阿尔乔姆明白，尽管苏霍伊把近乎生父一般的爱给了自己，却从没想过让自己做他事业的接班人。养父总觉得他笨头笨脑，不可托付。他从不带阿尔乔姆远征，尽管阿尔乔姆已经长大成人，再也不能用“还小”“会被僵尸拖走”“会被老鼠吃掉”诸如此类的托词打发了。他甚至想不到，正是自己的不信任，让阿尔乔姆屡屡惹下惊险无比的事端，事后还要挨他一顿打。他这么做，大概是不想让阿尔乔姆像他那样陷入生活里那种无法想象的危险境地，在地铁网中度过漫漫人生，而是去过苏霍伊所向往的生活：一辈子安安稳稳、平平安安的，工作，养孩子，不必白白耽误自己的青春。他为阿尔乔姆期许下这样的生活，却忘了自己还不曾追求过这样的生活。他经历了水与火的洗礼，从各种各样的险境中得以逃脱，并且乐在其中。经年积累下的智慧如今不值一提，想起的唯有岁月已逝，疲倦不堪。然而在阿尔乔姆体内却涌动着一股力量。他的生活才刚刚展开，却眼看就要像一株植物那样活下去，把干蘑菇碾成粉，给孩子换尿布，永远不敢走到地铁站五百米开外的地方去，这种枯燥的人生他完全无法忍受。想要从地铁站溜走的念头一天天在滋长，因为他越来越清晰地看到了养父为他准备的生活，那就是茶叶厂的工人以及许多孩子的父亲，而这些是阿尔乔姆在这世上最不喜欢的事情。他渴望的，恰恰是冒险，像蒲公英的种子那样被卷走，在隧道里穿行，去体验未知，去邂逅自己的命运。或许，猎人正是猜到了这一点，才把那个风险巨大的重任交给了他。猎人识人的眼光很是毒辣，一个小时的谈话就让他明白，他可以信赖阿尔乔姆。假如自己真的在植物园站遭遇不测，那么即便阿尔乔姆走不到终点，也起码不会留在地铁站里，把任务抛到脑后。——《地铁2033》
【岩壁音乐家肖恩：音乐和攀登同样重要】
，完成菲茨罗伊天际线独攀的肖恩获得 金冰镐最佳攀登奖。这位从 13 岁就开始攀爬的攀登者，到去年完成菲茨罗伊天际线独攀，已经过去了 27 年，四十岁的他依然活跃于攀登界，在世界攀登史上有了属于自己的一笔。而肖恩最大的魅力不仅仅是他在攀登上的专业性，这位独特的攀登者以他的幽默乐观著称。不论去哪里探险，他一定会带上自己的标志性乐器——哨笛，为苦哈哈的探险旅行带来些许轻快的音乐。而经典的攀登影片《天山即兴曲》记录了肖恩和一票好友来到中国新疆的天山地区进行远征探险，攀登是主旋律，音乐是其中必不可少的因素。在吊帐里等待好天气的登山队，用音乐来化解阴郁，留给观众一种任何困难也无法磨灭的欢欣。感兴趣的伙伴们可以找来这部有关攀登的电影一起来场非同凡响的旅行！#我的户外日记##户外#
和中国作家悠闲的逍遥方式不同，一些西方作家的爱好是在冒险中游戏人生。例如，美国作家海明威的一生就是在紧张的冒险游戏中度过的。
代后期,海明威接连出版了《太阳照样升起》和《永别了,武器》等一系列作品，名声大振，为他的游戏打下了雄厚的经济基础。30年代，海明威豪情满怀地到处冒险，他到怀俄明和蒙大拿打野鸭和麋鹿，又远征非洲去打猎，还登上定制的游艇到基维斯岛和别米尼岛外去捕鱼。
作为一名记者，他最喜爱的是赴战地采访。他去西班牙参加反法西斯战争，又到中国支持抗日战争。海明威在第二次世界大战中亲自参加了海、陆、空全方位的冒险性的战斗，直到他戴上勋章凯旋。
二战之后，海明威和他的第四个妻子玛丽一起投入新的冒险游戏。他简直毫无顾忌,我行我素，乘着飞机和快艇来往于美国、古巴、肯尼亚、巴黎等地,继续着捕鱼、射击、游泳、看拳击、和动物交朋友等游戏。捕鱼的冒险使他能够创作出最优秀的作品《老人与海》，而乘飞机却给他带来灾难。
海明威的游戏逐步升级，他们夫妻专乘一架飞机到非洲去打猎。那架飞机不幸在尼罗河上游坠落，海明威和玛丽都受了重伤。但是55岁的海明威不顾伤痛，满不在乎，第二天又换乘另一架飞机。结果再次失事，这架飞机只飞了片刻就栽落下来爆炸起火，他撞开舱门,拉着玛丽从飞机残骸中爬了出来。一连两天,海明威几乎是在和死神做游戏。他接连体验到死亡边缘的情景，他创造了奇迹，却付出了沉重的代价。
当海明威躺在医院里为他的冒险游戏养伤，当全世界读者听说他的飞机失事而替他担忧时，他光荣地获得了1954年诺贝尔文学奖。
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与其恐惧，不如忘我前行。
恐惧并不是真实的，他只存在于你对未来胡思乱想中，恐惧是我们凭空捏造的东西，它让我们害怕那些现在不存在或者压根就不存在的东西。它是我们自找的，只有那些愿意冒险远征的人才能发现自己到底能够走多远。
#我要上 头条#
#火腿快新闻# 28天骑行1640公里，这群业余无线电爱好者DX远征牛！
业余无线电爱好者开始骑行1000 英里
Kev G0PEK和Lauren 2E0HLR已开始从 Lands End 到 Cape Wrath 和 John o' Groats 的1640 公里自行车和无线电探险。
在为期 28 天的 DXexpedition DX远征中，他们将使用APRS、WSPR、145/430 MHz FM 和 HF QRP。
骑行时使用的呼号为G0PEK 和 2E0HLR，在营地时使用的呼号为MX0KRO。
登山绳的来龙去脉，2种登山绳各自的用途与使用特点！
天然纤维（马尼拉麻和琼麻）制成的绳索是早期攀岩者的最爱，但此种绳索无法在严重坠落时起到制动作用。
在第二次世界大战期间出现的尼龙绳，彻底取代了天然纤维登山绳。
尼龙登山绳不仅质量轻，柔韧度强，而且它的高弹性还能有效地保护坠落的攀登者。
攀岩者坠落时，尼龙绳因受力会延展，这样的特性可以保护坠落者不会突然被绳子拉扯，对坠落者起到了很好的保护。
过去的尼龙绳是经人工“搓” 或“捻”成绳。
需要说明的是，UIAA是制定登山装备合格标准的国际权威机构，而CEN则是欧洲地区负责设计与制订设备标准的专门机构。
登山绳的种类：
市面上有各种直径、各种长度、各种颜色的登山绳出售，它们都是由尼龙编织而成。
攀登绳上必须有制造商标、UIAA或CEN评定的级数，还要有其他的说明，如长度、直径、延
展/冲击力道、承受的坠落级数等。
因为评级机构都是来自欧洲地区，所以全球登山绳的标准度量单位为国际公制。
1、弹性绳：
为攀登所设计的尼龙绳称作弹性绳。
弹性绳可以降低坠落产生的冲击力，因为它在坠落受力后能够发挥良好的伸展性。
在选择登山绳时，冲击力往往是最重要的考虑因素之一，通常都是越低越好。
一条低冲击力的绳子意味着攀岩者在下坠时不会被突然拉住，从而降低传导到坠落者、确保者与固定点的冲击力。
长期以来，休闲攀登用的标准绳的规格是直径为11毫米，长为50米，延展性为7%至8%。
近年来，长度为60至70米的标准绳也受到了登山者的欢迎。
直径较小（小于8毫米）的弹性绳通常都会以双数出现在双绳或半绳确保系统中。
这种绳索系统是用两条绳子的弹性来保护攀登者，而且全都成对使用。
除此之外，还有其他不同直径的不同长度的弹性绳可以选择，它们的用途也有所差异。
2、静力绳：
与弹性绳不同，静力绳、尼龙绳环与细绳在受力后都没有延展性，因此即使几米的坠落也会对坠落者、固定点和确保者造成强大的冲击力，让固定点失效或是让攀登者严重受伤。
无延展性或延展性差的绳子不适合用来保护先锋攀登者，因为先锋攀登需要弹性绳来减小撞击力道，它不仅适用于洞穴探险，也可以作为远征攀登的固定绳或人工攀登的吊拉绳等使用。
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东亚的历史地理中枢（三十六）｛1｝
日本-海洋文明的窠（ke）臼（鸟兽的巢穴）
中国一衣带水的邻邦日本是个狭岛，
朝鲜半岛与日本列岛隔175千米的朝鲜海峡相望，朝鲜海峡几乎是英吉利海峡的5倍。中国大陆隔东海与日本列岛的最近直线距离有725千米；在古代条件下是很难逾越的。
地理给了日本最好的战略资产，古代有大海的阻隔，并没妨碍日本吸纳中华文明的营养。
中原通常是东亚文化突破的发源地。《枪炮、病菌与钢铁》456页
日语是在公元前300年左右由朝鲜半岛传入日本的，弥生时代来自朝鲜的稻农取代了绳纹文化的狩猎采集者。《最早的农人》299页
水稻是弥生时代最重要的农作物，还驯养了猪，铁制工具和精耕细作的农业同时到达日本。
朝鲜半岛对日本具有不小的影响，中国也通过朝鲜半岛对日本产生了很大的影响，为日本输入了佛教、文字、冶金、各种技艺和官僚管理方法。《枪炮、病菌与钢铁》453页
在唐朝中期，中国的航海技术也已经逐渐成熟起来，白江口海战彻底改变了日本以后的发展轨迹。《一本书看懂地缘世界》57页
646年大化改新，中国文明近乎整体性地移植到日本，在那里生长、发育。
日本引进了儒家伦理，但这种引进却是不完全、不充分的，或有相当强的选择性。《文明的表现》74页
14世纪“唐风”转型为“和风”，一种稳定的开放的富于生机的日本文化体系。
在中国则演变成稳定的（收敛性）封闭体系。《文明的表现》5页
日本列岛是海洋民族安全的窠臼，有了日本，朝鲜半岛的存在有价值的缓冲地带。
日本一坐大，就跨过对马海鲜向朝鲜半岛扩张势力。历史上日本三次登陆朝鲜半岛，失败后退往安全的后方-海中安全的日本岛。古代大陆帝国很难征服这个狭岛。
13世纪蒙元帝国两次假道朝鲜半岛用兵日本的努力都没成功。
1274年的远征，朝鲜半岛被用作跳板；公元1281年蒙元征孤远岛夷，遇台风失利。海上冒险要强迫大量游牧、农耕人民前往与他们生活场景不一致的海洋环境。
日本民族繁衍生息的空间十分狭小，火山地震频繁，日本在一定时期表现出极强的扩张势能。日本在世界强国中可能是最孤立的。它从朝鲜和中国接受先进文化，长期以来与大陆文明之间缺乏频繁而有深度的互动。《文明的表现》330页
1543年两名葡萄牙冒险家带着火绳枪，搭乘中国货船抵达日本（种子岛）。日本人觉得这种新武器很了不起，于是开始自行制造，还改良了枪械技术。到了1600年，日本的枪支无论数量还是质量，都是世界第一。《枪炮、病菌与钢铁》
自1553年开始，倭寇流毒于东南沿海达之久。倭寇以波浪式的行动在中国沿海骚扰，其进攻的根据地在日本，所有的战法和装具全由日本人供应。直达倭寇终结者戚继光、俞大猷的出现为止。《中国大历史》204页
1592-1598年统一日本的丰城秀吉发兵15万发动了对朝鲜半岛的侵略，遭到进口了适于平原作战的大炮的明军的阻击。日本又龟缩岛屿300年。
1853年，美国舰队在马修.佩里的指挥下闯入日本海域，以舰炮粉碎了日本以孤立自保的迷梦。《枪炮、病菌与钢铁》265页
1868年明治维新以来，日本人又大量而且富于成有效地吸收了西方文明的重要因素。《文明的表现》75页
日本明治维新运动思想家福泽瑜一：文明是一个整体！日本脱亚入欧，殖产兴业，促进了文明的大跃进。成为亚洲第一个成功工业化的国家。
日本明治维新崛起，凭恃工业化跨代优势，不断在东亚侵略扩张,在20世纪40年代妄图吞并整个东亚,建立“大东亚共荣圈”。
东亚远离西方列强力量中心，也远离沙俄-苏联实力中心。日本早于中国80年实现工业化，具有工业对农业的跨代优势，日本远远领先于亚洲其它国家。近代凭借西方武器和组织，日本对于其它东亚国家有一种工业化的先发优势。近代日本崛起称霸东亚，而晚清愚蠢地拒绝工业化、民国处于战乱时期。
对中国奉若神灵的卓尔之国日本，通过明治维新崛起；1894-1895年甲午战争，掌握了制海权的日本通过海运，把军队和给养快速投放到战场上的任何位置，清军只能雇拥英法船只跨海运输。甲午战争，工业化的日本在战场上降维打击农业的大清，进而取代大清在东亚的核心地位。“甲午战争”中北洋舰队正是因为李鸿章“避战保舰”被日本人封锁在海港里，想走走不了，最终导致全军覆没的。《一本书看懂地缘政治》61页
被日本打败，中国感到深耻其辱，2000多年来，日本因地理位置而保持独立和孤立，直到近代在亚洲大陆的影响力都不大。《枪炮、病菌与钢铁》484页
当东亚都成为中国的附庸时，日本常常游离于体系之外，自16世纪末以来日本脱颖而出，成为东亚一个挑战者。
岛国日本远离大陆，狭岛缺乏大陆资源的有力支撑。《二分论》252
日本对中国虎视眈眈，不断入侵中国领土，近代中国受日本之害最深。
甲午战争后，日本实际控制朝鲜半岛，日本占领台湾岛；
台媒表示，华府智库战略与国际研究中心（CSIS）兵棋推演中国大陆2026年攻打台湾，结果是解放军战败，台、美、日联军惨胜的结论未免太过于乐观。台媒认为，西方式的线性思维并未考虑到东方战略文化，中国人一向推崇《孙子兵法》的“兵者诡道也，故能示之不能，用示之不用”的反向思维。这一次兵推，美国智库的逻辑是解放军先攻打台湾，在台湾扛住第一波进攻后，美日在联合介入，以打击解放军的疲弊之师。
台媒认为，美智库的兵推建立在解放军“阻援打点”的战术上，也就是解放军以主力“攻打”台湾，而用一部分兵力及导弹等震慑美日的介入。但是，如果中国大陆换一种打法，也就是以一部分兵力“攻打”台湾，而以主力应对美日，美日将如何应对？台媒认为大陆动武的更佳选项，是以一部拘束国军，主力应对美、日援军的“围点打援”战术。如此解放军可将“国军”20万大军限制在台湾岛，而对日本自卫队的25万兵力，以及太平洋美军包括5个航空母舰战斗群、2支海军陆战队远征部队、4个空军航空队合计26万人的兵力形成以逸待劳的阵势。
台媒指出，美国智库认为大陆将失败是建立在四个基础上的，这包括台湾地面部队遏制解放军登陆后建立的滩头堡、美军能运用驻日美军基地进行战斗任务、美军拥有长程反舰飞弹能从远处打击解放军舰艇、美方在开战前即彻底武装台湾并毫不犹豫地出兵介入两岸爆发的任何冲突。但问题是，既然“国军”付出了海军全灭、空军损耗殆尽，陆军牺牲惨重的代价，终于完成“滨海决战，滩岸歼敌”的任务，“国军”就已经打赢了。此时美军再介入还有必要吗？并且台湾能不能不扛得住大陆的第一波攻击，这本身就是一个大问题。
台媒表示，美国的整个“胜利方程式”就是设定有人先消耗解放军大量兵力，美军再来收拾战场，赢得最后胜利。就如同第二次世界大战，美军等英、法消耗德军差不多了，才以生力军的姿态进入欧洲。但这在台海战役的布局实在太明显。台媒认为，先不谈台湾人愿不愿意牺牲自己去成就美国霸权，就说对美国这一设想，解放军也不是笨蛋。再者，美智库的一大假设就是日本会出兵，但问题是，日本配合美国遏制中国是一回事，但是真要日本出兵那又是另外一回事。
台媒指出，《美日安保条约》虽规定受到军事攻击时双方将相互协助，但介入台海战争本身就违背《日本宪法》第九条禁止派遣部队至海外的限制。并且就现实而言，台湾被拘束在第一线后，日本就变成第一线。让日本扮演消耗解放军战力的角色，对于日本而言实在太沉重了，日本会愿意吗？这牵涉国家的“死生之地，存亡之道”。如果日本不愿意出兵，那美国的可用之兵就只有26万。
如果日本迟疑，那解放军就只要对付26万的太平洋美军。如此美国部署在琉球、关岛的3万多美军就等同人质，而无法发挥作用。美智库假定日本必然配合美国，但是不要忘记了战争是不可预测的。如果日本不动作，解放军将以主场优势，好整以暇地等著从数千公里之外的夏威夷、美国西岸奔赴而来的美军来自投罗网，在这样的局面下，美军还有多大胜算呢？
并且，美智库的结论是美日中三方在台海博弈中都将损失惨重。但问题是，美国作为霸权国家，为何拒绝在军事实力仍然具有绝对优势时，以军事冲突处理中国崛起的挑战？最合理的理由，美国本身就担心两败俱伤。因为美国清楚，即便美国获胜，霸权也极有可能拱手让出，而这最终可能让欧盟、英国，甚至日本渔翁得利。美国非常清楚，其霸权的获得就是英法德俄在欧洲大混战，才让美国有机可乘。现在以美国的霸权作为赌注去冒险，美国似乎应该掂量掂量到底值不值得。
很显然，台媒对于美国的兵推的假设，从美日的应对，以及解放军的战术，美国的霸权利益等多个层面进行了分析。一句话，兵推是一回事，而实际的战争场景又是另外一回事。从俄乌冲突的发展进程来看，战争是充满了不可预测性的。这一点对中国成立，也对美国成立。如果美国蓄意引爆台海冲突，并介入台湾事务，干涉中国内政，很显然，美国不可能是赢家。面对有可能波谲云诡的台海局势，我们一贯坚持以底线思维来进行应对。我们需要提醒美国的是，美国不要低估了中国解放台湾，致力于国家统一的强大决心与坚定意志。对于一切域外势力的干涉行为，我们必然让其付出代价。
冒险王，王相军，王子的事情我已经掌握了重要消息，但需进一步实锤，才能公布。
在此之前，网络上出现了一位神圣不可侵犯的神，那嚣张气焰冲破了天，嚣张跋扈撞倒了南墙，野蛮冲撞之势，见了棺材并没有落泪，反而是站在棺材之上发表他惊天地，泣鬼神的荒缪演讲。普通群众对他的质疑和提醒被他视为黑粉，已经被他飞龙在天、神龙摆尾、降龙十八掌打的落花流水，人仰马翻，溃不成军，民众怨声一片，很多说客前来游说，问我陈昕威怎么看？我陈昕威决定挥师远征，前去会一会这个搅得天翻地覆的小霸王，海王。预计夕阳落山之前，兵临城下。
葡萄牙在亚洲的文化传播中，葡系耶稣会士起到了什么作用？
其实，葡萄牙人是第一个融入东方文化的西方国家。
一开始是寻找香料的贸易远征，后来变成了信仰和领土控制，葡萄牙人正在闯入已经建立的经济网络，并与古代国家进行贸易。
他们没有把基督教引入东方；在卢斯塔尼亚人到来之前，基督教就存在于波斯、印度、斯里兰卡和中国。
耶稣基督的门徒圣托马斯把这种意识形态带到了南印度。
在阿努拉达普拉发现的一个8世纪的内斯托里安十字架表明，当时在斯里兰卡居住着一个波斯基督教社区。
在中国西部，七世纪的西安福石碑说明了基督的信息在葡萄牙人与东方接触之前就已经到达了中国。
这幅石碑记录说，公元635年来自叙利亚，带有“真正的圣书”，他受到了中国皇帝的欢迎，此后就建造了教堂。
我们考虑了光明的历史对文化有什么影响，以及对人类文化的研究如何照亮过去。
除此之外，我还将添加音乐品味和宗教信仰。葡萄牙人在东方遇到了很多多样性。东方文化是不统一的，不能被整体对待。
也许亚洲文化的多样性使亚洲人能够与葡萄牙人互动，葡萄牙人也能与其他种族和宗教团体互动，特别是由于他们与统治他们350年的摩尔人和逃离西班牙迫害的犹太人的接触。
15世纪的葡萄牙，是一种原始的美洲，任何民族的人都受到追求，他们的才能得到认可。
萨格尔斯学院的院长是为了训练航海家而设立的，他是梅斯特·詹姆·克雷韦斯，一个西班牙犹太人。
这一任命是由恩里克做出的，他更广为人知的名字是航海家亨利王子。国王约奥二世也承认和利用犹太人在自然事务方面的才能。
他委托犹太学者改进星盘和其他导航设备和数学表，通过测量太阳的位置和高度，帮助水手们计算出距离赤道的距离。
1497年12月5日，国王曼纽埃尔一世宣布了驱逐令，犹太人被迫在被驱逐或被迫皈依天主教之间做出选择。
国王关闭了港口，担心犹太人会离开。这导致了许多强制转换。
科布索斯和新克里斯托斯（新基督徒）在卢西塔尼亚人的海上企业中服务。
尽管里斯本是一个大都市，摩尔人、基督徒和犹太人生活在一起，但在15世纪，1506年的大骚乱为1536年的葡萄牙宗教裁判所铺平了道路。
大西洋上一个资源匮乏的小国取得的突破，不仅是第一个建立向东海上贸易路线的欧洲国家，而且是它为随后的其他欧洲人提供的火车。
最初，比赛是在西班牙和葡萄牙这两个天主教国家之间进行的。
1494年，西班牙和葡萄牙之间的冲突由教皇在1494年的托尔德西拉斯条约中解决，该条约划定了每个国家可以探索的地区。
葡萄牙人踏在了未知的地方，这从瓦斯科·达·加马为印度贵族提供的金钱礼物中可以清楚地看出。
由于葡萄牙人想要通过陆地或海上到达印度，有平行的探险队在行动。
在达加马前往印度之前，佩罗德科维尔哈的陆路探险取得了成功。
在他的卢西亚达斯（卢西亚德人）中，记载了卢苏斯的儿子（卢西塔尼人）的成就。
他在他的史诗的开头一节中提到，卢西塔尼亚人在以前没有航行过的海上航行。这可能会被误解。
印度洋上曾有其他几个人——印度人、马来人、中国人、阿拉伯人——他们掌握了季风或信风，并从事跨文化的交流和贸易。
因此，葡萄牙人进入了一个由亚洲人主导的海上贸易区，作为这些市场的新进入者，他们不得不与亚洲交易员勾结，为自己争取市场份额，他们通过与亚洲商人直接结盟，或通过与亚洲人结婚来实现这一点。
在解释葡萄牙在亚洲的文化传播时，我考虑了官方帝国内部和其边界之外的文化。从东方的角度，对葡萄牙人在亚洲的互动和跨文化交流进行了解释。
由于殖民化改变了现有的模式，所以它扰乱了文化认同，分析被殖民者的文化是一个复杂的问题。
葡萄牙的基督教化是一个国家企业，国王支付了东方教会的建立费用，葡萄牙人的扩张得到了宗教信仰的补充和加强。
参考资料：《葡系耶稣会士对葡萄牙远东殖民利益的促进作用》
