商务沟通、实用电子商务、国际商务礼仪、商务英语口语实践、国际商务文化、中国文化概要等。

师资力量

商务英语专业有专任教师11名，其中副教授2名，讲师7名，助教2名。有硕士学位教师10名，分别毕业于北京师范大学、广西师范大学、重庆大学、西南大学、天津理工大学、河北师范大学、乌克兰哈尔科夫国立大学、北京语言大学和山东大学。

商务英语专业教师积极上进，不断学习新的教学理念，改进教学方法和手段，积极进行教学科学研究，教学科研成果丰硕。近年来，1名教师荣获河北北方学院优秀骨干教师荣誉称号；2名教师荣获河北北方学院师德标兵荣誉称号；1名教师荣获河北北方学院“三育人”先进个人荣誉称号；1名教师两次获得河北省高校外语教学比赛一等奖、4名教师获得河北省高校外语教学比赛三等奖；“基础英语”教学团队两次获得河北省高校外语“金课”团队大赛三等奖；1名教师获得河北省高校外语微课比赛三等奖以及河北省高校课程思政教学比赛三等奖；2门课程被评为校级课程思政示范课。本专业教师主持或参与多项省级、厅级、市级以及校级课题，在省级期刊和核心期刊上发表论文多篇。

培养质量

商务英语专业注重培养质量，1名学生获得河北省高校阅读比赛一等奖；1名学生获得河北省高校演讲比赛二等奖、4名学生获得三等奖；3名学生获得河北省高校写作比赛三等奖； 2个团队获得和“亿学杯”全国商务英语实践技能大赛河北赛区比赛二等奖和一等奖。此外，每届至少三分之一以上学生取得剑桥商务英语考试高级证书；多名学生在全国大学生英语竞赛中获奖。

升学就业

商务英语专业毕业生去向主要有三方面：一是进入研究生阶段学习，近年来，本专业毕业生考取了河北大学、河海大学、天津科技大学、北京林业大学、辽宁石油化工大学、长安大学、天津大学、北京语言大学、北京第二外国语大学、天津财经大学、西安外国语大学、天津外国语大学等高校研究生。二是出国深造，比如级本科生李倩倩目前就读于英国卡迪夫大学，级本科生曹荧漉和王顼尧分别被英国伯明翰大学和纽卡斯尔大学录取。三是就业，商务英语专业毕业生在外贸、外事、文化、教育、科研、旅游、涉外酒店等部门从事翻译、管理、教学、研究、接待工作。

学生说：

商务英语专业最吸引我的就是它的高度实用性。作为英语繁茂大树的一棵壮硕枝干，商务英语专业将我们对英语的热爱发挥到了极致，它大量模拟真实商务场景活学活用，使语言焕发新的生机。一系列英语语言理论课程为我们打下坚实基础，经济贸易课程使我们洞悉商业准则，跨文化交际开拓我们的国际视野，打破文化交往的壁垒，商务英语听说读写充实专业词汇，使我们具备专业素养，为语言之树开枝散叶。

——级本科生 曹荧漉

来北院前我常想学英语到底有什么用处。是母校告诉我，能用他们的语言，拓宽我们获取信息的渠道，再发出我们自己的声音，讲述中国的故事，让世人看到我们的“whole picture”，这才是英语人的使命，这才是我们学英语最棒的用处。感谢母校给了我坚定的信念；感激母校帮助我扬帆起航；感恩母校，因为有你，才让我的青春熠熠生辉！

—— 级本科生 牛硕

矮马分享

【大学四年应该读的书，如果你想考研深造，更要读这些书】

“民俗学导论”阅读书目

1.钟敬文《民俗学概论》，上海：上海文艺出版社，1998.

2.陶立璠《民俗学概论》，北京：中央民族学院出版社, 1987.

3.张紫晨《中国民俗与民俗学》，杭州：浙江人民出版社，1985.

4.乌丙安《民俗学原理》，沈阳：辽宁教育出版社，2001.

5.乌丙安《中国民俗学》，沈阳：辽宁大学出版社，1985.

6.陶思炎《应用民俗学》，南京：江苏教育出版社，2001.

7.王文宝《中国民俗学史》，成都：巴蜀书社，1995.

8.王文宝《中国民俗研究史》，哈尔滨：黑龙江出版社，.

9.叶涛、吴存浩《民俗学导论》，济南：山东教育出版社，2002.

10.孟慧英《西方民俗学史》，北京：中国社会科学出版社，.

11.苑利主编《20世纪中国民俗学经典》，北京：社科文献出版社，2002.

12.徐杰舜主编《金羊毛的寻找者――世纪之交的中国民俗学家》，哈尔滨：黑龙江人民出版社，.

13.钟敬文《钟敬文民俗学论集》，上海：上海文艺出版社，1998.

14.钟敬文《民俗文化学梗概与兴起》，北京：中华书局，1996.

15.钟敬文《建设中国民俗学派》，哈尔滨：黑龙江教育出版社，1999.

16.仲富兰《中国民俗文化学导论》，杭州：浙江人民出版社，1998.

17.乌丙安《民俗文化新论》，沈阳：辽宁大学出版社，2001.

18.高丙中《民俗文化与民俗生活》， 北京：中国社会科学出版社，1994.

19.高丙中《中国民俗概论》，北京大学出版社，.

20.董晓萍《田野民俗志》，北京：北京师范大学出版社，.

21.江帆著《生态民俗学》，哈尔滨：黑龙江人民出版社，.

22.徐华龙《泛民俗学》，哈尔滨：黑龙江人民出版社，.

23.顾希佳《社会民俗学》，哈尔滨：黑龙江人民出版社，.

24.吴诗池、邱志强《文物民俗学》，哈尔滨：黑龙江人民出版社，.

25.叶春生《区域民俗学》，哈尔滨：黑龙江人民出版社，.

26.赵世瑜《眼光向下的革命——中国现代民俗思想史论》，北京：北京师范大学出版社，1999.

27.周星《民俗学的历史、理论与方法》全二册，商务印书馆，.

28.高丙中《中国人的生活世界:民俗学的路径》，北京大学出版社，.

29.施爱东《中国现代民俗学检讨》，北京：社会科学文献出版社，.

30.施爱东《倡立一门新学科:中国现代民俗学的鼓吹经营与中落》，北京：中国社会科学出版社，.

31.巫瑞书《南方民俗与楚文化》，长沙：岳麓书社，1997.

32.张士闪、耿波《中国艺术民俗学》，济南：山东人民出版社，.

33.钟敬文《民间文学概论》，上海：上海文艺出版社，1980.

34.段宝林《中国民间文学概要》，北京：北京大学出版社，1985.

35.段宝林《民间文学教程》，北京：高等教育出版社，.

36.万建中《民间文学引论》，北京：北京大学出版社，.

37.叶春生《简明民间文艺学教程》，长沙：湖南文艺出版社，1987.

38.刘守华、巫瑞书《民间文学导论》，长江文艺出版社，1993.

39.刘守华、陈建宪《民间文学教程》，武汉：华中师范大学出版社，2002.

40.陶立璠《民族民间文学理论基础》，北京：中央民族学院出版社，1990

41.周作秋主编《民族民间文学原理》，桂林：广西师范大学出版社，1993.

42.朱宜初、李子贤主编《少数民族民间文学概论》，昆明：云南人民出版社，1983.

43.祁连休、程蔷《中华民间文学史》，石家庄：河北教育出版社， 1999.

44.陈泳超《中国民间文学研究的现代轨辙》，北京：北京大学出版社，.

45.户晓辉《现代性与民间文学》，北京：社会科学文献出版社，.

46.刘守华《中国民间故事史》，武汉：湖北教育出版社，1999.

47.袁珂《中国神话史》，上海：上海文艺出版社，1988.

48.吕微《神话何为：神圣叙事的传承与阐释》，北京：社会科学文献出版社，2001.

49.叶舒宪《中国神话哲学》中国社科出版社

50.闻一多《神话与诗》华东师范大学出版社

51.《西方神话学论文集》上海文艺出版社;

52.江帆《民俗学田野作业研究》，济南：山东大学出版社，1995版。

53.王晓葵、何彬编《日本民俗学方法序说:柳田国男与民俗学》，北京：学苑出版社，.

54.博尔尼:《民俗学手册》,上海文艺出版社

55.（美）阿兰·邓迪斯《世界民俗学》，陈建宪译，上海：上海文艺出版社，1990.

56.（美）J·H·布鲁范德《美国民俗学》，李扬译，汕头大学出版社，1993.

《角度学》选27——角度与现代欧洲语言观

萧遥子

【题记】

我之《角度学》系纯学术著作，约100万字，历时间始造成，共分上、下两部。其中：上部主要论述“角度”（角之度之）的本体性、认识性、方法性、语言性及其产生形成的基本原理；下部主要例述角度与哲学、数学、物理、化学、生物学、医学、美学、因明学、政治学、经济学、管理学、人类学、伦理学、历史学、社会学、教育学、心理学、语言学、律法学、性爱学、宗教学、军事学等二十二门学问之间的因果和生发关系，从而让人们明白到一个朴素的学理：即天下学问皆角度也，角度主宰一切！而且不论天下学问是如何的复杂，是如何的差异，是如何的深邃，是如何的分类，其终极追求都是一样的：明理见性！即探明宇宙自然之原理，探究社会人类之本性。而且，全天下所有的学问（包括一切自然科学和一切社会科学）都是围绕这四个字来展开的……故曰：“角度”化万流，万流归“角度”，角度者，角之度之也，一也！

角度与语言学

——浅析现代欧洲语言角度观

十九世纪是欧美两地发展最为迅猛的时期。因此时期的科学发明与科学创造已进入到了疯巅状态，并剧烈地动摇着人们故有的思维与认识，因而新角度、新观点、新理论、新思想层出不穷，它标志着世界新学术时期的空前繁荣。

那么此时期的语言学研究也是如此。比如，语言学家们的研究视野就更加地开阔、自由、放肆及恣为。其中比较著名的有拉斯克、葆朴、格里姆等三人。1、葆朴的角度认为：希腊语、拉丁语与其它一些语言并非来自梵语的派遣而是与梵语一样共同来自一个更加古老的原始母语；2、格里姆的角度认为：希腊语的清塞音/p/t/k/，先变成哥特语的送气音/f/q/x/，然后再变成德语的浊塞音/b/d/g/，它经历了二次变化，其辅音却是一致的；3、施莱赫尔在他的代表作《印度日耳曼语言比较语法纲要》里则提出了自己极具个性的角度观，认为语言是有生命的，可分为史前期和有史期，语言可用“树谱图”来分析和演绎，因为原始语、基础语与派遣语皆是它的衍生关系。因此，树的主干就是共同的原始母语，第一大分枝则是“亚细亚——南欧”语系，第二大分枝则是“北欧语系”等等，从而开启了语言学新视窗！

在十九世纪初期欧洲语言学在比较中还发生了转向：即普遍语言学产生了！其特征就是站在了整个人类语言学的哲学高度上来作为。代表人物则有斯坦达尔、索绪尔、梅耶等人。比如，斯坦达尔的角度认为从人类的低级心理活动出发可以解释语言的起源与发展；拉斯克则从自然的角度出发建立了自然主义语言学，认为语言是一种自然物体，研究它可象研究自然历史一样；缪勤力则角度地认为：“语言或任何其它自然界的产物严格地说，没有历史，只有增长！”可见，他们角度一致地认为语言就是一种自然结构及一种有机整体，可谓慧心独造有棱有角，这样，社会心理语言学就因敦促而诞生了。因此派的角度认为：社会是概念的总体，社会学即是关于集体心理学的全部知识，社会学就是集体的心理学，那么语言现象就是一种社会事实。其中的代表人物索绪尔就认为：“言语是个人的意志与智能的行为，语言是言语活动的社会部分及个人以外的东西，个人不能独立创造或改变语言，只能凭社会成员的契约而存在。因此，言语活动既有个人的一面又有社会的一面，既属于个人的领域又属于社会的领域，但归根结底都是心理的！”当然——心理的也即角度的！

后来，索绪尔又把社会心理语言学与结构主义约合起来，建立了自己的结构主义语言学。认为：“语言是一种表达观念的符号系统，而系统就是结构性组织，结构又是凭关系建立的，因此语言学就是关系的结构学，那么语言学的真正研究对象就不是语音与语义而是语音和语义之间的关系！”这就是索绪尔语言论闪光的地方，他也因此被誉为“现代语言学”的创始人！

不久，布拉格学派的代表人物俄国佬雅各布逊又站在索绪尔关于声音与意义的角度点上创立了音位学，认为语音和音位是两码事，即语言是属于言语的，音位是属于语言的，它们各由若干不同的特征来组成，这些特征彼此之间可构成对立的关系。比如：/p/与/b/、/e/与/d/、/k/与/g/，三对辅音就是在相同的发音位置构成了清浊对立。受索绪尔的影响，哥本哈根学派的代表人物叶尔姆斯列夫则在《语言理论导论》里指出：“语言现象是一种格式塔（形状或形式），是一个被分离的整体，但不等于部分的总和，它先于部分而存在，还制约着部分的性质与意义！”可见，他们一起传承了索绪尔的语符意义并扩大了索绪尔的角度开面，从而建立了一个新的语言学体系来！……【84】（（以上据《语言学史概要》，岑麒祥著，北京科学出版社1964年版；《普遍语言学教程》，索绪尔著，商务印书馆1980年版）

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