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日本武士游戏手游攻略 好玩的日本武士游戏

时间:2019-06-07 09:51:03

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浅析日本平安时代武士阶级与主从关系

在日语中,“武士”一词的本义是侍者、贴身侍从。

它最早产生于平安年间,9世纪中期,一些地方庄园主开始培植自己的武装势力,包括中央朝廷也开始招募武士,逐渐构成了当时日本主要的军事力量。

后来,武士不仅仅在平定叛乱、征讨海盗等过程中发挥重要作用,还逐渐接近了日本的权力中心。

1192年,随着镰仓幕府的成立,更是拉开了武士执政的帷幕。

要想探究武士阶级的主从关系,我们不妨先从当时武士阶级的构成入手。

日本的武士阶级分为三个等级:最普通的是庄官级武士团,然后是豪强级武士团,地位最高的则是栋梁级武士团。

庄官级武士团采用一种矩阵式的组织形式:

从横向来讲,庄官级武士团由庞大的家族构成,父-子-孙依次被称为本家-分家-孙分家,主君通过对家臣的支配,进而可以对整个家族中成员进行支配。

从纵向来讲,主君(上级)和从者(下级)之间有着严密的主从关系,主人给予从者土地和利益,而从者则为主人效忠。

豪强级武士团来自于一部分贵族,他们向上发展无望,便到地方深耕发展,在自己的属地里培植势力,组织起强大的武装团,支配范围可以达到几个郡甚至一国。

栋梁级武士团简单来说则是武士团的“抱团取暖”:大的武士团兼并小的武士团,规模相近的武士团之间进行合并,然后又被另一个武士团兼并......

诸如此类,一般来说小的武士团的首长在被兼并后,会在新的武士团里担任郎党或者家人,这种兼并扩张无疑让武士阶级的影响力更加强盛。

在主从关系与家族关系的制约下,武士社会被赋予了严格的秩序与法则:

主以从关系为纲,奠定了统治阶级与武士阶级之间的“上克下”的基本准则;

以家族关系的连接,编织起了一条大网,在这个体系下,你背叛了主人,就等同于背叛了你的家族,这是当时统治者扩张自身势力、稳固自身统治的一种强有力的工具。

当然,这种武士阶级的主从关系能够建立的前提是,无论是主君还是家臣,都能在这种关系中得到自己想要的东西:

家臣依附于主君,能够得到丰厚的经济利益,并得到了来自主君的保护,而主君也需要效忠于自己的家臣,在军事和经济方面为自己提供帮助。

其实,这种主从关系在某种程度上也是一种共存关系,因为这种主从关系已经让主君和家臣之间形成一种事实上的捆绑式的利益关系,双方的生死存亡是紧密联系在一起的——如果武士团繁盛,那么家臣也会因此飞黄腾达,因此家臣也会为保护主君的利益拼尽全力。

在日语中敬语的表达很有学问,其核心思想就是下对上的用词必须要比上对下的用词谦恭,因此同样一个意思。

在下级对上级阐述时必须要加上复杂的敬语变化,而在日本武士阶层的主从关系中,同样对主君的“御恩”和从者的“奉公”有着严格的界定。

主君的“御恩”包括保护从者的土地、对于从者的战功进行封赏等,而从者的“奉公”则包括效忠并服从于主君,听从主君号令,一切围绕主君的利益行动。

久而久之,这种严密的主从关系就形成了日本著名的“武士道精神”,这是一种奋不顾身、恪尽职守、强调“忠义勇武”的武士道精神,并成为支撑武士阶层发展壮大的精神内核和价值观。

当然,在历史上,日本“以下犯上”的例子并不罕见,但必须注意的是,日本历代“以下犯上”的主体一般都是百姓,特别是那些呼唤自主意识、有一定生活水平的上层百姓,这也是当时日本统治阶级最头疼的问题。

因此,千万不要一提到日本的“下克上”,就马上和日本武士联系起来,事实上这个词真的和武士们没有太大关系。

日本有一部著名的文学作品叫做《义经记》,讲述了一名叫做伊势义盛的武士几经周折,终于找到了主人源义经,并成为他的家臣的故事。

这部在日本广为流传的作品同样也体现了日本对于武士“忠诚”的追求。

在这里,他的主君已经不仅仅是他所依附的首领,更被寄予了一种精神内涵,是一种倾尽身心追求的信仰与光芒。

织田信长在一封书信中曾写道:“无论什么事情,都要按照我的要求去行事,如果觉得我的命令不合理,也可以向我提出来,然后我会做出判断。无论如何,你们必须崇拜我,你们也会因此得到神明保佑。”

在这里,织田信长更将对自己的忠诚与“神明的保佑”联系在一起。

日本武士阶级中的“谱代”现象,就是指一家人几代都为同一个主家侍奉的情况,也就是世袭化的家臣之意,他们世代为同一族主君效忠,因而往往能占据军事和政治要职,更受到主君的器重与信赖,甘与主君家生死公存亡。

直到明治维新时期,日本的武士阶层才正式接近消亡:

日本政府下令剥夺了封建武士阶层的特权,废除武士头衔,同时面向全体公民开始实行3年义务兵役制,并进一步禁止武士持刀,这才宣告了武士时代的终结,但“武士道精神”仍然作为日本最具代表性的民族精神之一,对日本社会产生了深远的影响。

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