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《姓氏寻根与起名的艺术》潘鸿生 编著
解读中华姓氏的历史源流，传承中华姓氏文化经典，弘扬中华优秀文化传统。
为孩子起时尚好听的名字，让好名字伴随每个人一生。
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人们见面时，往往先问对方“贵姓”，之后再请教“大名”，以便于今后交往。
每个人都有姓与名，姓名不仅是一个人区别其他人的符号，还能折射出不同家庭的思想观念、文化传承、兴趣追求等差异，有时还代表一个人的形象、层次和品位。
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中国的姓氏文化
就是说，先秦时期，氏不仅是部族、宗支的徽号，也是社会地位尊卑、贵贱的标志。最初，氏是同姓部落的名称，后来则逐渐演变为专指部落首领相沿承袭的尊号。传说中父系社会英雄人物的称号，均加“氏”以尊称，如炎帝神农氏，黄帝轩辕氏，太吴伏羲氏，少吴金天氏等，即是例证。
在最早的时候，氏与姓都是不多的，但随着社会不断发展和后代长期繁衍，同姓必然越来越多，加之有些家族、部族的分徙或孽变，往往以血缘血统支系分出一些支系来，这些支系需要拥有一个属于自己的名称，这样便分化产生出一些新的氏。所以，这时候的氏是姓的支系，用以区别子孙之所由出生。这种区分不仅是血缘的亲疏，而且也表示地位与财富的差异。这种分化趋势，伴随着母权制向父权制的转变而日益明显，进入阶级社会又大大加速了。如夏为姒姓，而在姒姓之下又分为夏后氏、有扈氏、有男氏、斟寻氏、彤城氏、褒氏、费氏、杞氏、缯氏、辛氏、冥氏、斟戈氏等;商为子姓，而在子姓之下“其登名氏三百六十夫”(《史记·周本纪》)。
经过上千年的历史变迁，中国到底有多少姓呢?这是很难考证的问题。正是因为历史悠久，在这个过程中，不断有新的姓氏在新的需要下产生，也不断有一些姓氏在发展过程中被淘汰。
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我国古人的称谓远比现代人复杂，他们有姓、名，又有字、号。这种姓、名、字、号并存，既适应了当事人不同年龄阶段和不同情况下的需要，也为中国的姓名文化增添了新的内容。
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从周代开始，中国的名字开始注重文采，并逐渐成为一种外在美与内涵结合，具有深刻的寓意。从此以后，古人起名用字，在风格上更加庄重、典雅，在形式上更加新颖、别致。尤其令人瞩目的是时代精神和社会时尚对人名的重大影响，人名被赋予了更为深刻的社会内容。
可以说，姓名是远古时代出现的一种文化现象，它的起源和发展，经历了由不完善发展到完善的漫长过程。最早，它只是人们随意用来区分彼此的称号，经过演变成了固定身份的标志，在文字出现以后又以文字形式记载下来。文字从产生的那天起，就已显示了无可替代的作用。随着名字本身的不断发展和完善，不论现在还是将来，它都是人类社会中不可或缺的东西。
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就个体生命和自我价值而言，一个人的名字又是个体存在与生活的象征。因此，人类应该感谢自己有姓有名，它不仅为人类传承文化，再现历史，也在推动着人类历史和文化的发展。在通向未来的漫长岁月里，姓名与人类生活的关系将更加密切，姓名的使用频率都将大大超过以往的任何时代。
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中华姓氏的来源
众所周知，中国有着非常悠久的历史，几千年纷繁复杂的历史变迁，使得姓氏几经变化。同姓不一定同源，如刘姓就有五处起源。异姓也可能是同出一宗，如古、吴两姓本同源，都是古公先祖的后裔。由于年代的久远和环境的复杂，姓氏的具体来源，在历史上存在着很多种不同说法。大体来说，姓氏起源有以下几种:
1.以图腾为姓氏
氏的产生途径多种多样。前文提过，最早的姓氏源于母系氏族社会的图腾崇拜。据《史记》记载:“轩辕乃修德振兵，治五气，艺五种，抚万民，度四方。教熊罴貔貅豹虎，以与炎帝战于阪泉之野，三战，然后得其志。”
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五行，即金、木、水、火、土五种基本物质。在古人看来，天地万物都是由这五种物质组成的。它强调整体概念，描绘了事物的结构关系和运动形式。如果说阴阳是一种古代的对立统一学说，五行则可以说是一种原始的普通系统论。
起初，金木水火土五行具有比较朴素、具体的含义，后来具体含义被省略，成为事物关系的代表，彼此间具有了相生相克的关系。
五行相生表示一事物对另一事物有促进增长的作用。
五行相生是:木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。
五行相克表示一事物对另一事物的制约和克制的作用。
五行相克是:木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。
五行相生相克的基本原理是“顺次相生，隔一相克”。之所以这样，据古人解释是由于:木生火者，木性温暖，火伏其中，钻灼而生，故木生火;火生土者，火热故能焚木，木焚而成灰，灰即土也，故火生十;土生金者，金居石依山，津润而生，聚土成山，土必生石，故土生金;金生水者，少阴之气湿润流泽，销金亦为水，故金生水;水生木者，因水润而放出，故水生木也。
大禹治水与摘星楼观夏峰的传说故事 大禹治水，建都于阳城，就是今天登封的告成镇，所以有禹都阳城之说。大禹治水最早在崇山和季山之间的轩辕关，后来为了纪念在大禹治水过程中立下汗马功劳的他的两个妻子，把大禹第一个妻子涂山娇居住的崇山改名为太室山，把他第二个妻子居住的季山改名为少室山。室者妻也，太是大，少是小，所以说太室就是大禹的第一个妻子居住的地方，少室就是大禹的第二个妻子居住的地方。有一次，大禹从阳城去夏邑，夏邑就是今天的禹州。摘星楼是大禹从阳城到夏邑的必经之路，当时摘星楼这边还是一片汪洋，大禹划着小船，来到摘星楼这边，下船后登上了摘星楼的主峰，遥看夏邑那边的水情。因为夏邑地势较低，夏邑老百姓处于水深火热之中，大禹看到这里，急在心上，迅速回到阳城，组织人力物力去夏邑治水，后来大禹治水成功后，为纪念大禹，就把夏邑改名为禹州，以示对大禹的纪念。也正是为了纪念大禹，当地人把大禹登上摘星楼的主峰，改名为观夏峰，以表示大禹在这里观察夏邑的水情，现在大禹在摘星楼下船的地方还在呢。后来，大禹的儿子，夏启就在禹州建立了第一个奴隶制王朝，建都于今天的禹州顺店镇康城村。杨宏伟 元月10日于登封
